怎样教孩子写好作文的方法【一】
内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造
文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。
自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。
新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。
一、人物形象与性格的变化
（一）人物形象的“僵硬化”
新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。
首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。
（二）人物个性的彻底颠覆
《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。
孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，
却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。
新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。
二.《西游记》再改编人物民族性的淡化
（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴
82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。
这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”
86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。
（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化
首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。
其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致
景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。
电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。
三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无
张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。
29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。
大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。
参考文献：
[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月
[2]左雪梅：《从新版<西游记>》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。
[3]杨忠生：《谈<西游记>中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。
怎样教孩子写好作文的方法【二】
现代人、东方人、西方人，都是人，都有相同的人性。把握和沟通这些人性，进行恰当的阐释，才是经典改编的灵魂所在。我不喜欢新版的《红楼梦》，正是因为它没有自己的力量。阐释不是完全依附于原著，而是要有创造性，要将自己的力量注入原著，不然改编就没有意义了。解放观点：中国文学史一直重写实、轻奇幻。现在奇幻类作品特别受到年轻人欢迎，背后是否也是价值观的变化？
骆玉明：我们整个文学史中，奇幻想象类内容占的比例比较低。但是因为有了《西游记》，给这方面做了很好的弥补，因而《西游记》在文学史中尤其显得珍贵和重要。自由的想象，以及各种不同价值的相互兼容，可能更接近现在的多元社会。《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己。现实不就是如此吗？所谓自由，某种意义上说就是不固执。世界本来就充满矛盾，人生本来就有不同的境遇和状态。人只有在冲突的价值理念和复杂多元的生活中，最终发现自我，才能去成就某些东西。
怎样教孩子写好作文的方法【三】
“没有教不会的孩子，只有不会教的父母”，观看了《小孩不笨》这部教育电影中得知这句话，使我受益匪浅。
一个良好的家教环境是一个孩子健康成长的根本保证。其影片中所涉及到的几个家庭的教育方式，结合我们现实生活中家教容易犯的误区，作为家长，我们当然希望自己的孩子样样都是最棒的!无论测验不是都能取得满分等。但这个心愿并非都那么容易如愿以偿呀!正如影片中的那个同学，几次考试都不合格(51分，结果回家，其母亲是怎样的对待呢?不就是骂、打?我们得静下心来想想，在这样的一个家教环境下成长的孩子们，他们身心会健康吗?在他的心灵深处又是怎样的一个世界呀?他内心的痛，很希望下一次能考得好些，妈妈便不再骂他，但结果 不如人愿的时候，他内所承受的压力，我们又怎能预料得到呢?
作为父母，我允许子犯错。孩子做错了，要及时有效地纠正，而不是不断地给孩子施压。给其一个良好的成长环境任何都重要。除了关心其学业成绩外，平时的行为规范也得重视，否则，很容易使其走上犯罪的道路。
一个孩子其学习成绩不理想，不要紧。作为家长，我们应该从多方面入手，找出主要原因，力所能及地给予辅导，必要时借助科任老师，找出难题给予解答，知识便会点点滴滴地积累起来的，不能将教育孩子重任推到老师身上。要知道，我们是孩子的第一任老师，家庭才是孩子成长的第一环境。
无论是家长还是老师，对孩子因材施教，都是非常重要的。作为家长，我们的身份是明确的。但在我的孩子面前，我是他们的朋友，无论在生活上、学习上，我们互相监督、互相沟通，共同进步。我的孩子性格较倔强，管不着命令式的教育方式，他做错了，要耐心地教育，不能骂，越骂越作反。他做好了，我会适当地表扬，他考试有了进步(哪怕是一分，我也会给予鼓励。当他付出了努力所得到的成绩得到我们的认同时，内心自然高兴得不得了(信心便成了动力。任何时候，我们对孩子都要有信心，“我说你行，你一定行”，你用了吗?
“十年树木，百年树人”，要教育好我们的下一代，是一项非常艰巨的任务。时下流行电脑上网等，我们要正确引导其上健康的网页，防止那些不良网页影响其身心发展，教育孩子适当使用电脑，不能误学习和休息时间。不断与孩子交流、沟通，无论在学习上还是生活上，处处关心孩子的成长，多抽时间与孩子散散步，谈谈心等等。我觉得教育好孩子是一项既伟大又长远的投资，比任何事业都重要!我们继续努力吧!携手共同创造一个健康的优良的家庭教育环境而努力吧!
怎样教孩子写好作文的方法【四】
每个人都有一个榜样，我也不例外。
我是一个知错就改，喜欢学习的女孩，因此，我为自己做了一个榜样。我上课也许会打瞌睡，跑神，但是我会尽力，全神贯注的认真学习。我还是一个乐天派，面对挫折，我会微笑勇敢地面对，因为这也是锻炼自己的机会。
我的室友中，有一个文静美丽的女孩——周思宏。她是一个喜欢学习的女孩，她有时自习课完成不了的作业，就一定会带到寝室里写，不会的也是虚心学习。他在老师眼里是一个乖乖女，在同学眼里是一个好同学，在家长眼里是一个好女儿。她考不好时会难过，会反思自己的错误。所以她是一个good girl。 同时她还是一个勤俭节约的榜样。她的妈妈会给他带许多零食，奶，但她从来不会吃完，钱也少花，她妈妈怕她吃不饱，总会来看她，她妈妈来了一看她还有那么多吃的 ，会问她：“你吃饱了吗，够吃吗?”她也总会点点头，她妈妈也是十分无可奈何。我要学习她的勤俭节约，热爱学习。
我的妈妈也是我的榜样，她会帮助我学习，教育我如何认真学习，她不会的问题，会找别人给她讲，再给我讲，让我学会。她也是小学水平，有时会连签字都变成困难的事，但她却坚持和我一起学习，中学，我妈妈就培养了我独立学习的习惯。她也是我的榜样!
怎样教孩子写好作文的方法【五】
本来，形象思维的第一个特点是“神与物游”，而被解说事物的特征大都被体现在一些关键的词语上。如果我们让学生在阅读说明文时，能很好地把握这些关键词语，那么抽象的解说同样可以“活”起来，学生就有可能“神与物游”。例如《中国石拱桥》一文中有赵州桥“全桥只有一个大拱”，“大拱的两肩上，各有两个小拱”两句话。教学时，我先要学生图示这一物象，并要求依课文申述理由（在这个图示过程中，可以进行有意误导，在词语的解说中，可以进行斟换或删除的比较）。结果，大家都明确一边画两个小拱是由“各”字决定的；小拱不能画在大拱的两端或其他位置，是由“肩”字决定的。在此基础上，我向学生讲解说明文的特点之一，就是用词的准确性。“各”字准确地说明了小拱的数量，“两肩”不仅准确地说明了小拱的位置，而且运用了拟人的手法，语言更加形象生动，把这座桥梁的石拱形状，形象而具体地展现在读者面前。若换一个字，就很难收到如此的效果。这样，学生对赵州桥不但造型美观，而且结构坚固（小拱减轻了桥身的重量，在河水暴涨的时候，减轻洪水对桥身的冲击）的特点就有了深刻的理解。由此，深深到我国古代劳动人民的伟大智慧和力量。此课中还有许多词语，如“大约”、“几乎”、“左右”、“有些”、“全部”“在当时”、“最”等等，我把这些词都拿出来，让学生想一想，如果去掉它们换上另一个词，句子意思会不会有变化？是不是不够准确了？从而使学生懂得说话写文章用词造句都要经过认真的推敲，周密的思考，才能准确地反映客观实际。学生在体会说明文用词造句的准确性、周密性中，思维也会渐渐变得周密起来。
怎样教孩子写好作文的方法【六】
我的榜样是周立波。他是个极搞笑 ，又敬业的人。他就好像是能把世界上所有的事都变得搞笑，即使是非常小的事，也能把观众的大牙笑掉!同时他也能把自己的工作放在第一位。
他是一个非常敬业的人。有一次，周立波虽然患了重病 ，但他仍然坚持上台演出。
他是一个非常努力工作的人。他每天要工作十九小时，每天在网上工作 七小时，把写好的草稿发给崔永元，让他说出草稿里的缺点。每天要在编剧组里彩排十七个小时，把节目一而再，再而三地彩排。
周立波的想象力特别好。我讲一个他想出来的笑话：在公交车上，甲和乙对话，甲问乙：“您是李刚吗?” 乙：“不是。”甲：“您爸是李刚吗?” 乙：“不是。”甲：“您有个亲戚叫李刚吗?” 乙：“没有。”甲：“那你这小子赶快把你的脚从我的脚上拿开!”
周立波说出的笑话能让我明白一些道理，比如：一位老奶奶站在某中学门口，中学生出校休息，看见了她，想助人为乐，于是二话不说，把老奶奶拉到了另一边。老奶奶骂道：“我刚从这里过去呀!”他告诉我们帮助别人，要先知道别人的需求。
这就是我的榜样——周立波。
怎样教孩子写好作文的方法【七】
电影的剧情很真实，让我们在剧中寻找到许多生活的影子，让我为父母的爱而感动，为父母们不当的教育方法而着急，为孩子们的不懂事、叛逆而无奈。
其实，天底下的父母都爱自己的孩子，但是很多父母都不懂的表达自己的爱。望子成龙，望女成凤的思想是存在于每一个家长的心目中的，所以往往把对孩子的期望直接转变为对孩子的要求，却不注意从心灵上进行沟通。就像剧中tom和jerry的父母，只顾赚钱，忙于自己的工作，极少管自己的孩子，甚至只是用纸条进行沟通，有事发生的时候就只知道责备孩子，孩子得不到应有的关爱、赏识和肯定。成才的父亲则是一个没有学识的粗人，教育不讲究方法，他很爱自己的孩子，但是教育的方法是那样的粗暴，成才不仅没有领会到爸爸的爱，反而十分叛逆，最终走向歧途，学校的不责之举更是促成了这个烂苹果的形成。
看看我们的学生家长对孩子的教育，也算数像这两类的家长居多了。偶尔向家长反映一下他孩子的不是，家长也是多数棍棒政策的\'。再有一种就会说自己的工作怎么怎么忙啊，没有时间管教啦，希望老师多多教育之类的。学校的教育固然重要，但是家长的作用是不可替代的。
我认为我们教师应该善于发现孩子的闪光点，不能以成绩论英雄。更要让家长懂得表达自己的爱，与孩子保持有效的心灵沟通，学会用赏识的眼光看待自己的孩子，审视自己的教育方法。所以我建议把这两部电影推荐给家长或作为家长会的素材，引起家长的反思。
