传统文化作文四年级上册端午节（传统节日端午节的作文小学） - 学习作文网

传统文化作文四年级上册端午节【一】

这是一幅带着讽刺意味的漫画。

一个伐木工，嘴里叼着烟。他熟练地挥舞着斧头，树木正一点一点的歪斜……他的眼睛直勾勾地盯着一颗颗粗壮茂盛的树木，好像每砍一棵树，眼前就多了一叠钞票似的。一只啄木鸟飞了过来，站在伐木工人的肩上，眼神里带着愤怒，好像烧了一团火似的，他十分用力地啄着伐木工人那榆木般的脑袋，边啄还在边想着：“这段木头里一定有虫……”

幽默中又带着几分讽刺的意味。看懂这幅漫画后，在捧腹大笑之余却又不禁令人沉思：都是被金钱蒙蔽的家伙！在如今的社会上，人们只顾惜自己的利益，不惜伤害别人，伤害地球。在破坏了环境的同时心里想到的首位却还是金钱和利益。把地球完全抛之于脑后。

利益迷惑了人们的心智，诱惑了人们原本纯洁善良的心灵。这诱惑就像有害生物一样，就像虫，在爬过的每一个地方留下细菌，留下有害物质，逐渐占领，侵蚀人类本善良无比的心。人类的心灵，也千真万确的被诱惑蛀蚀得千疮百孔，毫无怜悯之心。

据统计，在全世界，以木材为燃料的人口中，我国农民竟占了一半左右！由于树木被砍伐，木材短缺，农民们只能将一切有机物质充当燃料，使有机物质不能还田，土壤条件迅速恶化，农村生态失衡，大片大片的森林化为乌有，将近13%的土地面临沙漠化，沙尘暴、狂风，纷纷来袭……面对这种状况，我们怎能无动于衷？

生活中有许多脑袋有虫的人。他们滥砍滥伐树木，捉野生动物来出售，过量开采矿物……这都是为了自己的利益！他们深深伤害了大自然，我们不应该袖手旁观！让我们献出所有的爱与力量来保护大地，保护我们赖以生存的家园吧！

传统文化作文四年级上册端午节【二】

内容是什么？

2．通过这节课的

传统文化作文四年级上册端午节【三】

各位游客：

你们好！

今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。

天坛是在明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，19XX年又遭到八国联军的蹂躏。新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。

现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。

现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。

来到圜丘坛下，我们马上就要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。到了最高层，我们大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。这些难道都是巧合么？当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。

说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。

到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。

现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。

回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。

在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，大家即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。

圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。

现在大家从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道。

今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。

传统文化作文四年级上册端午节【四】

1．这节课的

传统文化作文四年级上册端午节【五】

最近，我在报纸上看到一张漫画——只已经长大，却没长出半片羽毛的鸡，在草窝里流着眼泪，它正在思念母鸡翅膀下的温暖。这只鸡在妈妈“精心”呵护下长大了，它没有离开过出生时的窝，没有自己找过食物，连最起码的御寒本领也没有，怎能自立、生存呢？这是作者用艺术的手法反映了家庭教育中的一种常见现象，令人深思。

母爱是一种美德，我们需要这种博大精深的母爱，但这种爱也需要适当的尺度。现在大多数家庭是“四二一”家庭。孩子是未来，是希望，家长有理由把孩子当“宠物”来养。但是过分的爱，使学生养成衣来伸手，饭来张口的坏习惯，以为父母对他所做的一切都理所当然的。他们有权享受而不思进取，造成这些“太阳”们连最小的事——系红领巾都不会，连抹布也没碰过。这也难怪大人说：“当今的大学生，有的生活不能自理。”

鸡的祖先叫雉，它们是生活在树上，善于飞行的。当人们把它们捕获饲养起来时，它们的生活环境改变，慢慢地被顺驯化了，丧失最基本的本领——飞行。如今，连羽毛也要丧失掉，是多么可怕！非洲的云豹捕获邓羚带回家里放生，让小云豹捕捉它，如果小云豹不去捉，母豹会发疯似的撕咬小云豹，直至孩子们捉到邓羚为止。非洲的云豹都能这样，让子女练就生存的本领，我们的慈母祥父却不培养后代的生活能力，他们的“未来”、“希望”的命运与那只没有长出羽毛的鸡的命运有什么区别呢？

记得听老师讲过，国家的一位***指出“娇宠孩子也是一种腐败”。这种腐败应该引起人们的重视，因为它更具有危害性。我们的父母应该醒悟了，只有他们的醒悟，我们作为未来才会有希望。