做 玩偶作文【一】
翻看《玩偶之家》这本书后，突然觉得应该为娜拉说点什么。娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样的人至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。通过债主的要挟，海尔茂收到揭发信，交代剧情发展的关键事件娜拉伪造签名，然后集中刻画他们冲突、决裂的过程。海尔茂律师刚谋到银行经理一职，正欲大展鸿图。他的妻子娜拉请他帮助老同学林丹太太找份工作，于是海尔茂解雇了手下的小职员柯洛克斯泰，准备让林丹太太接替空出的位置。
娜拉前些年为给丈夫治病而借债，无意中犯了伪造字据罪，柯洛克斯泰拿着字据要挟娜拉。海尔茂看了柯洛克斯泰的揭发信后勃然大怒，骂娜拉是“坏东西”、“罪犯”，说自己的前程全被毁了。待柯洛克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂快活地叫道：“娜拉，我没事了，我饶恕你了。”但娜拉却不饶恕他，因为她已看清，丈夫关心的只是他的地位和名誉，所谓“爱”、“关心”，只是拿她当玩偶。于是她断然出走了。剧本的第三幕写娜拉一条条阐述分手的理由，也是一点点揭露海尔茂的大男子主义的虚伪嘴脸。在丈夫要她像小鸟一样顺从他时。娜拉从来没有像一个人一样生活。抛开一切的束缚，她发出了心底最急切的呐喊：“首先我是一个人，跟你一样的人至少我要学做一个人”她为自己争取了自由；当他们接受柯洛克斯泰的威胁时，她绝望的看到了海尔茂的虚伪，“我满心以为你说了那句话之后，还一定会挺身而出把全部的责任担在自己的肩上。对大家说；事情是我***——你以为我会让你替我担当罪名吗？不会当然不会——我已准备自***。”多么激愤的语言，她渴望得到海尔茂真正的庇护，可惜不是，得到的是虚伪和责骂。
太痛恨海尔茂像变色龙般的千变万化，他对娜拉的爱就会随心所欲，全然没有尊重与帮助。他把娜拉只是当做自己的玩偶，而不是一个人，其实他与娜拉相比他才是真正的“弱者”，他没有担当的勇气，他不敢为自己心爱的人而“耽误”前程，他是一个被栓了鼻环而全然不知的懦夫。
做 玩偶作文【二】
于是她给我讲起了六十年代的故事，原来啊我奶奶的女儿也就是我姑妈，小时候有一次生日的时候吵着要一个玩具，而当时奶奶在供销社卖东西，月薪才十一元，工资少，哪有钱去买什么玩具啊，再说那时还没有卖玩具的店铺呢！奶奶灵机一动，想到了一个好点子：用金黄的稻草和禾杆扎成一个娃娃，姑妈看到那得意的娃娃，开心得跳起来了！但是用稻草做的娃娃，很容易被摧毁！玩了不久，稻草娃娃就破烂不堪了，姑妈伤心地躲在一边哭了，奶奶看在眼里，痛在心里。
到了七十年代，奶奶的月薪涨到了三十几元了，奶奶始终惦记着要送个更好的娃娃给姑妈，那时有布了，奶奶便琢磨开始试着用布做娃娃，用一些烂布头做成娃娃的身，然后缝上黑线就做成了布娃娃的黑溜溜的眼睛，又从自己的头上剪下一大缕头发粘上，再用红线制成嘴巴，接着还用当时少之又少的的金线绑住娃娃的下身就做成了一个晴天娃娃，只要把嘴巴上的线往上或往下拉一拉，它就会笑也会哭，这些娃娃可以随姑妈自己的心情改变表情，多好玩！姑妈可神气啦，拿到伙伴那炫耀，虽然用布做的`娃娃没有用稻草做的娃娃那么容易被摧毁，但是玩久了又脏又不好洗，那些烂布还哗哗地掉了下来，到后来也很快无法玩下去了。
到了九十年代！我奶奶退休了，工资涨得更多了，家里还分到很多田地，生活水平一瞬间提高了许多！街上到处都是玩具店了，姑妈却不再需要玩偶娃娃了，但我奶奶依然喜欢到各式精品店买一些什么布绒的，塑胶的，玻璃的，陶瓷的各种各样的娃娃回家做摆设！那些玩偶娃娃精巧玲珑，五花八门、插上电有些会跳舞、有些会说话，还有些会向劳累了一天的我们打招呼呢……
看到奶奶一脸幸福的样子，我再看看我床前的会陪我说话的睡伴芭比娃娃，我想我真幸福啊！
讲完了故事，奶奶笑嘻嘻很满足地说：“现在改革开放了，新时代把我们旧时代的梦想都实现了，而且科技那么发达，将来一定有更好更让人惊叹的玩偶娃娃！”
我家的布娃娃，不仅让我明白了旧时代的风风雨雨和酸甜苦辣！更让我明白了新时代祖国日新月异、翻天覆地的变化！我不禁由衷地说：祖国母亲啊你六十岁了，愿您永远多姿多彩和灿烂辉煌！
做 玩偶作文【三】
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方式去生活，而是开始问：为什么要这样子生活？这是说人反思生计、习俗和信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，习俗中“当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，如果一个中国的男人按照约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：这些到底是不是我想要的？我为什么要这样子生活？最后他发现了自己内心的梦想，决定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是不是没有直接联系？突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。
娜拉走出她的丈夫家门的那一刻，才是她成长的真正开始。娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的“玩偶”，直到这时她才为自己所受到的委曲而感到伤心后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中很关键的一个原因是她在经济上的不独立。
在经济依赖于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个成人的她。然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会经验，也就是说对社会没有一丁点的认识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真正地进入了成人世界，才走进了真正意义的社会上。我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。按照鲁迅的观点，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的丈夫的身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经历和资本来反驳鲁迅的观点。
也许在经历生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好保护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本领，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应该拥有这种本领，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人平等的地位和对话的资本。相反，依赖于男人就为将来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的。
做 玩偶作文【四】
以后再也找不到，那个迷路而丢失的玩偶。那个美丽的玩偶。
我只是一个玩偶，不要奢求真正的爱，不要奢求幸福。因为，我，只是一个玩偶，没有生命的玩偶，容易被人遗弃的玩偶。
我只是一个玩偶，不要奢求内心的光辉，不要奢求永远靠在主人怀里。因为，我，只是一个玩偶，不可能有永远的玩偶。
我只是一个玩偶，内心空洞的玩偶，外表华丽的玩偶，容易满足的玩偶，没有生命的玩偶，永远阴暗的玩偶。
我还有一个名字，叫做傀儡，嗯，任人摆布的傀儡娃娃。
总是在希望过后，才发现正在寻找我的主人。
总是在希望过后，才看到射进黑暗草丛的耀眼阳光。
喜欢她，拥有一头长发的女孩，棕红色的长发，在金色香暖的阳光下发光，细碎的刘海在额前飞舞。喜欢她，拥有甜美歌声的女孩，写着歌词的纸张，在窗前的茉莉花下微笑，彩色的蝴蝶在她的歌声里萦绕。喜欢她，拥有许多书的女孩，安徒生的童话，在夏天的树荫下小憩，轻轻的翻书声哄睡了野花。喜欢她，拥有安静笑容的女孩，明丽的\'橱窗前，躺在那里的我，在鸟儿的欢声里发呆，柔柔的微笑着抱走了最漂亮的玩偶。喜欢她，拥有棕色眼睛的女孩，长长的睫毛，在风的赞叹中闪烁，可爱善良点缀了她纯真的瞳孔。
因为喜欢、所以信仰，因为信仰、所以喜欢。
就这样淡淡的，幸福着。一直这样喜欢她，很喜欢。
现在也是，就算以后可能都看不见她了，我还昰喜欢她，喜欢，很喜欢。我要珍藏她给我的一切记忆，这个阴暗的角落，她会注意吗？虽然已经祈祷过一百次一千次了，依然没有人发现我，听到主人喊我的名字了，却没有办法让她知道我就在她脚下的草丛里。
不知道，我还能期待到多久，就这么等着。
