赤子之心作文素材议论文【一】
明朝时江苏江阴有个叫张畏岩的人，学识丰富，擅长写文章，在当地很有名气。万历甲午年，他参加科考，结果榜上无名，于是就在榜前骂主考官有眼无珠。
有一位道人听了，微笑着说：“这位相公，我看你的文章一定很差！”张畏岩怒气冲冲的对道人说：“你凭什么笑我？你没读过我的文章，怎么知道不好？”道人说：“我听说做文章的关键是要心平气和，现在听你骂考官，你的心中非常不平，文章又怎么可能写好呢？”张畏岩听了觉的很有道理，于是诚心向他请教。道人说：“如果命中注定榜上无名，文章虽精巧，也没有什么帮助的。如能顺天行善，有什么福报不能得到呢？”
张畏岩叹息说：“我一个穷读书人，哪有钱做善事？”道人回答：“行善修德，重要的在于心，心中时刻存有善念，更加谦虚谨慎，常存帮助别人的心。行善的动机要纯，一切遵天理而行。比如谦虚做人，并不需要花钱，你完全可以做到。那为什么不反省自己，而要骂考官呢？这就是你的过失了。”张畏岩因此感动悔悟，向道人致谢。
从此，张畏岩一心向善、修身，成为一位品德高尚的人。他常向周围人劝善，受到人们的称赞。
三年后的一天，张畏岩做了一个梦，梦到进了一间很高大的房子，里边有一本名册，名册里有好多空格缺名，就问旁人：“这是怎么回事？”那人告诉他：“这是今年秋榜录取的名册。原本名册有名的，如果这三年当中他没有过失，他的名字才得保全。这些缺行，都是本应中举的人，因有缺失所以将名字除掉了。你这三年来，修身向善，可以补进去，如果能坚持不懈，将来更是福德无量，希望你能自爱。”这一年的科考，张畏岩果然中榜，后来当了官，为百姓做了很多好事。有句话说“举头三尺有神灵”，是说神明无处不在，人的一切思想行为，神明都在监察着，一切都逃不出天理的安排。
天道佑善，行善得福报，也是理所当然的了！其实人无论身在任何一个阶层、行业、环境，都可以做好人、行善事，任何时候都能够保持善念，他的福份才会不断延长，才会拥有光明、美好的未来。
赤子之心作文素材议论文【二】
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展，崇德向善的品质，增进了人类与自然，国与国，人与人之间的和谐发展。
以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树新风，做正直友善的人；讲学习，能奋斗，做刻苦勤奋的人；讲健康，懂文明，做乐观开朗的人；讲诚信，守信用，做一诺千金的人；讲秩序，会友好，做遵纪守法的人；讲奉献，助友爱，做乐于助人的人。
记得中国古代有这样一个故事：从前，一位远行寻佛的苦行僧，在一个漆黑的街道上遇到了一位挑着灯笼的盲人，苦行僧百思不得其解，一个双目失明的人，完全没有光的概念，更看不见高山流水，来往行人，他这拎着灯笼的行径岂不是可笑至极？于是僧人问，“怎么你什么也看不见，却挑一盏灯笼呢？”盲人笑道，“虽然现在是我所看不见的黑夜，但夜晚没有灯光的照映，那满世界的人，不就和我一样是个盲人了吗？”僧人若有所憎地说：“原来你是为了给他人照明！”盲者微笑着说：“因为我是个盲人，我什么也看不见。但如果我挑盏灯笼，既为别人照亮了路，又让别人能够看见我而不会碰撞到我了。”
僧人恍然大悟：“原来我寻遍天涯海角去寻找心中的佛，没想到佛就在我的身边。佛就像一盏灯，只要点燃它，即使自己看不见，佛却会看见我。”
英国著名诗人雪莱曾经说过：“爱都是甜蜜的，无论是给予还是回报。爱就像阳光，无所不在。”是啊，爱就像一盏灯，照亮别人，温暖自己。捧着一颗心上路，一生都会沉浸在爱的温馨之中。爱是一种非常美好的人生情感，像花开一样，愉悦别人，自己也结出果实来酿造芬芳四溢的美来。
人心向善，感动常青。我们要用观念来指导我们做人，做一个有价值的人，那么，这价值就像一滴水，许多人的水会聚起来，终会成为真、善、美的海洋。从身边小事做起，摒弃丑、恶、假，继承中华民族悠久的传统美德。
著名作家冰心奶奶说过：“爱在右，情在右，在生命的路两旁，随时播种，随时开花，踏着荆棘，而不觉痉痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉！”
赤子之心作文素材议论文【三】
鸟本天然生命，今因人之爱，而遭大不幸，是鸟之哀。鸟将尽亡，人何以独存?故鸟之哀，乃人之哀也。
爱之实，在有责任心。无责任心而泛言爱，有爱言而无爱行，遂有爱鸟而致鸟死之尴尬结果，是所谓空泛之爱也。既爱鸟，当尽心尽力;若能尽心尽力，自会渐知鸟之习性，由最初感性本然之爱，进达理性自觉之爱，终成人鸟相亲相爱之境，未尝不是人生妙趣佳话一段。
爱之道，在敬重所爱之对象。以己所爱，强加于鸟，轻则施虐，重则施暴而不自知，是所谓轻慢之爱也。轻慢之害，有甚于空泛。人非鸟，焉知鸟之乐?以人之乐施于鸟，鸟或适以为苦;人若以鸟之哀鸣为欢叫，则人之残忍可知矣。故真爱鸟者，当以还鸟之自由为最终选择也。
然爱鸟之放生，又成害鸟之别径。爱鸟之人心，已成牟利之市场。人间善恶之调诡，莫此为甚。商人以牟利为天职，或可不论。放生者之动机，初看似亦无可非议。当市上之鸟，将成鼎镬中之牺牲，买而放之，善莫大焉。然若商人所卖，正为放生者而备，买者为一己爱心之发扬，而不问鸟之来去如何，是为盲爱矣。此鸟虽因我放飞而活命，彼鸟却因人仍欲买而续遭网罟之灾。如此捕而放之，放而捕之，循环往复之间，众鸟岂能平安愉快无死伤?由此可推知，放生之爱心愈多，遭难之飞鸟愈众。爱鸟而致鸟亡，此岂买而放生者所乐见之结局乎?故放生之善举，亦当慎为之。当放生不成生意，利用善心以发财之市场不复在，众鸟或将更安适。人若有善心，存善念，时时处处皆可行善，不必执着于放生一途也。
