这似乎是一个没有逻辑的句子,夜本是夜,何以度过自己。但这是一种逻辑,因为夜的确可以度过夜。
这又是一个复杂的问题,关于自身的存在与证明自身的存在。夜度过了夜正如自己证明了自己的存在。
夜很深了,心中静了,灵魂与肉体此时已分离开来。白日里,有的人把灵魂玩弄于肉体之间,而到了夜里,灵魂才真切的显现,因为他蜕去了很多。灵魂在夜里翻译梦对生命的.诠释,而醒来就忘却了许多,正如睡着后忘却了白天里的许多。于是乎,梦与真实似乎已不可分,不可辨。梦是真?梦不是真?何为梦,何时是梦?或是梦中之梦?
灵魂就是如此的静默地凝视肉体,熟睡的呼吸似乎贯穿了整个黑夜,遥远的共鸣。这是生命,是吗?或是一个梦。
夜更深了,深得裂开了一个口在天边。半个世界在沉睡,黑浸在屋内,白也流淌到屋内,交融成灰色,埋没一个又一个沉睡中的人。黑愈浅,洁白的灵魂愈不明,悄悄地回到梦中。
夜已离去,阳光破窗而入。人已醒,在光明中结束了夜语。
一天,诗人吕岩来到一个秀美的乡村,不禁被乡村里的自然放松、安然恬静的生活给迷住了。
乡村的草地十分广阔,一碧千里而并不茫茫,旁边有一条迂回的小溪,小溪的对岸有苍翠欲滴的树木和五彩斑斓的花朵,时不时传来声声鸟鸣。
太阳渐渐偏西,吕岩仍然没有要走的意思。突然,远处传来一声声笛子的声音,吕岩朝笛声方向仔细一看,原来是一个牧童骑着一头大黄牛慢悠悠地走过来,牧童嘴里吹着悦耳的笛声,仿佛在与晚风玩闹嬉戏。
回到家中吃完晚饭,牧童看见天空上的月亮分外明亮,心想:今天的月亮比平时亮了许多,我可以去出去看一看这明朗的月亮,数一数天上的星星呢!于是,他穿上蓑衣,奔向草地。皎洁的月亮高高地挂在天空上,在这里看月亮十分清晰,月亮周围隐隐约约闪着几颗星星。牧童躺在草地上,望着月亮,有些痴迷。过了许久,他拿出笛子,吹了一首曲子,然后他放下笛子,开始数天上的星星,把那些星星连起来,想象成一些小故事,不知不觉地进入了梦香。
诗人吕岩看到了这一切,触景生情,便写下了广为流传的《牧童》一诗:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
“一年之计在于春,一日之计在于晨”新学期已经来了,我们要抓紧时间好好读书好好学习,新学期要有新的希望,每一天都是一个新的开始,每一分也都是新的开始,我们要以新的面貌来面对生活。
新学期必须要调整好心态,以后我要坚持每天上课都要认真听讲,不懂的就要去问老师;认真做好课前笔记,写作业时认认真真,字迹要工整,珍惜时间,我们的班主任给我们说过高尔基把别人喝咖啡的时间用在读书上,成功离不开勤奋,心中的信念在支撑着我,远方的`声音在召唤我,我要学会奋进,像小草,在痛苦中孕育着心中的梦想,用嘴角的弧度来诠释一切,仰望天空,不会悲伤,忘记忧伤,学会奋进,为自己鼓劲,青春的种子会收获很多……
我要有自信,化解心灵的困惑与迟疑,失意时,要点亮心烛,要有自信,才能照射出生命的色彩。
炎热的夏天里,一片绿油油又茂盛的一望无际的草地,象一个铺在地上的绿毯一样。当微风轻轻吹过,便隐隐约约传来“沙沙沙”的响声,被风吹过,飘到远处去了。
听!牧童又在吹笛子了,一声声欢快的调子逗弄着晚风,慢慢地消失在耳边。
早上太阳公公刚睡醒的时候,牧童就拿着自己的竹笛,上山放羊去了。他骑在一棵大树下,吹弄着竹笛,哼着小曲,吹累了,就无忧无虑、无拘无束地踏草地上欢快的奔跑着,跑累了就躺在草上,看着天上那朵朵白云和空中展翅翱翔的小鸟们,嘴角浮起一丝微笑。
晚饭后,太阳公公早已下山了。牧童手里拿着竹笛,迈着轻快的步子来到草堆上,顾不得脱掉身上的蓑衣就躺了下来,听着草丛里的小虫们唱着美妙动听的歌,望着夜空中那皎洁的月亮,脑海里浮现出一个个画面。
童年的生活是那么天真活泼,无忧无虑。
瞧!那一碧千里的大草原上,铺满了碧绿碧绿的野草,像是给大地铺上了无边的绿毯,美丽极了。
原野上可真寂静啊,鸦雀无声,只能听到优美动听的笛声和小鸟那叽叽喳喳的伴奏声。那低声多好听啊,时缓时快,时高时低。晚风把动听的笛声带到了四面八方,白云听见了,被那迷人的笛声陶醉了,跟着跳起舞来;居民听见了,被那迷人的笛声陶醉了,连连称赞牧童吹得好;花草听见了,被那迷人的笛声陶醉了,跟着唱起歌来......
这笛声到底是从何处而来的呢?原来是小牧童放牛回来,把晚饭吃得饱饱的,就躺在美丽的原野上,悠闲自在地吹起笛子。牧童边吹边想:我的牛儿今天吃饱了吗?明天我要带它们到哪里吃草呢?突然,他的嘴角浮起了一丝微笑:明天我要带它们到村子里的草地上吃草。
皎洁的月光洒满了大地,小牧童在月光下吹笛子,吹着吹着,就躺在月夜的草地上,渐渐地进入甜蜜的梦乡......
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