最古老的文字之一作文【一】
现代文阅读（二）（18分）
阅读下面一篇文章，完成16-18题。
①中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者，即以聪明抹***聪明之聪明。聪明糊涂合一之论也，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老滑巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老滑巨奸之哲学无疑。转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
②此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。此种观念贯入常人脑中时，即和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，以极精微之道也。
③惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。锦州之退，聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。
④中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。吾读朱文公《政训》，见一节云：
⑤今世士大夫，惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生事，不要理会事。且恁鹘突，才理会得分明，便做官不得。有人少负能声，及少经挫抑，则自悔其太惺惺了了，一切刻方为圆，随俗苟且，自道是年高见识长进…… 风俗如此，可畏可畏！
⑥可见宋人已有此种毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”，不伤人感情，不辨是非，与世浮沉，而成一老滑巨奸，为个人计，固莫善于此，而为社会国家计，聪明乎？胡涂乎？则未易言。在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老，举国皆人三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？是国家之幸乎？
⑦呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。
16．请简要概述文章第①段的论述层次？（6分）
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17．第③段“夫玉碎瓦全，糊涂语也”这句话包含了作者对张学良怎样的态度？（6分）
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18请结合对文末划线句的理解，概括作者对“中国人之聪明”的认识。（6分）
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试题答案：
16．首先指出“中国人之聪明”与西方有异，即聪明糊涂合一；（2分）其次，阐述此种糊涂主义发源于道家的老猾巨奸之哲学；（2分）最后，得出中国文明重持久不重进取、重和让不重战争的\'结论。（2分）
17.作者对张学良持批评态度。（2分）张学良认为“宁为玉碎，不为瓦全”是糊涂的想法，（1分）而作者认为在保全实力与守护国土两者中，应以守护国土为要。（2分）张学良的选择看似聪明，实则糊涂。（2分）
18.①中国人之聪明以和让为美德，求一心之安，适时自保，却于国无益；②中国人之聪明以糊涂为幌子，实则避世清高、自私自利，缺少民族担当；③作者既借“中国人之聪明”表达了对民族智慧和传统的关注，又表达了对国家文化命运的担忧。（每点2 分）
最古老的文字之一作文【二】
雷阵雨突然来了。乌云密布，把月亮都遮住了；雷声响天，仿佛是在向整个森林的`居民示意；密雨连珠，仿佛要把森林冲洗的干干净净。不知在什么时候，雨停了。月亮重新出来了，变得更加动人。
雨珠在树叶上轻轻滑过，掉落在刚刚建成的一个小水坑里，发出悦耳的声响。森林里的一切仿佛都停止了，只有一颗颗雨珠在月光的照耀下滑过叶子，发出清脆的叮咚声。在月光的照耀下，雨珠闪烁着耀眼的光芒，像一颗颗让人爱不释手的宝石。 “喔——喔——喔”不知在什么时候，天已经蒙蒙亮了。当阳光洒满大地时，我也悄悄离开了。 我愿意和你作伴，再次回到那古老的森林，再次去欣赏那夜晚的美景……
最古老的文字之一作文【三】
从荆州开始“四城同创”以来，我家附近的文湖公园就变了，变得可漂亮了。
以前湖水脏兮兮、臭哄哄的，还有不少垃圾漂在水面上。可现在湖水清澈，还不时有一群白鹅在湖中游玩，这种情景让我不禁想到《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
公园里，路修宽了，路灯也修好了，四周的围墙拆了，满园的绿色从园里透了出来。文湖公园的变化招引了不少游人。清晨，人们在这里练拳、舞剑、做操·······傍晚，人们在这里散步，累了，就在亭子里休息一会儿，好不惬意!
从文湖公园一改造好，我每个星期天都会去公园里散步、看书、乘凉。我喜欢文湖公园，它给我提供了一个与大自然亲近的绝佳场所。
