朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家.他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解.他死后不久,弟子们将他的读书归纳为六条,称为“朱子读书法”,对于今人,仍有启示和借鉴的作用.
第一,循序渐进.朱熹说:“读书之法,莫贵于循守而致精.”什么是循序渐进?就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效.
第二,熟读精恩.他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够.他还批评那种读书贪多的'倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”.
第三,虚心涵泳.朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思.二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点.
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心作者本意.朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣.
第四,切已体察.朱熹主张“读书穷理,当体之于身”.什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的.大全
第五,着紧用力.“着紧用力”包含有两个意思:一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得.”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神.“如撑上水船,一篙不可放缓.”
第六,居敬持志.所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力.这也是朱熹读书之法的最基本精神.
中华美德,人人皆知,“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德,更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天,仿佛早已被人们忘却,人们对它不管不问,正所谓:此道今人弃如土。我们伟大的中华民族,孕育了五千年的辉煌,五千年的历史,留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中,中华美德熠熠生辉。
从小到大,一直以来父母、老师、长辈总是教导我们要继承“中华传统美德”。那么,真正的中华传统美德是什么呢?
语文老师说:“中华美德”是父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭;待友诚信、为人正直、处事循义;尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱。“穷则独善其身,达则兼善天下”。
数学老师说:“中华美德”是一条长长的线段,它连着中华民族上、下五千年的过去,艰苦奋斗地创造灿烂的今天和充满希望的未来。
英语老师说:Chinese civilization is one of the oldest in the world。
地理老师说:“中华美德”位于地球的东半球,它是中国山川秀丽、晴空万里与第一轮阳光所组成的。它是东方不败。
历史老师说:“中华美德”就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,它是一份珍贵的遗产,是中华民族崇高的气节。美术老师说:“中华美德”是一幅绚丽多彩的图画,它的颜色是光芒而又耀眼的。
音乐老师说:“中华美德”是一首歌,它的音色美妙动人,它激励着所有中华儿女努力拼搏。
我说:泱泱中华美德,几千年来绵延不息就如那川流不息的江河。而今,随着社会的不断进步,经济的高速发展。“文明进步”成为了最重要的中华美德。中华美德的体现不在于它有多么壮观、伟大,而事实上,它在我们不经意的动作中已经产生。
雷锋叔叔,你永远值得我们崇敬,因为你身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有,关键是看你想不想拥有,团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处,只有你用心去做了才能发现它。
抗日战争的烈士们,是你们教会了我“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”我要学习你们自强不息的精神。先天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。你们的精神将继续鼓励着中华儿女要奋发图强,我们一定会青出于蓝而胜于蓝的。
在我上学坐的车上,曾经发生过这样一件事:在那两位老人上车之前,车上的人们在我看来普通极了,没有年老、体弱的。而当年老的爷爷、奶奶上车,售票员叫到:“请车上哪位好心的同志让个座?”时,原本平凡的人们开始焦躁起来,有的人说我身体不舒服,有的人并没有说什么,但他们的脸上却
多了一种焦虑的表情。看着每个人的神情,两位老人似乎感到可惜、难过。每个炎黄子孙最为平凡的“中华美德”,到哪去了?我很庆幸,我让了座,我没有失去那高尚而又细小的“中华美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德,是至善、至纯、至高人性的结晶,它源自生活又融入生活,只要我们用心去感悟,就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝,数不胜数,“弘扬中华美德,构建和谐社会”,势在必行。这是保护中国文化的一次行动,让我们保护好那一颗中国心,不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去,过去也有许多值得我们学习,回味的地方!
我相信中华美德会在这片神州大地上留下足迹;中华美德会在这个多姿人间流芳百世;中华美德都会影响着千秋万代的中华儿女。所有的中华儿女,让我们携起手来,一起让中华美德永驻吧!
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朱子理学文化发祥于闽北,并由主要闽籍传人传承光大,因此又称“闽学”。闽学是闻名世界的显学,是闽北及整个福建的自豪。朱子理学继承并发展了孔孟儒学并集历代诸子百家思想之大成而升华为“新儒学”。继去年***在纪念孔子诞辰活动上的讲话发表后,今年福建省委、省政府明确提出:朱子文化是我省最具特色、最优秀的传统文化之一,要成为我(福建省加强文化建设的“第一品牌”和“重要抓手”。这是建设“美丽福建”中的高屋建瓴思维与战略,打造“朱子文化”文化品牌,对我省精神文明建设,营建和谐美丽家园,必将带来深远的影响。
一、高层次并广结侨缘组织朱子文化复兴活动,提升朱子文化在国际国内的影响力度。“中国(武夷山朱子文化节”是具有较大影响的纪念朱熹与研讨朱子理学的活动,目前已举办过三届。它由南平市政府主办,动员能力与影响有限。纪念朱熹诞辰885周年暨第四届朱子文化节活动目前已定于2015年11月将在武夷山市举办,建议以后各届提升为省政府乃至更高层次机构主办,并广泛邀请海外相关社团与名流代表参与,形成合力,扩大影响。福建拥有大量的海外侨胞,并有拥有崇高社会地位的代表。他们虽客居海外,在融入境外社会生存环境的同时,多数仍守护着他们祖辈移民时带去的中华传统文化基因,特别是朱子理学的儒家思想传统。作为龙的传人,朱子文化是我们的共同语言,“朱子文化节” 无疑是我省扩大对外文化交流,将我省朱子文化资源推广弘扬出去,将海外朱子文化精华流转承传回来的极好平台。
二、创新并推广朱子文化特色旅游项目与产品,借力侨缘窗口和纽带让侨胞及世界看过来与走进来。福建作为侨力资源大省,各级侨联与海外华人华侨及社团联系紧密,各种海内外联谊活动频繁,是组织境外游客到大陆参访朱子文化的先天优势。由台湾的海峡两岸朱子文化交流促进会发起、闽北朱子后裔联谊会协作的两岸大学生走“朱子之路”暑期游学活动,至今已成功举办了8届,成为具有一定影响力的朱子文化旅游品牌。但其参与者主要为大陆与台湾两岸的在读研究生、博士生等,并且每年基本为定期的一次,属于“小众”的游学。建议我省制定相关激励政策,有效打造朱子文化游学、文化寻根、文化朝圣等文化休闲旅游产品,整合省内各地朱子文化遗址遗迹资源,形成以朱子文化为内涵、朱子遗址遗迹为载体、八闽自然风光为特色的朱子文化旅游品牌,并通过举办“世界福建同乡恳亲大会”、海外青少年寻根之旅等活动将海外侨胞“请进来”;同时,我省要通过各种渠道向海外大力推介朱子文化特色旅游项目与线路,让倡导仁义礼智信、给力世界和平友好发展的朱子文化“走出去”,通过侨胞传导给国际社会。
三、发挥海外华侨及海外相关宗亲的作用,将他们“请进来”共同参与朱子文化的保护、研究和传承。福建的海外侨胞总数接近3500万人,是华侨第一大省。海外侨胞中,朱子后裔及朱子理学先师和朱子著名门人的'后裔等,他们遍及韩国、日本、东南亚、欧美等地。他们对朱子文化的认同度高,传承力强,研究深入,并很愿意为朱子文化遗产的抢救、朱子文化的传播贡献力量。对此,我省在积极自主地保护、研究、传承朱子文化遗产的同时,还应争取海外华侨包括海外朱氏宗亲的支持,参与我省对朱子文化遗产的整理、抢救、保护、研究、交流工作,包括接受朱子文化文物的回流、文化项目的建设等等。朱子文化遗产包括朱子本人及其先师、门人的生活、学习、教学、著述、游历过的遗址、书稿、器具等等有形遗产和有关治学、礼仪等非物质文化遗产。对向海外华人华侨征集到朱子文化相关的文物,通过在国内的朱子文化展示场馆中设立“朱子文化在海外”等主题展厅,实现共享。
四、借力海外教育组织创办“朱子书院”,让朱子文化“走出去”并在海外新侨及非华人中薪火相传。当前“孔子学院”已在世界许多国家与城市的非华人大学和社区中开办了200多所分院,其对让世界了解孔子,学习汉文化,认识中国取得了积极成效。对朱子文化的海外弘扬,也可以依托或借鉴“孔子学院”开展,或率先在海外华人社会实践。海外华人聚居地多有华文教育组织,作为华人社会的三大支柱之一,华文教育可以成为我们在海外华侨新生代中弘扬朱子文化的有力方式。随着我国经济的高速发展与国际地位的提升,许多非华人社区也兴起了学习汉文化热。这是我们向世界弘扬朱子文化的很好窗口。但朱子学著作繁浩、体系博大、语言艰深,如果没有一定的古文功底和哲理思维,一般人品味、领悟不出其中的道理和意义,因此对朱子文化进行通俗化、大众化的解读、翻译是普级朱子文化,扩大其影响必做的功课。建议我省出台必要的政策,鼓励相关机构与人员编辑、翻译适用于海外教育、传播的朱子文化教材并与当地院校合作大力推广普及。同时,学习“孔子学院”的,将武夷山已初创的“朱子书院”办到海外去,从人力、资金上支持海外社团在华人聚居地及有意汉学的非华人城市和院校设立“朱子学院”,将朱子文化这一福建“第一品牌”打造成外向型的“国际品牌”,有效提升我省的文化软实力。
作为宋代理学的集大成者,朱子文化对后世影响深远,其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念,是中华传统文化的重要组成部分。
为弘扬传统文化,宣传国学思想,武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载,武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔,是朱熹于宋淳熙十年(1183年所建,为其著书立说、倡道讲学之所。
根据规划,武夷书院讲坛每年举行六讲,邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时,武夷山正着手加快修复一批书院,将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。
朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示,在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下,具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇,将会促进中华文化海内外的传播和交流。
武夷山市官方还披露,将实施朱子文化建设“五项工程”,建立朱子遗迹遗存数据库,对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。
作为东亚文明的象征,朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后,至今影响深远。在对外交流方面,武夷山将推动朱子文化对外交流,配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。
另据了解,今年是朱熹诞辰885周年,武夷山市还将按照文化遗产与自然遗产融合、文化传播与旅游产业融合的要求,全力启动五夫镇保护建设和策划纪念朱熹诞辰885周年系列文化交流活动等。
尹华英、范录军、刘祖刚报道:近几年村中出了4个研究生,二本以上大学生十余个,光8组就好几个,乡科级以上领导干部二十余人……遂川县巾石乡新安村是个人口不多、面积不大的村庄,环布在村中的十余株百年银杏见证了这里的兴衰,但岁月冲刷,总也抹不去祖祖辈辈崇文尚德的好风气。而含辛茹苦把一双儿女培养成研究生的刘观岗,更是让邻里们投去无数艳羡的目光。
一落座,笔者迫不及待讨教起教育经来。谈及平常如何教育,直爽中带着自豪的刘观岗打开话匣子。他说,两孩子性格都还好,不太让长辈操心。女儿刘春华是姐姐,处处给弟弟带好头。她看到父母亲很辛苦,打小就勤俭节约、好学上进。母亲清晰的记得,小时候女儿做了个纸质的储蓄罐,平时总把家人给的一分、五分的硬币投进去,几年不拿出来花。问她,总回答:“爸妈赚钱不容易,我也好好存起来。”
聊天间,刘观岗从卧室柜子里拿出一摞泛黄的奖状,女儿从小学到高中总是班级前几名,在遂川中学也一直在年级二十名内。
说起女儿好学,刘观岗笑着聊起个花絮。小时候,他坐骨神经痛,请了个大夫到家里治,中午留在家里吃饭。因春华小时候眉毛很重,加之当地有句民谚,大夫便和她开玩笑:“眉毛重,懵懵懂”,戏谑不会读书。女儿急的哇哇直哭,大声嚷道:“我就要争气,要争气!”当时才读小学三年级,只有十岁左右。
刘观岗记得,女儿爱打抱不平。小学时,班上布置写一篇关于写家的命题。班上有个姓许的同学,父亲严重重男亲女,有什么吃的总想着先给儿子吃,直到儿子吃撑了才会想到女儿,有时甚至丢掉也不给。小春华听说后很愤怒,写了作文交上去。文章很生动感人,催人泪下,引起班主任高度重视,特意来家访。
班主任拿着作文来到家里,责怪刘观岗,女儿学习成绩优秀,为何还要重男亲女?一番沟通交谈后,发现是场误会,才知道春华笔下故事,是发生在邻居小女孩身上的。这之后,邻居家女孩的境遇明显得到改观。
刘观岗的妻子说,春华很有责任心,小时候在田里拔秧,弟弟爱偷懒,姐姐就分任务,画个界,每次都是她先拔完。只要大人叫她做事,总是尽力做完做好。有一次插秧,中途下小雨,天也有点凉,就叫她回家,硬是去田里插完秧才罢手。
在邻里眼中,姐弟俩喜欢做好事,那年春华读五年级,正值割中稻,他们看到一老人用板车艰难推着稻谷,喘着粗气。姐弟赶紧上前帮忙,把一车稻谷推回了家,当时路上只有他们伸了援手。老汉对刘观岗大夸了一番。
谈及姐弟俩爱帮人,邻居们都说那是遗传刘观岗的。村民关系很融洽,由于劳力大多在外面打工,农忙时大家互帮互助稀松平常。捐款的事也有,一个剖腹产的孕妇治了好多钱,另一村民的老婆得了急病,两个小孩太小,村里有什么公益事业,刘观岗都捐了钱。
还有一次,春华读高中时,邻居晚饭炖猪蹄后忘了关火就去吃饭了,后来引发火灾,还把隔壁连着的几栋的老房子一起烧着。刘观岗和几个开车的朋友,熄了火跳下车,就同附近群众一起救火。
都说家家有本难念的经。春华先考入遂川中学高中部,第二年宇轩中考时,却因为贪玩落榜,连二中都差几分。姐姐说他,他丧气说:“你读你的,大不了以后跟着爸爸开“赣江”(农用货车去!”在姐姐责骂开导下,宇轩发奋看书,“恶补”英语,终于超过录取线60分的高分考入遂川中学,并每年保持在全年级四五十名之内。
后来,刘春华考入西北大学,又被录为南开大学研究生,宇轩则在南昌大学就读,再被华南理工大学招为研究生,2015年毕业。姐弟俩都是研究生毕业,在该村,乃至全乡也绝无仅有,成为一段佳话和家长们教育子女的范本。
刘观岗夫妇“苦笑”说被儿女们读“穷”了,全家至今还住在多年的土坯房内,但他们像全中国所有父母一样,“穷”但快乐着。
笔者在厅堂采访时,总听到房内传来老人的言语,像是对话,又像是喃喃自语,再联想到进门前看到,一个与旧房子很不协调的空调压缩机,“不伦不类”悬挂在外墙。刘观岗看出我们的不解,道出了一段孝心佳话。
房间里住的是他93岁高龄的母亲,这两年患了阿尔茨海默病,生活已无法自理。父亲去世早,全是母亲拉扯几个子女长大,刘观岗夫妻俩极尽孝道,房间内没有任何异味就是明证。刘观岗开车赚钱,照顾老人就留给妻子,她脾气很好,照顾起来很有耐心,特别是2015年摔了之后,更是一直为她端屎端尿,洗澡擦身,吃了不少苦。
儿女大了,两姐弟对父母和奶奶的感情又是怎么样呢?刘观岗很欣慰,说儿女对父母没什么可说的,因为自己还能赚钱,不需要他们额外的钱。但女儿毕业后除自己花销,每年为父母预存两万元,以备今后办大事用上,结婚后,过年又给两千元红包。儿子也懂事,2015年才毕业,但直接将工资全部交给我们。
奶奶摔到时,刘春华正带大学生在欧洲四国教学实践,听闻后赶紧告假,飞回老家悉心照顾,临走还留给奶奶5000元钱。今年过年前,他听说将有极寒天气,便和妻子商议,为母亲买了一条空调,助其平安过冬。
耳濡目染下,刘春华对公公婆婆也十分孝顺,这让父母亲十分欣慰,也省去很多担忧和烦恼。
刘观岗还十分感恩,乡村帮母亲办了100元/月的高龄补贴和80元/月的养老保险,补贴的钱完全够用。
天已近黄昏,我们意犹未尽的要离开了,可这个家、这个村子的文明传承故事还在继续上演着……
文明美德,伴随我们成长,如影随形。
一个民族的文明与美德,体现在这个民族每一个人的一言一行上。在人的一生中,青少年时期是最美的;而在青少年时期,良好的道德品质又是最可贵的、深层次的美。这种内在的美,只有通过一个人的行为习惯才能表现出来。
著名作家柳青说:“人生的道路很漫长,但紧要处往往只有几步,特别是在人年轻的时候。”青少年时期是一个养成文明习惯、培养美德修养的关键时期。这个时期,我们首先要从我做起,要个要求自己,天天坚持,时时提醒,日积月累。良好的行为习惯可以转化为一个人的内在修养、情操,能使自己成为一个有品德的人,这会影响人一生的发展。
《札记》中说:“苟日新,日日新,又日新。”这是商汤刻在洗澡盆上用于自勉的箴言,意思是说,如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。太阳每天升起,开始崭新的一天。文明传承需要从我做起,从现在做起。每天学习一点,每天进步一点,文明美德将与我们同行。
复兴中华
在世界所有民族、国家和文明之中,如同中华民族、中国和中华文明这样将国家、民族和文明结合的如此紧密、浑然一体,形成医一元的、同意的、庞大的实体,并保持了这么漫长的历史延续性的现象,可以说是唯此一例。
在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。我们青少年要以积极的态度,自觉接受民族精神的教育;从小树立远大理想,以实际行为弘扬、培育民族精神。
巨大的责任。大的时代,为我们带来了特殊的压力和机遇,也带来了他书的眼界和胸怀。只要我们能燃烧起来青春和理想,释放所有的光和热,中华五千年的东方大字,必将被照得更加灿烂!
实现中华民族的伟大复兴,不仅是时代给予我们的光荣与梦想,更是时代赋予我们的责任和使命。我们相信,通过大家共同努力,使青少年从平常事做起,从一点一滴做起,传承文明,践行美德,他们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章。
传承文明 践行美德
传承文明,践行美德,实现中华民族的伟大复兴,不仅是时代给予我们的光荣与梦想,更是时代赋予我们的责任与使命。我要从平常事做起,从一点一滴做起,弘扬中华民族优秀的传统美德,让自己在“文明之光”的照耀下快乐成长。
中华文明是我们共同的骄傲,共同的财富,是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者,有责任、有义务弘扬中华民族传统美德,使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉,发扬光大。
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