未曾表达的错误作文【一】
叶名佩先生，八十四岁高龄的古琴师。童年时经历坎坷，却从未放弃对艺术的追求，专心练琴，即便身体不好，也愿意将自己全身技艺倾囊而授。古琴是清净的乐器，叶老师的心很安静，少言害寡语，她的生活一直保持着这种状态，简单而真实。她説：“在过去的年代，即便有战争和动乱，艺术氛围仍离人的生活比较近。学乐器或是学画画，从事跟艺术有关的事情，比较平常。很多人会这么想，也会一直坚持做。”
在如今这个物欲横流的社会，艺术的表达变的不那么纯粹，变成了一种手段或是附属。很多人失去初心，追名逐利，行为上感觉不到什么失衡，但心是躁动不安的。而叶先生的一生都在流离辗转中和艺术朴素守望，唯独一张古琴长伴一生，人的心可以做到平稳从容，大抵是有怎么样的心，才能有怎么样的音。叶老师的琴声虚静简淡，清微淡远，在琴声的余音中，试图触及到的，不过是自己的心。
也许是因为长期而专注地做一件事情，并且充分享受和尊重这件事情。某种程度上説，他们因为热爱自己所做的事情，保留了赤子之心。
未曾表达的错误作文【二】
民间有俗语“好酒还需等，好饭不怕晚”，说的就是时令对于食物的作用。的确，窖藏数十年的美酒，每一口都能品出醇香、甘咧，上等的食材在最合适的季节出现在餐桌上，才能成为美味佳肴，这就是作者诠释的观点，无论任何事，仅仅存在一个最好的节点。他的私人餐厅只有愿意等的人才会成为堂上客，等待就是教会你，做事情的急功近利到最后反而一事无成。
现代高科技让大家享受到了“快”的便捷，以至于那些不应该快的，也变得快起来。其实中国传统文化向来提倡的就是“慢”，我们写字、绘画、做任何手艺，水平的`见长都是在“慢”中精进的。社会需要效率，但也不能因此失去神韵，很多人不是真正踏踏实实的做事，理解“慢”的内涵，也就渐渐丢失了传统。这个世界很多事情都是相通的，掌握格局，就会产生一个形态，一个意识，格局里包罗万象。
就连看似平常的做菜也一样，讲究尺度、搭配、菜量、火候和比例关系，中国文化厉害之处就是条条大路通罗马，日常生活也可以是大道，用理性去处理问题，平等交往，真实、平和、不做作、顺其自然，才能体验沉淀下来的自我。
未曾表达的错误作文【三】
每当父母不在家的时候，我就只好在街上买吃的。星期四中午放学后，我又一次带着饥饿的肚子穿梭在喧闹的大街上。
饥饿使我的大脑和眼睛变得非常敏锐，无数的'店铺让我目不暇接。
在众多的小吃店中，我发现了一种从未吃过的食物。只见路边一块黄色的布上写着“武汉荆州”，我想是热干面吗？不对，那不是荆州的小吃。
我怀着好奇跑到小摊前，那是一位年过花甲的老人，头发白的反光，他那历经沧桑的脸上布满了劳动的皱纹。我将疑问全部注入了老者的大脑，他说这是锅盔，是荆州的特色小吃，其他地方根本没有。
他的话十分朴实，但每一个字都充满了自豪。我点了一份，并且很专注地观察他的做法。
一团面，不白，有点发黄，是自制的五谷面，香气十足；接着在石板上揉，他的手好似为这而生，苍老的大手非常灵活，不亚于心灵手巧的姑娘，揉好之后包上馅，压平，贴到炉中，这火炉也是自制的，和其他见过的不一样。
这是一种传统手工艺，在中国很多传统文化已经逐渐消亡。
很快，老者把烤好的锅盔用专用的钳子夹了出来，撒好秘制的调料，面带微笑递给我，同时用方言说了一句话，虽然我没有听懂，但是朴实的话语比开始不标准的普通话听着更舒服，那亲切的笑容和那沧桑的皱纹，好像在说：“这味道很美，我一定会把他传承下去”。
香气早已耐不住了，从包装袋的缝隙中钻出，冲击着我的味蕾，我转身迫不及待的打开吃了起来，瞬间舌头和牙齿间填满了浓香。
这时，我再次发现，路边的特色小吃那么多，它们并没有消亡远去，而是从未走远。而这些传承人，也从未走远。
未曾表达的错误作文【四】
这篇故事的主人公叫桑济嘉措，二十四岁，在拉卜楞寺学习的藏族僧人。
12岁出家之后不需要家里的经济支持，在寺院做汉语翻译，学英语、梵文、画画等。他在微博上记录自己在寺院里的生活：看书、喝茶、游玩、写作……活得像个热爱生活的诗人，生活简单而丰富，与我们想像中那些在寺院里苦读经文，饱经风霜的修行人不同，他保持佛心，在简单的生活中明辨立场，将思想变成语言，变成行动，在行动中修成大道。
在成都，他尝试穿着僧衣去酒吧，也知道自己不应该出现在那里，就像凡高不应该出现的梦露旁边，一些人打量和围观他，也有直接过来问他在干什么？但有什么不能呢？只是换了一种可能性。
真正的不和谐，不是“我”出现在那里，而是“我”的出现让他们感觉到不和谐。这说明，他们本身是不和谐的，人们怀疑的不是事情的结果，而是这件事情为什么这样发生，佛法就是让人超越自我，不要局限自己的内心，所有人都可以成佛，因为每一个人都有佛心，这是潜在的创造力和能力。
他追求简单的生活，修行、学习和充实自己，用僧人纯净的胸怀接受与拥抱生活，他説这就是他的决心——不活在局限里，对自在的决心，供奉信仰的决心
