近几年来,时尚的方向偏得越来越离谱,却是让人广为接受。传统文化受到了挑战,显然,这个社会中。已经失去了“朴素”。
近几年来,我们家受到新文化的影响,连电视都不曾打开过了。喜欢听歌的母亲已经把音乐频道自动屏蔽了,这年头,随便什么阿猫阿狗都能上电视。
打开电视,一群女郎身着奇装异服,对着镜头热舞————身着超短裙,腰肢扭动着,且不论水蛇舞跳得好看与否,那身装扮看着就让人担心。不过观众的响应但是十分热情,在底下一个劲儿地乱吼喝彩。
新社会的新文化,我经过接触,也有了一些了解————好好的民歌用干净的嗓子唱出来是没人理会的,改成摇滚和重金属音乐是会得到褒奖“推陈出新”的;少儿舞蹈认真跳完是公认尿点的,跳成街舞或者劲舞是会让观众疯狂的;用浑厚的男音朗诵诗词是令人昏昏欲睡的,用各地方言朗读《再别康桥》是让人眼前一亮的.。
现代人的品味竟远不及解放前的“土包子们”。穿低领衫、超短裙、一双“恨天高”就是时尚,穿高领衬衣,喇叭裤就是“土”,把好好的牛仔裤剪出十几个洞——乞丐装,如此奇装异服回头率竟为零,穿一件自己亲手织的针织衫就是“土”,且回头率高达百分之二百。
爱。是一种美好的情感,从前的人们,对这个字如此敏感,甚至不敢提及,只有几句似是而非的诗句,递上一句“身无彩蝶双飞翼”,却连那句“心有灵犀一点通”也不敢说出口。现代文化崇尚潇洒,所谓的爱,再也没有了那份保留的激动与纯洁,再也不会晦涩地把一份认真书写的情书偷偷塞进对方的抽屉,再也不会只是牵牵手就脸红心跳,再也不会不经意接触到对方的那目光就好一阵不敢抬头,只要两毛钱一条短信,于是就成双成对了。
潇洒是现代每个人都在极力学习的东西,不过很显然,效果就是“东施效颦”,这种物质,就是今天跟你坐在一块约会,明天跟他一起购物逛街。
这种文化我给它取名叫做“俗”,“俗”的代表可以从电视剧中体会到。电视剧的走向往往能看出,但是明显这种太过于浮躁的东西却广为人接受。
现代人,如果你还看四大名著,如果你还抱着一沓书在翻阅,那么你你就“out”了,这种行为现代统称为“落伍”。别人看得都是武侠言情,上网随便问问“度娘”什么书都有,不过明显没有人看名著,低俗的内容穿插在都市小说其中,青少年却为此痴迷不已。
走在街道上,人手一部智能手机,上网的上网,听歌的听歌,“没有。我们没有无线网络,请和你身边的人说说话。”一家咖啡厅的牌子上这样子写着,如今,单位、书店、茶馆、各种会所,到处都是无线网络,人们马不停蹄地奔波在网络世界,忙于在各个角落发表自己的看法观点,在真实的世界竟如此沉默。
新文化一点一滴地腐蚀着传统,这种低俗的文化广为大众接受。只是,谁还记得蔚蓝天空下的一片矢车菊海洋,谁还记得那年杨柳下并肩而坐的青涩,谁还记得那年雨季中门前的茉莉,依旧在开放?
她被男朋友甩了。惟一愿意和她说话的同桌还是她死乞白赖地拉过来才和她说话的.。她被整个世界抛弃了
也许穷其一生也不能得到重用,也许一生仕途不顺,也许一生抱负未得伸展。但是,请相信,这一切命运给予你的“另一种成功”。
那个人,一生潦倒,半生漂泊,怀才不遇。经历了安史之乱,更被叛军所俘,囚于长安。穷尽力量终于逃赴皇帝驻地凤翔,担任左拾遗,却一贬再贬。但他仍默默的承受着,为这国家,为着人民,他,胸怀国家,心系天下,却一生仕途不顺。他忧时忧世,忧国忧民,却无法改变这世道,他只能无声的控诉,只能忧民之忧,为人民写下对着乱世的愤恨。
他就是杜甫,那个活在忧伤中,死在愤恨中!因为这乱世绽放出属于自身光彩的人。
那个人,一生仕途不顺,抑郁不得志,终身潦倒却独以词著称于世,那个人为人放荡不羁却对真正的爱情充满向往和追求。那个人执着于功名,却一生仕途不顺。“草色烟光残照里,无言谁会凭阑意”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是那个人的无奈和渴望。
他就是柳永,那个自称“奉旨填词柳三变”的柳永,那个以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自许的柳永。他因这不幸而绽放光彩。
那个人,壮岁曾拥万夫,只身闯敌营,擒得叛徒归,勇气冲天,胆魄绝伦。拥“沙场秋点兵”的英姿,“金戈铁马”的壮举,“饥餐胡虏肉”的豪迈。,“道男儿到死心如铁。看试手,补天裂”的豪情。然而抱负却未得伸展,他怀着满腔热血,渴望一展宏图,却不料从此陷落在碌碌无为的境地。
他就是辛弃疾,一位未能保家卫国,战死沙场将领。他只能在诗坛上抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤。
生活,也许带给了我们许多的不公,但请你勇敢地去接受,去承受它,因为你在失去的同时也在得到!不要因为果实苦涩而不去尝试。因为,生命的存在总有它的价值。
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