银屏上的人们,正在做酱肉、熏烤香肠、腌制榨菜…一当他们手举菜刀满怀喜悦地切开酱肉、香肠时,我不禁想:如果那块酱肉、那根香肠是工厂里的机器制作的,它还会不会带有那种令人垂涎三尺的清香呢?恐怕是早已沦落为无止境***的产物?
答案无从知晓,但我们可以很明显地看到一种趋势——《舌尖上的中国》传播饮食文化的初衷毋庸置疑,而这些美味总有一天会走上商业化的道路,那是现代化对传统美食灵魂的胁迫。
类似的事件在历史上多有出现,远不止于美食。数百年前,哥伦布发现美洲,之后随着成百上千的大帆船络绎不绝地驶来,殖民者依凭坚船利炮打破了拉美人民的原始生活。为了商业利益,他们强迫原住民种植单一作物,造成经济畸形发展,直到民族独立风潮席卷拉美。相比之下,有时“好心”也可能办“坏事”。西方世界一直坚信民主是最好的政治良方。正因如此,西方人一直致力于向整个世界输出他们的政治理念——多党制。但事实是,许多表面上采用先进政治体制的国家始终内乱不断,选民陷入了投票“选举~—后悔——投票选举——后悔”的死循环。
与之相对,一百多年前的中国,满目疮痍,民生凋敝。经过种种失败的尝试后,中国人终于意识到所谓“西学”并非放之四海而皆准。于是乎,中国要寻求一条适合自己的发展道路。经过多年的探寻,我们终于走上了中国特色社会主义的道路,走上了实现中国梦想、民族复兴的道路。
“中国模式”的`意义在于,它为这个世界提供了一种全新的思维方式。其实不论是政治体制还是商业模式都是一样——世界并非只存在单一的发展方向。商业化的大规模生产或许对巧克力是适用的,却可能不适用于那一笼热腾腾的五彩烧麦。
中国人从不热衷于向世界推销自己的模式。这也是《舌尖上的中国》带给我们的思考——无须跑得太快去追赶整个世界。幸福是不存在单一模式的,无论是个人还是民族,其幸福的道路都需要努力去探求。唯有如此,我们才能拥抱一个多元的时代,一个快与慢、轻与重、刚强与典雅并存的时代。
点评:本文由美食之商业化思及殖民者对于拉美原住民文化的破坏,再进一步论及我国对于“西学救国”的反思,最后收拢观点“聿福是不存在单一模式的,无论是个人还是民族,其幸福的道路都需要努力去探求。”作者由“舌尖”之“小”推及“国家模式”之“大”,洞察力强,识见不凡。全文文理清晰,结构井然,是一篇充满正能量的议论佳作。
1.要素归纳法:
记叙文四要素:时间,地点,人物,事件。找出并合理利用它们。答题模式:本文记叙了(描写了······的故事(事迹,表现了(反映了、歌颂了、揭露了、批判了······的思想(性格、精神、实质,抒发了作者······的感情。
2.题目扩展法:
有的文章题目能高度概括文章内容,对照四要素补充增添即可。
3.段义合并法:
用于较为复杂的记叙文,把每段段意连起来即可。
4.摘录句段法:
关注文中的总领句,过渡句,重点段,可直接引用或稍加整理。
5.取主舍次法:
若文中写了好几件事,概括内容时应先分清事件的主次,然后抓住主要事件来概括。
6.关键问题回答法:
某些关键问题的答案就是主要内容。
无论是写人还是叙事,我们都需要围绕一个中心展开,这中心就是记叙文要展现的核心,将核心内容放在记叙文的开头,开门见山点明文章的中心,是总起;而放在写人叙事的结尾处加以强调,是总括。总分式便因此可以分为三种:总分、分总、总分总。无论使用哪一种形式,都应注意,分总之间必须有紧密的内在联系,分述部分要围绕总述的中心(人物性格和主题)进行,总述部分应是分述的总纲或水到渠成的总结。
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