我最早的读物是一本本精彩的漫画书:《司马光砸缸》教会了我如何在危急时刻急中生智救人于危难;《孔融让梨》让我学会了谦让;《程门立雪》更是我尊敬师长的典范……
渐渐地,我上幼儿园了,认识了拼音,《脑筋急弯》这本书引起了我的好奇心,就像海绵吸水一样,终于,在我的恳求之下,妈妈给我买了这本书。就这样,我拥有了第一本带有拼音的文字书。这本书图文并茂,引起了我的思考,开动了我的脑筋。接着我又学古人拂袖长诵《唐诗三百首》﹑《三字经》……
当我上小学一年级时,这些书已不能使我满足了。我开始读一些长一点的书籍。色彩斑斓的《安徒生童话》﹑《格林童话》和《神话故事》,向我展现了一个个迷人的世界,无数动听的故事教会了我如何辨别美与丑﹑善与恶﹑真与假﹑诚实与欺骗﹑友爱与仇恨……它像一盏神奇的灯,照亮我的心和前进的路;美德伴你快乐成长的《勤奋的故事》和感悟成长系列的《品德故事》,它们既培养了我良好行为的品德,又让我增长了知识,懂得了道理,同时也汲取到健康成长所需要的.丰富“营养”。
现在,我已是五年级的学生了,在阅读那些经典和杰作:从《爱的教育》中,我懂得了怎样去爱别人;《窗边的小豆豆》,《茉莉天使的成长圣经快乐们》,让我从中找到童年的快乐﹑信心和希望。通过阅读《儿童文学》﹑《读者文摘》,它们在我痛苦﹑惶惑和失落时,给了我以慰藉;在遭到打击﹑挫折时,给了我以力量和智慧。
读书能丰富内涵﹑开阔胸襟﹑净化灵魂﹑启迪智慧。我在书的百花园里,采撷最丰硕的花果吮吸最甜美的甘露,来滋养自己﹑丰富自己﹑提高自己。读书伴我成长,我爱读书,我愿意把书当成一生的良师益友,与书终身相伴。
首先,要正确理解记叙文实用性和文学性的统一。记叙文不属于文学的范畴,它属于实用文的一种,这就决定了记叙文必须有一个明确的中心,也即人们通过对文章的阅读能有所认识,有所感受。但这种认识和感受不是作者用议论或说明直接告诉读者的,而是读者从文章记叙的人或事件中领悟出来的。这就是记叙文不同于其它实用文的一个特点――文学性。记叙文的文学性就要求文章具有形象性,作者的笔下应该塑造出一个个生动的、真实的艺术形象,不论写景状物,还是写人记事都有使读者有身临其境之感。记叙文的这两个性决不是孤立的,而是相辅相成的,融合在一起的,即记叙文是用具体生动的形象来展现中心,实现其教育功能和认识功能的。中心以形象为依托,形象以中心为归宿。形象塑造的越真切、感人,对读者的教育、感化作用也越强;反之,文章就没有感染力。如在"迎新世纪"征文中,笔者为了表现农民在科技指导下,在新世纪中的美好前景这一主题,塑造了"父亲"这一形象,以"父亲"的笑容为线索,从父亲辛劳一年无所得而沉默不语到在表哥指导下建成大棚而发出希望的笑这一事件的记叙来表现中心,全文并没有提到科技的作用,但从文章最后父亲那开怀的一笑中,读者不难领悟科技于农民的作用和带给农民的巨大希望。从上面例子,我们不难看出记叙文用形象来说理的特点,理解这一点,也是记叙文入门的捷径。
其次,要正确理解真实性与艺术性的统一。记叙文要求真实,但什么是真实呢?是否生活的原形就是真实,或者亲身经历的就是真实?答案是否定的。因为生活本身是繁杂无序的,如果作文是生活的搬抄,那作文就会是没有主次,没有条理的“天书”,而对于中学生而言,亲身经历的`事太少,不可能写什么文章都取材于亲身经历。我认为记叙文里的真实应该是艺术的真实,通俗一点讲就是让读者看了觉得有真实感的真实。这种真实它源于生活,以生活为基础,又高于生活,从生活中提炼出来。这个提炼的过程就是艺术化过程,它决定了记叙文的艺术性。因此,我们在写记叙文时,要对材料进行加工处理,有时只要细节真实,整体情节虚构也无妨。如写《国庆倍思亲》这篇文章,笔者没有亲身经历,整体情节只能靠虚构,但笔者塑造了母亲刻意打扮自己,打扫房间及买父亲喜欢吃的菜等几个细节,表现了母亲在久别的父亲将要回来之前的激动、兴奋心理。正因为有了细节的真实,所以整篇文章的情节虽然虚构,但仍给人以一种真实感。当然对同学们来说,细节的真实也是一个难题,这需要同学们多观察、体验生活,并学会具体生动的描写。
自古以来,山川景色之美,被文人雅士赞颂谈论,多少人倾倒于山河壮丽啊!
有一个神奇的地方,这里四季如春,鸟语花香。秀丽的山峰直指云端,如同一只鸿鹄,有着耸入云霄的远大抱负。在山脚下,有一涓涓细流,清澈见底,水中有各种各样的石头,有恣意欢快的鱼儿。两岸的石壁,五彩纷争,瑰丽迷人,交相辉映。转眼,有四季常青的林木和竹丛。
清晨,薄雾笼罩着这个地方,像一层薄纱,而这整个地方如同天边的\'仙境。待薄雾消散,可以听到猿鸟在林间鸣叫。
傍晚,夕阳将要落山,天边呈现一片美丽的景象。夕阳的余晖洒在云儿上,雾蓝色的天空神秘莫测。天地之间,如此广阔,似真似幻。夕阳为云镶上了金边,欣赏着自己的佳作,久久不忍离去。于是,天空也被它渲染成了金色的。各种颜色交汇,大自然仿佛抹上了胭脂粉黛。沉在水中潜游的鱼儿们,看到这美丽的景象,仿佛被吸引了,便纷纷争相着跳跃出水面。天地衔接,浑然一体,令人沉醉……
人间之仙都,亦如此。自从南朝之康乐,未复有能与其奇者。
爱迪生说过:“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要,但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的,灵感意味着有合适的方法,正确的规划,以及高瞻远瞩的目光。
汨罗江边,一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步,竹杖一下下击打着地面,又一下下地敲进他的心中,他的双目满噙泪水,沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法,誓助楚国称霸诸侯,并为之倾尽一生,费劲心血却屡遭流放,执着努力却终无成果,奈何从了一位昏君发出“何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。”的哀鸣!终得一跃而下,含泪而亡。
失败不一定是你不努力,而是没有用正确的`方法实现自己的报负。
东汉末年,一代鬼才司马懿,他有着与孔明媲美的智慧,又有着与曹操匹配的狡黠,他满腔抱负,只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振,北方诸郡尽收囊中,座下文有程昱荀彧,武有曹仁曹洪,他此时投奔必不被重用,于是他努力研究天文地煞,在努力中等待良机,以合适的方式进入曹营。终于,赤壁之战曹操大败,戾气锐减,元气大伤,他投奔曹营后即被重用,最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。
成功不能只是一味努力,而要以正确的方法最大程度地成功。
近代,鲁迅立志学医救国,在日本他幡然醒悟,他决定“描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民,他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民,最终功成名就。
当意识到自己走在错误的道路上时,应学会改正,再朝着伟大的目标更进一步。
合适的方法是指能顺应时代潮流,能最完美地实现追求,以及能洞察未来变化的方式,只有选对了道路,才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。
我并不反感追星,相反,我也喜欢追星,只是没有那么狂热。
记得初中的时候,班上有一个同学,特别喜欢鹿晗,因为曾经扬言长大后要嫁给鹿晗,所以大家都叫她鹿嫂,后来加了她QQ,空间一点进去全是鹿晗的微博转发……
她本人的成绩并不好,后来上了职校,学的是幼师专业,也许是因为她比较迷鹿晗吧,成绩一向不好的她,上了职校就跟开了挂一样,又是跳舞,又是书法,变成了琴棋书画样样精通的三好学生。
有一天,她发了一个她自己下腰的照片在空间里,我私聊她,问她下腰练的是不是很辛苦,她说是很辛苦,一开始练的时候一连几个星期都下不下来,还有一大堆的作业要做,那几个星期心里还是挺着急的,看着别人一个个下腰成功,而自己却一事无成,有种崩溃的感觉,但还好有鹿晗。每天我在快要崩溃的时候,都会去听鹿晗的歌,听完就跟打了鸡血似的,把没做完的作业做完了。要问鹿晗的歌真的有那么大的魔力吗?她回答说,也不是她的歌有多大魔力,只是想到他那么好,我也要让自己好起来,才能配的上是他的粉丝。
我想这就是偶像的意义吧。
因为爱这个人,才会努力的提高自己,把自己变得积极向上,这才是追星的正确打开方式。
而就我个人而言,也是这样,我喜欢张韶涵,虽然没有那么狂热,但她的歌真的给予了我莫大的勇气。
回想中考的.那一段时光,高强度的学习生活让我几欲崩溃。那时候,我的随身听里只有一首歌,叫隐形的翅膀。每次当我想放弃的时候,我就听这首歌,听完了,就觉得又满血复活了,继续努力学习。因为这首歌,遥不可及的梦想似乎也变得真实了,真实到可以触摸的那种感觉。只要一步步做好眼下的作业,认真听完老师讲课,努力吃透每一道题,虽然走的只是一小步,但的确是在进步。
偶像给予我们的力量是无穷的,他们是一个正确的引导,或许多年以后,回想起那么一首歌,回想起那首歌陪伴自己走过的艰难岁月,我们会情不自禁的落泪呢呢!
与其说是偶像,不如说是自己情感的寄托。
而这种对情感的寄托,正在把你变成和他一样美好的人,在你颓废的时候,给予你希望,陪你度过艰难,而你正在渐渐变成你心中未来美好样子的自己,不知不觉中,你已经变了很多。这大概是偶像给予我们最神奇的力量了吧!
世上追星者千千万,我想,这种并不狂热的追星模式,才是我所需要的,因为张韶涵的某首歌,尽管我听了很多遍,但是这首歌仍然能给予我不可思议的力量,伴我走出困境,尽管她本人并不知晓。
这就是偶像的魅力吧!虽然我和张韶涵并没有什么联系,但她的歌却在冥冥之中给予我力量,好像某种割不断的情愫。
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