鬼节七月半作文初二【一】
一草一木，一花一叶，各自生长，独显各自的语言。风也有，雨亦有，每次风起的时候，每次雨霏霏的时候，我知道，那是它们在和你我对语。喜欢这种感觉，就像回归了它们的故里，相识已久的故人，它说着，我听着，那么的认真，那么的认真……读它诗心吹拂，流年风。
喜欢一个人驻足岁月的梗上，看那一朵花的去留，花开是缘，花落是禅，明白了其中，不枉这时光的匆匆，站成一树的风景，在每个必经的路口，歌声轻扬，告诉昨天，初念不改，本真如前。诗心里，捻花不语;清宁中，读水色天长。采的悠然自得，入眉入心，坐落那修篱种菊里，一个人，一行字，去欣喜流年的窗台!
悄悄地活在了过去，把一首诗，读到心底，捻在指间的光阴，一行行，一句句，字里行间，挥舞着相识的昔年。不懂得排序，乱七八糟的很，累积在一方。诗心里却眷恋着廊桥上的梦，把流年的模样，借笔涂抹，一笔勾勒，是那么的近，再笔落下，突然模糊了去向……我却在一行里，抽离了时光，倒影在一泓水色中，迷失方向!
流年的风，幽幽而过，悄然无声，无心的月，在每个夜晚，升起一泓静好的诗心，缱绻着吹拂。多想每次都是花开的相逢，初心相处，在夏季的天空上，少些阴霾雨滴，清新地明媚在云天外;多想轻扣着心音，让其回暖话语流年风，念想初始，念想着初见，那定会，不负韶光，不负卿。
当告别六月的天空，踏入七月的门楣，初心里流连着曾经的一切，风情起，念念有词，排序下青梅的那个夏天，拾忆曾经的竹马，他乡里，是否可好?这季流年风，能否吹拂添香的波澜，暖心里把岁月轻拾，踏月遥远的距离，落款了最真，坐落了最美，彼此遇见缘份，相逢花开。
诗心吹拂，流年风，在一季尾声里回味，那万山丘壑，和那曾经静水深流的一泓湖波，那是晨光明朗下的小轩窗，花儿下的晶莹剔透。满心的喜欢，满满的欣喜，在诗心里轻抚，一句句纷至沓来，揉进一缕清芬在心，让其长出葱荣的绿，逢春的暖，在涓涓的诗心里，柔润成水泽的清透，卷入眉心的流年。
寻着回忆的余音，在渐行渐远的风中，披着失落的衣襟，纠葛曾经的尘埃，悉数一日一月页码。期的那万般幸好，有所依有所靠;期的那笔小字，有所念有所想，犹如初始的样子，站在初见的路口，尽情勾勒缘份的底蕴，淋漓一季夏的围墙。那空灵的念，已去寻找记忆的他乡，梦里一次次，掀起落寂下的涌动，缱绻诗心的暖意，悄悄地绿绕了一城的光阴，为那窗流年铺陈!
当七月莞尔前行，那在长着翅膀的烟火里，清澈着，回响着，吟唱自酌往事的情节，临摹那花香满衣，和那曾经的青涩。将流年在轻舞的风中，成歌成诗，意会旧事的缺月，不美也要婉约。几许风儿，几许云朵，在一部故事中，疏离开或落。
七月，诗心吹拂，流年风。花儿悠悠，云天盈盈，载着芙蓉花的柔情，于芬红色的记忆中，飘然一程又一程的风景，或许不够夺目，或许不够响亮，却在那绿拥枝头的暖香中，修植了一季的流年，置办了纯纯的温良，等待住进光阴的故事，重新来彩排。
夏的枝头，挂满了潺潺的情缘，欲以往事里郁郁葱葱，绿了天空，绿了眉间，缱绻着，氤氲着，落下一弯月儿倾心，姗起诗心的清风，拾忆起，轻抚，装订在流年!
鬼节七月半作文初二【二】
去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。一般习俗安排在中午接祖祭祀，时间要安排在午时(13点以后，当天晚上烧包送祖;
七月半习俗——烧包
“烧包”为祭祀祖先是少之前的一种形式。每年农历七月十五日为日本的“盂兰盆节”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
鬼节七月半作文初二【三】
七月十五中元节，人称鬼节。其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。
中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。
七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。
鬼节七月半作文初二【四】
今天是中元节，俗称鬼节。“中元”之名起於北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”(印度话ullambana也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
小时候我三爷爷说过鬼节到来前后阎王放出的鬼魂会找替身，晚上不能出去，听起来很慎人，每次听完了故事，不要说出去玩、就是睡觉都要蒙着被子，脑子里想象的鬼魂比讲的还可怕，懵懂间流着冷汗战战兢兢睡着，等到天明睁开眼睛，窗外艳阳天把梦中的恐惧逸散而光，所有鬼魂在阳光下化为乌有，心灵深处的魅影随之消散。
鬼节七月半作文初二【五】
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先。供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。在这天大家都会放孔明灯，在道路旁放着蜡烛。
记的有一次，我和爸爸妈妈在街道上看孔明灯。但是我们左看右看都没看道大孔明灯，只有小小的孔明灯，于是我便向小卖部的老板问问，一打听原来还在作呢！没办发，于是我们便在路边等啦！终于做好了大孔明灯，那孔明灯依就像重前那样，在孔明灯旁边装这许多的烟花，当它升空时瞬见烟花飞贱落道许多的地方吓的人们鸟兽散。虽然在连续放了许多的大孔明灯，但是我以经看腻了。我们走着走着，在路旁发现了许多的孔明灯，我都看的眼红了。于是我便问妈妈要钱买孔明灯，没想道妈妈竟然爽快的答应了我的要求，于是我买了两个一红一黄的孔明灯在校园放。一开使我们放个红色的，但是我们不懂怎么放在没有充满热气时就放飞，结果烧的孔明灯黑晡溜羞的。我们吸取了上次的教训，我们等道充满气时才把孔明灯放飞，我就像一个成功的小孩子高兴的一蹦三尺高，还大叫着“成功了，成功了”。
这个中元节我过的很快乐。
