静溢的魔法森林,阳光透过高大的乔木照射下来,光怪陆离,森林中的一个切,似乎都闪着光,间或一群飞鸟划过天空,迷途的野鹿却不紧不慢的徜徉。微风吹过,树叶沙沙作响,成对的树精灵站在枝头上迎风歌唱。突然,一切安静了,麒麟从远处踱来,不时低下头舔掉地衣上的露珠,再抬头眺望一下这安宁美丽的世界,他是这片富庶森林的掌管者与守护者:山兽神。
然而有一天,一种贪婪的生物来到了这里,他们用斧头肆意砍伐树木,用火枪射***动物,然后再生产更多的斧子与火枪,以满足需求。他们的部族逐渐兴盛并越来越壮大,她是一个厉害的女人,即使拥有无上权利,也依然向外不断的征服,并不断向魔法森林开拓。于是魔法森林积聚了太多的哀怨与仇恨,这一切变为对人类恶毒诅咒,使森林中的神兽变为邪魔,丧心病狂地对人类展开报复。
然后,就有了《幽灵公主》开篇的一幕。《幽灵公主》看似是一个童话般的世界,却处处折射出现代社会的影子,它描写了一场虚幻的古代的战争,而讽刺的是这样的战争如今却世世代代都在上演。工业文明对自然生态的破坏也不断提醒人们,这一切并不是杞人忧天。《幽灵公主》便是这样一部带有警世钟意味的影片。片中的达达拉城影射了无孔不入的工业文明,而魔法森林无疑就是生态环境的象征了,森林的掌管者山兽神代表万能的“造物主”,也就是自然的法则。当然,工业文明与自然生态的对立面,则被设定成各种兽对人类的仇恨和对人类对神兽的无情猎***。
一部很“环保”的片子,塔达拉铁铸的城堡与山兽神的对峙,无不暗示着人类先进的工业技术与大自然的对抗。黑帽大人最后一次出现在影片里说了这样的一句话:我们要重建家园。很深的含义:是继续铸铁,重新对抗山兽神;还是像阿西达卡说的那样,以一种和平的方式共处呢?留给大家一个思考。
和谐共生的夙愿在《幽灵公主》中的彰显是如此震撼且为人着迷,人类的贪婪,自然的至美,产生了鲜明的对比,而在宫崎骏的笔下,一切又如此梦幻。
故事中,野猪神中了诅咒变成了邪神,从西方来侵略阿席达卡所在的村庄,阿席达卡情急之下***死了邪神,但自己也中了邪神的诅咒。无奈之下,他只能听从本村的巫婆的指示去西方查个明白,寻求生路。途中,他经历了种种困难,认识了珊与幻姬大人,也碰到了森林神——麒麟兽。中途,因为人与自然间深深的矛盾,双方展开激烈的战争,最后,所有人都回到原来的生活中。但从珊与阿席达卡两人的对话中,折射出人类和自然的矛盾,仍不能解决。
看了电影,阿席达卡的正直,与幻姬大人几近扭曲的观念摩擦出了刺眼的火花。自然与人,真的互不相容吗?站在幻姬大人的角度,自然貌似就是一个取之不尽用之不竭的宝箱,而森林中的野兽,则是一些小小的麻烦。所以,幻姬大人发明了当时的枪,向森林索取资源。而珊正好相反,她是一个被人类抛弃的孩子,被狼神抚养长大。对人类有天生的仇恨与抵触感,对森林更是如加一般的保护。她非常憎恨类似于幻姬大人的人,曾几次想与幻姬大人拼个你死与活,奈何都失败了。这两个人就如同两个极端,不断地接触、碰撞,却谁也治不了谁。男主阿斯达卡却在人类和山林两方的游走,似药剂般维护破碎的和平。最后,麒麟兽的出现,又给人带来新的希望,但受疙瘩和尚指使的幻姬大人射下了麒麟兽的头。希望的火花被枪的轰鸣声泯灭,人们正抱着失望,和做为人类的内疚的心情看下去时,阿斯达卡和珊却重新拯救了麒麟兽。自然,与人类,也是可以和谐相处的!秉着期望,影片结束了。虽然珊与阿斯达卡的兵分两路,说明了其矛盾很难解决,但还是有期望。
而这部给人启迪的电影,神话色彩的演绎,森之精灵的奇想构筑了人与自然永恒的命题。还会永远的感染、影响更多人。
一千年抑或一个春秋?
一星期抑或几个世纪?
人死需要多长时间?
“永远”是什么含义“
——巴勃罗聂鲁达
读到这些话,我很害怕。如果自己的人生活了百年还是如同一星期的内容,即使活过千年也还如同一个春秋般寂静无声,那样,对于我来说,“永远”这个词汇是没有任何意义的',我甚至连“存在”这个词都遥不可及。
活着的意义是什么?人生的意义是什么?
哲人告诉我说:存在本身即为意义所在。但我仍然不能了然。毕竟哲人是可以通过自己的那些言论来向后世证明自己的存在的。可我一无所留于这个世界,我拿什么证明我的存在?
我的人生一世,我拿什么做证明?
对我来说,这的确是个迫切的问题。
“有的人死了,他却依然活着;而有的人活着,他却已经死了。” 我害怕做后一种人。
伊莎贝尔·阿连德这部《幽灵之家》是我第三次读。这部小说具有很强的故事性。伊莎贝尔·阿连德是个讲故事的能手,在书中引人入胜的故事一个接着一个,或离奇,或荒涎,或惊心动魄,或缠绵悱恻。许多文学评论家把《幽灵之家》归入魔幻现实主义流派。把它誉为继《百年孤独》之后魔幻现实主义的又一部力作。
1993年,小说被改编成电影《金色豪门》。几年前也看过这部电影,印象极为深刻,因为梅丽尔·斯特里普、安东尼奥·班德拉斯,有这两大影星领衔,使这部电影成为我的大爱之一。
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