有关动物作文的提纲【一】
电视台要选演员了，小猴、小马、小牛和小兔知道这个事情以后都急急忙忙回家做准备，他们都希望能够被录取。
到了第二天，小猴戴上了它最喜欢的白手套，小马穿上了姑姑从日本给带来的新皮鞋，小牛也穿上了过生日时妈妈送的外套，只有小兔穿着普普通通的衣服。
过了一会儿，那些小动物陆陆续续来到了电视台。首先到的是小猴，它走到电视台门口时，发现地上有一块香蕉皮，它看看了香蕉皮，自言自语道：这么脏的东西，千万别弄脏了我的白手套，我还要考试呢！然后就不理不采地走进了电视台。接着，小马和小牛也来了，它们同样看到了那块香蕉皮，却都装作没看见，大摇大摆的走进了电视台。当小兔来的时候，发现地上有块香蕉皮，心想，这是谁扔的，如果不赶快将它拣起来，不知会摔到多少人，于是它就赶紧将香蕉皮拣起来，放到了路边的垃圾箱里。随后，就走进了电视台。
这时，考官走进来了，笑着说：“考试结束了，小兔被录取了！”，动物们都很惊讶，问为什么？考官说：“外面的香蕉皮是我们故意放的，是考验你们的，因为这次招考的是一名勤劳、心灵美的演员。小兔虽然没有穿漂亮的衣服，但是它的实际行动证明了，它就是我们需要的演员。”听了这番话，小动物们都恍然大悟，小猴、小牛和小马羞愧地低下了头。
有关动物作文的提纲【二】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
有关动物作文的提纲【三】
在一大片原始森林里，有一个动物王国。里面住着各种各样的小动物，然而，一个重大的事件，打破了动物王国昔日的宁静。
晚上，当动物居民们还在睡觉的时候，突然，一大声尖叫划破了天空，动物王国的居民们都出来查看是怎么回事，猴跳跳是居民中跑的最快的居民、它赶到了一栋漂亮的房子面前，说；‘声音就是从这发出的’于是，它便进入到了这栋房子里。猴跳跳推开了大门，眼前的景象让它惊呆了，地上有一大滩血，血的正前方躺着山羊博士，猴跳跳马上扶起山羊博士将其送往医院，医院里，动物王国的居民们在焦急地等待着。终于，山羊博士被从急诊室中推了出来，山羊博士被从重症监护室转移到了普通监护室，山羊博士醒过来后，就让美美兔报警，说有大事发生。十几分钟后，虎警长赶了过来。开始仔细询问事情的经过。山羊博士回答道；在晚上的时候，一群蒙面人闯进了它的实验室，一枪开过后，山羊博士便晕了，然后，山羊博士便看见那伙蒙面人带着它给国防部研发的DWT导弹走了，山羊博士说那批导弹足以摧毁整个地球，一定是坏人拿走的，请虎警长一定夺过来。
于是1223特大事件就此开始。几个月后，案件告破了，受到了广大人民的关注。动物王国也恢复了往日的平静。
有关动物作文的提纲【四】
风和日丽的一天，一条蛇出来在森林里到处游荡，所有的动物都被吓跑了，可是，小白兔依然没有被吓走，它保持着冷静，这时，蛇扑了过来，抓住了它。突然，小白兔灵机一动，想到了好办法。
小白兔对蛇说：“我这里有一块镜子，你照一照再吃我行吗？”蛇想：“放着我，我早晚也要吃了它。”于是，蛇就说：“好哇！”蛇照了照镜子，看见镜子中有一只蛇，以为是怪物，就一溜烟的跑了，其实它并不知道里面是自己。
从此，这件事就在森林里传开了。这个故事告诉我们：在遇到困难的时候，不要紧张，应该冷静，才能解决困难。
有关动物作文的提纲【五】
一天，萝卜村的小白兔贝贝和小灰兔欢欢同时接到骨头村小狗晶晶的.邀请信，请他们去参加她的生日晚会，贝贝和欢欢可高兴了，赶快换上漂亮的新衣服，手拉着手一同上路，前往骨头村。
他们一路蹦蹦跳跳，唱着快乐的歌，穿过小树林，走过独木桥，爬上小山头，前面出现了一个十字路口，到底哪一条才是去骨头村的路呢，他俩迷路了。
正当他们着急的时候，路口走来一头象，贝贝赶快走上前，非常有礼貌的问：“象爷爷，你知道去骨头村怎么走吗？”小象先是一楞，然后很生气地说：“你叫我爷爷，我有那么老吗，我才两岁呢，真没礼貌。”说着走开了。
贝贝正纳闷的看着还没走远的小象，一只乌龟慢悠悠的走了过来，贝贝想：这个小东西年纪一定比我小吧。于是连忙上前非常有礼貌的说：“乌龟弟弟，你知道去骨头村怎么走吗？……”“你叫我什么，我都80岁了，太没礼貌了”。还没等贝贝把话说完呢，这位乌龟爷爷便生气的走开了。
正当他们无可奈何的时候，迎面走来了一只山羊，因受前两次教训，为了避免又闹笑话，他们商量了一下该怎样称呼这只山羊，欢欢小声对贝贝说：“你看他长着长长的胡须，头发花白，年纪一定不小了，这次应该没错，肯定得叫公公。”欢欢就走上前，非常有礼貌地说：“山羊公公，您能告诉我去骨头村走哪条路吗？”山羊一下楞住了，然后哈哈大笑起来：“你们叫我公公，可我才9岁呀！”欢欢的脸刷地红了，山羊看着他们难为情的样子，又看见他们手里拿着一张请柬，于是愉快地说：“你们是去做客的吧，骨头村就在我的青草村前面，我带你去吧！”
在山羊的带领下，他们一会就到了骨头村，当他们赶到小狗晶晶家时，晶晶的生日晚会才正式开始。
