全球责任的作文【一】
出差一周的我走在回家的路上，迫不及待的要回家好好地在按摩椅上享受享受。可刚走进小区，便听见如瀑布般的巨大水声，一细听，才发现水声是从各家各户中传出的。我三步并作两步冲上楼，按响了邻居家的门铃，可我随即想到，在这么大的水声里，小小的门铃声谁听得见？于是我又拍门又大叫，直到声嘶力竭才有人来开门。邻居一脸不耐烦地告诉我，昨天宇宙水资源协会下了通知：从今天中午12时起，全球将停水一个月。现在所有人都在忙着储备今后一个月的用水……我没等他说完，立刻冲回家，不久后，我家的水声也响了起来。
在巨大的水声里，我冷静下来，想起了前几天在网上看到的令人瞠目结舌的数据：世界上的淡水资源只有全球总水量的2。5％，可以供人类享用的仅为0。01％，而人们根本没有什么节水观念，把水当成可以无限使用的资源：一盆水，完全可以再利用，可刚弄脏一点，就被毫不犹豫地倒掉；还有不懂事的孩子用打了洞的瓶子装满纯净水随意泼洒；淋浴喷头在热水之前流出的冷水就任他白白流走……最过分的就属洗衣机了，全国一年会浪费714个昆明湖的水量！想到这里，我愧疚地望了望家中的洗衣机。12点到了，水声戛然而止。我从遐想中回到了现实，今天午饭怎么办？我在橱底发现了一包封存已久的快餐面，最讨厌吃快餐面的我为了节水只有捏着鼻子干吃了下去。
我在供水局工作，这一个月我自然无所事事，而在家待着只会消耗每一滴都如钻石般珍贵的水。我走在街上，路过超市，只见一片黑压压的人群拥在所有买水的柜台前争抢着，有的人甚至为了谁先拿到一瓶水而大打出手；原来绿树成荫的地方正在渐渐缩小，原来处处鸟鸣，现在一片死寂；原来人声鼎沸，如今街上见不到在超市之外活动的第二个人……
在外走了一天，晚上回家，尽管口渴难忍，但还是只喝了小半杯水；尽管饿得难受，但还只是用两碗水下了点面条充饥。两个星期过去了，家里所有东西都蒙上了一层厚厚的灰，必须做清洁了。我把抹布一次性打湿，将整个家抹了一遍，再用抹桌子的水拖地，倒马桶，连衣服都不敢洗，洗漱也只用一遍水。这一个月我过得异常艰难，尤其是最后一星期，家里只剩半桶水了，我是恨不得一杯水重复用八遍，但还是在离一个月结束的最后一天断水了，那一天我怀着一线希望到邻居家借水，结果刚说明来意就被轰了出来。当我再次走进超市时，与水有关的一切早在三星期前就被抢购一空。我回到家，没心情娱乐，没有水，什么也干不了：睡觉，被渴醒了；吃东西，越吃越渴；发呆，烦躁不安……随着时间的流逝，我越来越焦躁，一跃而起，又叫又跳，还吼着一些不成句的词，拳打脚踢。发泄完了，又陷入了更加口渴的煎熬之中。幸好断水的日子只有一天，但也足够让我到没有水的可怕。
宇宙水资源协会的决定是对的，一个月过后，至少在我的社交范围内再没有人浪费水，大家都把每一滴水看的无比珍贵，一小盆水会重复用几次，这让我感到很欣慰。
全球责任的作文【二】
西方于1500年前后进行海外扩张，传统意义上的地区自治也开始让位于全球统一。因欧洲人居于优先的地位而支配着整个连成一体的世界，到19世纪时他们以强大的帝国与股份公司在经济和政治上支配着全球，并取得了文化上的支配地位，那时西方文化等同于文明。而这一时代产生在错综复杂的特定历史条件下，因此它的存在也必定是暂时的`。所以到了20世纪的今天，因其各个社会都有其自身的发展规律，都有实现其功能的道路，所以钟摆再度偏向了地区自治。
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬。”这是来自狄更斯的《双城记》，这不只是那个时代的写照，同样也适用于现代社会。我们的时代遇到一个谜，一方面现代人成功的翻越了喜马拉雅山，同时也认为高科技已经可以确保人类不会因为环绕地球周围的小行星爆炸造成的恶果而灭绝，不会因为冰川时代的再次来临而灭绝。但是另一方面是人类的自我怀疑而使自己变得步履蹒跚。
全球责任的作文【三】
喜欢买书，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》买了半年了，一直并没有看过。今天百无聊赖，取过来看看。还是蛮有趣的。特做笔记如下：
社会变革滞后于技术变革是人类历史上诸多灾难的根源。
作者将人类历史的演进划分为两个阶段，即1500年之前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。
作者在考察欧亚大陆文明的兴衰时指出：如果其他地理条件相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族间的“易接近性”；因为易接近性既为各民族提供了发展的机会，也制造了淘汰的压力；欧亚大陆的历史在很大程度上是欧亚大陆内部的游牧部落和周围的各大河流域文明区之间的历史；农业文明结束了长达数千年的种族平衡，建立起一直延续到今天的蒙古人种、高加索人种和黑人的优势；在古代文明的数千年里，中东一直是创造力的中心，但到了古典时代，中东的优势渐渐消失，除了宗教领域外，中东不再是创造发明的重要发源地；古典时代形成的，并在许多情况下一直存续至今的新思想和新制度，都是原先从欧亚大陆诸边缘地区发展起来的文明的产物，如希腊和罗马文明、印度文明和中国文明；正是欧亚大陆的西方古典文明比其他文明遭受了更彻底的破坏，无法复原，被一种崭新的东西所代替，才使西方走在了世界的前面；西方衰落了，但西方开启的现代革命却蔓延到全世界，因而西方也是成功的。
60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的产物。而90年代的新世界则正如教皇保罗六世所言，是“科技的神奇影响力”的结果。
全球责任的作文【四】
中世纪千余年间最惊人、最有意义的变化就是西欧在贫穷落后和默默无闻中崛起。在中世纪时期，中国（唐宋）拥有高度发达的文化、先进的工艺、大规模的商业以及政治与思想。而西方的不发达则成为了一种优势，他们更加渴望学习，并积极创造，并将其学习到的知识用于海外扩张，这种扩张又引起了他们更多的技术进步和制度的进步。此外在欧洲的内部也存在着衰落与兴起的交替，先是葡萄牙、西班牙在大航海时代的繁荣；荷兰、法国、英国的工业革命。此后经历一战、二战对欧洲的削弱等等。这种发展模式，被成为“遏止领先法则”。落后的社会更加可能适应时代的变化，并在转变中逐渐处于领先地位。
