眼高而世界宽作文【一】
网络中最实用的不用说就是“百度”了，有什么疑难问题，只需输入几个字，轻轻一点，剩下要做的就只有在众多资料中进行筛选了。多么方便呀！暑假里记得有一次，有一道题难住了我，让我百思不得其解，于是，我打开电脑，进入网络，在信息世界中搜寻解答的方案。这时候，我找到了满意的资料，点开看看，不仅有答案，过程和讲解评析也一清二楚。伴随着资料上解题的思路，我终于条理清晰地解开了难题。还有一次练琴，我刚开始学习一首表现力较强的新曲子，为了对它的风格有更好的把握，好将它弹得更好，我打开网络，输入曲名，先对它要表现的内容进行一些了解，然后把曲子完整地听几遍，充分感受它所表现的情感，最后再来练习这首新曲子，效果比平时好多了。这多亏了网络的帮助，它就像一把金钥匙，打开了一扇扇知识的大门；它就像一本百宝典，帮我解决一个个难题。
除了在学习上给予我很大的帮助，网络还为我打开了友谊世界的大门。网络信息四通八达，在这里，不仅能够和熟悉的亲朋好友谈天说地，还能交到一些陌生的朋友。网络，在来自天涯海角的人们之间架起一座座友谊的'桥梁，让友谊之花开遍全世界。这样的友谊，没有年龄差距，没有国界限制，只有清晰的文字，在书写各自的期待。暑假里，我就在网络上交到了一些朋友，她们就像我的姐妹，给我鼓励、劝慰和祝福，让我沐浴在温馨之中，即使在暑假里也不会感到孤独。
网络世界带给我们的帮助非常多，其中还有一点就是网络购物。不出家门就可以买到满意的物品，质量保证，价格实惠，而且少了售货员的花言巧语，选择起来也就更加明智。在暑假里，我进入淘宝网，看中了一个漂亮的床头台灯，几经考虑和比较，买下了它。货送到时，我惊喜地发现，这个台灯比我想象的还要好，点点黄色碎花洒落在白绸面上，非常漂亮，也很实用，而且其价格比商店里还便宜。晚上睡觉前，它陪伴我沉酣入眠，让我爱不释手。这都是网络的功劳呀！
宽带，打开了网络世界的大门；网络，让我的暑假生活更精彩。
眼高而世界宽作文【二】
早有耳闻，成都的宽窄巷子是著名的景点，这次过来也不容错过，吃过晚饭妈妈说带我去那边，我们就迫不及待的出发了。
刚到巷子门口，就有一股凉风吹拂着脸颊。哇！好凉快啊！宽窄巷子地处繁华的都市中，却保留了明末清初的建筑，洁净的青砖黛瓦旧式的木制门窗，老墙边的栓马石。街檐下的老茶馆，浓郁的梧桐树和古老的银杏树，还有碧绿的青藤迈上了屋顶，这些古韵明澈的'物象与城市的喧哗，隔了一道音墙，就显得格外幽香。
里面有许许多多来自五湖四海的游客，以及来自世界各地的金发碧眼的老外朋友们，他们纷纷举着相机贪婪的拍着，拍着相片，都想留住这里美好的回忆。
巷子两边卖的东西都是那么独具特色，有当地的名小吃，还有传统的手工艺品，尤其是吹糖人，一位阿姨用冰和糖混在一起一捏一揉就做成了各种各样的小动物，有的站着，有的趴着，有的坐着，有的像要跑似的......晶莹透明，既美观又精致。剧院门口有位帅哥吆喝着，游客们进去看川剧演出，川剧是我国的文化艺术精髓，在这里还能看到这么精彩的演出，真是倍感荣幸啊！我也偷偷的好奇的进去看了一眼，只见舞台上的演员穿着明艳的戏服，戴着华丽的桂冠，那神情，那动作，那特有的音腔，一板一眼，真是让人一饱眼福。
太多的景点，让我陶醉，成都是一个让人来了就不想走的城市，不愧是古往今来被人们称赞的“天府之国”啊！
眼高而世界宽作文【三】
眼前这道题已写了大半，看看桌角，还有一叠试卷，夜已经很深，实在写不下去了，可又不得不写，这便是考砸的代价。实在想不通，家长为何不体谅一下孩子？一次不代表一生，就不能有一点点宽容吗？实在撑不下去了……
自然第二天又被狠批了一顿。在默默承受一阵狂风暴雨之后，我开溜了。之所以我能承受这场风雨，其精神力量便在于我与好友约好一同去游玩。这点肯定不能让老爸知道的。我曾多次向他陈述某些同学因压力太大而精神时常，并发出要适量放松的呼吁，每次他只是饶有兴趣的听一下，最后甩下一句话：没门！
上了公交车，我选好一个座位，车启动了，途中不免有些担忧：被发现了怎办？好烦！我逼着自己转移注意力，目光开始聚焦到别人身上，我开始注意到一个黄头发大哥哥，大概十五、六岁，他坐在一位老爷爷的身后，手总是在老爷爷座位旁磨蹭，我联想到了一个字贼，虽然胡乱猜疑别人不对，但他的举止真的不正常。终于，我看见一个钱包的一角便从他的手心露了出来。神偷！我装作没看见，把头偏向一边。听说小偷经常结伴作案，身上还带有凶器，说不定车上就有他的同伙呢，我还是别惹麻烦吧。停车！我要下车！那个大男孩突然喊着。车缓缓靠站，大男孩正欲下车，一只大手抓住了他，是老爷爷。
我的钱包丢了。
你……钱包丢了，关我什么事？那男孩嘟囔道。
你刚刚在干什么？
……
那男孩后退了一下，老爷爷低一下头，发现钱包正在脚下，便拾了起来。那男孩猥琐着下了车。我想：倘若老爷爷将他打一顿或扭送派出所，也在情理之中。可老爷爷没有那样做，他还是维护了男孩的自尊。这件事或许能给男孩带来心灵的震撼，这便是宽容啊！
车终于到了终点站，我一下车边遇上了好友，我与他边走边聊，诉说父母怎么不理解我。是啦！我也一样，这就叫代沟呀！太对了，理解万岁！呼&&，一辆别克飞驰而过，溅了一身的污水。给我当心点，下次遇到戳破你的轮胎！我和好友一齐咒骂，算了，去洗洗吧。好友提议，我便和他一道去了，我的手无意间搭在他的肩上，留下了一道黑手印，我吓了一跳，他没有发觉，我怀着侥幸心理再次无意地捏了一下他的`衬衫。我有些惭愧，虽所谓人不为己，天诛地灭。但毕竟是我的好友，感觉有点对不起他。突然，我觉得我与那偷儿没什么两样，良心受着谴责，我抬起头来，意外地发现好友正注视着我，目光甚至有些深邃。呵呵……没想到我也被溅上了黑水。他看了看肩上说。这是一种拙劣的解围方法，肩上明显呈五指状，并带有指纹，怎么可能不认识呀？！但我却万分感激。他维护了我的自尊，我又一次认识了宽容。
我转念一想，父母其实很宽容，给我相当的自由，可只是自由多了便贪得无厌，稍有抑制便认为是不宽容，在抱怨别人不宽容自己的同时，也应该试着去宽容别人。
的确，成长需要宽容！
眼高而世界宽作文【四】
描述自然景物：
自然景物包括日月星辰、雨雪风霜、春夏秋冬、山川花鸟等。描述自然景物还要注意以下几点：
(1 要注意选“景”与抒情。写景不能像拍照那样，镜头对准什么地方，就把那里，就把那里的什么东西都拍摄下来。这就需要选择。选择，要抓住特色。
写绘景为主的记叙文，还应该注意思想感情的表达。一般说，写景，往往为了借景抒情，或表达对祖国、对家乡的热爱，或是赞颂大自然的奇观……总之，不能这写景而写景。只有做到情景交融，文章才能扣人心弦。
(2要注意符合客观事实。自然界中的景物，往往既和时令相关，又和地域相关。一年四季，一日之内，时间不同，景色就不一样;天南地北，山川田野，地方不同，景色也不会一样。即使在同一时间、同一地方，有时由于自然现象的互相影响，景物也会发生变化。由此可见，写景，要符合当时当地的真实情况。有一个小朋友写了一篇描写夜景的文章，用上了“月圆如镜，繁星满天”这样的语句。其实，这是不符实际情况的，因为自然现象中，“月一明”了，“星”自然就“稀”了。写景不真实，不仅会闹笑话，还会使人对文章的思想内容产生怀疑。要想把景物写得真实可信，平时就要留心观察，以免出现不必要的笑话。
(3 写好静态和动态，展开丰富的联想。自然界的景物有静有动，在绘景时如能动静结合文章效果就更佳，感染力就更强。
眼高而世界宽作文【五】
如后记所言，本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章，这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界，》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章，而通读此书，即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切，此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题，尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学，而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法，但也是最难加以界定的方法，不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史，重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变，而非个别思想家。就后者而言，概括说来，这一自西祖东的研究方法至少有两种，一是英语中的the history of idea(s，即观念的历史;一是intellectual history，即精神的历史或智识史，这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家，而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念，要对众多的小传统做抽象的研究，显然这种研究强调了观念与时间，思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象，并不重视思想观念与时代政治社会的相关性，而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向，比如是为了还原思想历史的真实，还是为了以史为鉴而映照当下，这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用，与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承，我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联，但不能将思想和学术化约为政治，比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此，就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点，他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵，不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性，思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上，我们研究前人的思想和理论，才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此，在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域，此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足，是将研究的视野从思想世界回转到历史世界，那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学，而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨，经者，常道也，如何更好地研究儒学，或许在思想史研究方法之外，我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
眼高而世界宽作文【六】
今天，我和妈妈姐姐还有小表哥一起去宽窄巷游玩，听说宽窄巷是成都的两条脐带，能游览这么有名的景点，我高兴极了！我们坐了好久的公交车，终于到了。
宽窄巷其实是两条巷子，一条宽的，一条窄的，最边上还有一条井巷子，是一个小吃街。我们先到宽巷子玩，一进去就看到了许多房子，都很古老，现在都装修了一番。往前看，只见一大堆人挤在一个地方看着什么，我很惊奇，跑了过去，好不容易才挤了进去，睁眼一看，蛋雕艺术？这是什么呀，我往下一看，哇塞！好漂亮好精美，在下面的玻璃柜中，整齐地排着一个个蛋雕，蛋雕就是在蛋壳上用刻刀刻出精美的图案，柜子里有许多图案，有地球仪、渔船、有森林，甚至还有京剧中的关公脸，关公脸上还刷着颜料，蛋雕中主要由鸡蛋壳、鸭蛋壳、鹌鹑蛋壳和鹅蛋壳雕出，蛋壳都很脆弱，在雕刻过程中，只要一不小心就会把蛋壳弄碎，前面的成果将被摧毁，所以这项工程不是那么容易完成的，我真佩服那些人的功夫！
看完了蛋雕艺术，我接着往里走，见到了许多“猫头鹰”。我赶紧走过去一看，原来是用毛线和树枝做成的猫头鹰，看上去很像，眼睛是小珠子做的，羽毛是一条条毛线粘上去的，尾巴是枯树枝做的，非常逼真。一会儿，我们走到了一间最古老的房子，门前有两个大鼓，上面写着是清朝的官宅，怪不得鼓那么古老，我们走进去看见一层浅浅的水，这是千年老泉水，我们踩着石头走过去，看见水潭里有许多硬币，是现代人投进去的，我们还看了地下挖掘现场，有一个玻璃罩着，地下的土中还有一些碗的碎片，真让我吃惊！
这次游玩宽窄巷，我很高兴，也很荣幸，能游玩成都的两条脐带，以后，我要游玩更多的地方，参观更多的景点！
眼高而世界宽作文【七】
我和爸爸、妈妈来到了一个有趣的地方——“宽窄巷子”。你们想知道这里多么有趣和好玩吗？如果你们想知道，那就让我慢慢道来。
“宽窄巷子”位于成都市青羊区金河路口，宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区，这里是川西古老民俗文化的集中体现地。“宽窄巷子”由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，是成都著名的旅游文化街区。
“宽窄巷子”里分布着民俗商店和美食区，商品真是琳琅满目啊！这里有“卖琉璃的、卖银饰的、卖皮影的、卖泥人的、卖年画的、卖蜀绣的…”，在美食区有“三大炮”、“吹糖人”、“糖画”和各种不知名的小吃，巷子里还有邮局和真人乔装的铜人。在美丽的琉璃会上有用琉璃做的如意、项链、戒指。在艺人做“吹糖人”时，我很好奇他的整个做法，喊妈妈给我买一个，让艺人“吹马”，他先在调和好的白色糖块上吹出马的身形、再捏出“马头和鬃毛”，然后搓一条绳子吹起来再捏“马脚”， 再把吹的地方剪掉捏一下“马尾巴”就做好了，艺人最后用蛋糕的颜料为马画上眼睛和描色，用木棍挑起来一匹栩栩如生、向前奔跑的“马”就呈现在我的面前了。在我边走边欣赏“马”的时候，看见不远处有一个铜人雕像，左手提着鸟笼、右手拿着扇子，当我走近时突然发现铜人雕像在动，看见铜人脸上挂着微笑，我吓的跑向一边，我随后才知道是真人乔装的，是“行为艺术”。
