烧纸船这篇作文的视频【一】
一个学校，没有这些，对同学们来说。这没什么，没有优秀的环境我们也会用不屈的意志去奋力拼搏，我们想要挥洒汗水去加油。可是，这也使得我们学校生活十分枯燥。高中了。我没有参加过任何社团活动，不是不参加，而是没有社团，也没有活动可以去参加。我们羡慕城市孩子的你们可以拥有很多社团，可以去实践很多东西可以学烹饪，雕刻，美术，拍照。夏令营，运动会……我们学校也算是广东省的一级学校了，但是。我们却感受不到那种学习的快乐，只有烦躁的读书，我们只被灌输了一种思想，那就是努力。
开学一个月又两个星期了。突然很想念初中的同学们，初三的我们，篮球赛。拔河比赛，这一切的一切仿佛又浮现在了我的脑海里。虽然平凡，虽然粗俗，虽然很一般，但是真的很充足。中考成绩很差，我考上了附近的一个普通高中，也就是现在的高中。
听着初中的\'同学们说新学校有好多的社团，学生会，广播社，文学社，漫画社，烹饪社，模仿社等等……说的我羡慕的呀，等待了一个星期，苦苦的等待学校的社团来拉人。两个星期。学校难道没有社团么，不会吧。如我锁料想的，我去问了老师，老师说：“学校是一个提供学生学习的地方，社团活动这些妨碍学习，不能使你们专注于学习的东西，对现在高中的你们是没有用的“。我问老师，难道我们不能劳逸结合么。“其实我也想要学校有社团，看着同个学院出来教学的教职人员。他们都可以去做指导老师，跟同学们一起欢声笑语，可是我们学校没有那个资金，校长也不提建。本来以为高中是可以劳逸结合的。不会在有小学、初中那么枯燥的生活了，没想到还是没哇。
现在，我只想专注于学习了，竟然我们没有那么多社团，也罢。我们没有的，不能让以后这个学校的学生也没有，我们要努力，我们以后要加油。使学校以后的学生能享受到我们没有体验过的，精彩的、丰富的校内生活……
烧纸船这篇作文的视频【二】
夏天到了，知了在树上叫。而游泳却成了广大朋友的爱好。可不少有人因为这而溺水身亡。
看了《安全视界》里的视频，我的心陡然一紧，有多少还没来得及绽放的鲜花，就这样凋零了。多么遗憾呀！所以，游泳时，我们要认真执行以下的规则：
1、不在陌生的水域游泳；
2、不在无家长的带领下游泳；
3、不能结伴游泳……
如果看见别人溺水了，第一件事就是叫大人帮忙。有些同学私自下水救人，却正好应了一句歇后语：草人救火—自身难保。那么游泳时腿抽筋了，怎么办？专家认为，要使劲的蹬腿。
正因为还是每年有至少2起溺水事件，所以我们的“妈妈”——祖国，制订了“小学生，六严禁”，内容如下：
1、严禁私自下水游泳；
2、严禁擅自与他人结伴游泳；
3、严禁在无家长，无老师带队的情况下游泳；
4、严禁到不熟悉的水域游泳；
5、严禁到无安全设施，无救护人员的水域游泳；
6、严禁不不会水性的同学擅自下水施救。看我们的祖国多么爱我们啊！
水，是我们的生命之泉，却也成了***人的利器，我们要正确的利用这么珍贵的水，不要让它成了害人的凶器。让我们—栋梁之花永远的绽放吧！
烧纸船这篇作文的视频【三】
春雨霏霏，岁岁清明，今又清明。据媒体报道，清明节即将到来，很多地方以读家书、写家书等方式文明低碳祭扫，少了烟火味，多了文化气息。
清明节是我国重要的传统节日。古书《岁时百问》解释清明节：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”草长莺飞之时，扫墓祭祖、缅怀英烈、寄托哀思，既是一种节日仪式，也是一种沿袭千年的社会心理。从民间到官方，从传统节日到法定节日，清明节越来越被注重。这种注重，本质上是海内外炎黄子孙内心愈加深厚的根脉之思、愈加清晰的文化认同。
如何过好清明节？文明祭扫是大势所趋。每到清明，各地都会倡导文明祭扫。除了家庭追思、网上祭扫、集体公祭之外，今年，植树献花、读家书、写家书等又成了流行方式。聚拢家人，捧读先人所遗家书，闻先辈慈音、感抚育之恩、聆祖宗训示，何尝不是一种家风家训的熏陶？给逝去的亲人写封情真意切的家书，为长眠的英烈作首气贯长虹的悼诗，何尝不是一种与逝者的精神对话呢？芬芳的花束、新种的树苗，何尝不是寄托哀思的极好介质呢？
过去，每逢清明，人们习惯用烧纸钱等方式祭扫。传统的祭扫方式固然是自悠远的文化中积淀而来，有着深厚的心理基础。但比这些形式上的祭扫更重要的，是静思怀想和心诚意至。孔子论祭说“祭如在”，意思是祭祀祖先，当如祖先真正在场一样，满怀敬重。思故旧、念亲恩，岂能追求嘈杂热闹？更何况，陵园墓地属公共场合，焚香等方式搅扰他人凝思，更污染环境、威胁安全，也有悖公德，实不足取。
至于一些所谓的“孝子贤孙”不惜重金焚烧“香车”“别墅”，乃至真钞、股票等，则与清明“慎终追远”的本意完全背离，陷入了庸俗的境地。“清明”就应风清气正，心至诚、情至真，胜过磕头焚物等繁文缛节，讲排场、比阔气、争规格、攀比挥霍岂是祖先所愿？清明应是一种理性的、人文化的信仰，一种道德教化的载体，通过扫墓祭祖，把家国天下凝聚为一个“道德之团体”，促人“慎终追远，民德归厚”、修齐治平，岂不比执拗于对陋俗的迷信更靠谱？
“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明的画风应该清新向上，充满诗意情怀，教人明德向善。既继承传统又移风易俗，少一些污染，多一些绿色；少一些迷信，多一些清新；少一些庸俗，多一些诗意，正是今人对清明这个具有2500多年历史的中华传统节日最契合本意的抚摸。
烧纸船这篇作文的视频【四】
清明临近，带上香烛前往扫墓，是大多数市民缅怀先人的`传统祭扫方式。
清明节传统祭祀的危害在于，一方面会造成巨大的资源浪费。据统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。清明节当天，全国“白色浪费”便高达100亿元。另一方面，会形成极大的安全隐患，甚至酿成人身财产损失。清明节前后也是火灾频发的阶段，因祭扫燃放鞭炮、烧纸钱而引发的火灾，每年都会造成巨大的损失，一些人还因此而被判刑。基于此，反对传统祭祀焚烧，倡导文明祭扫方式日益迫切，关于文明祭祀的呼声也越来越高。
从家庭追思会到网络祭扫，从鲜花祭扫到绿色殡葬，近年来，绿色低碳扫墓祭祖日益成为共识，参与的人群也越来越多。然而又应当看到，由于受习俗的影响，传统的扫墓烧纸钱等形式，还有深厚的群众基础，移风易俗还有很艰巨的工作。尤其是在一些边远山区和农村地区，文明祭扫的普及力度还相当薄弱，公众的参与热情不高，思想认识还有待于进一步提升。
进一步而言，对于文明素养现状的自身认同以及不以为然，是当下最亟待解决的问题。原本，文明就是文明，非文明就是非文明。然而，在“人性化不足”的理由之下，总是容易为自己找到可以开脱的挡箭牌，比如对“中国式过马路”，有人将其归责于红绿灯的设计，以及公共服务的不足，对于传统的祭扫方式，甚至有专家将其归于历史原因，而恰恰对问题本身的性质予以了忽略。
文明祭扫的实现与践行，离不开每个人的参与。虽然其是一个宏大的工程，然而却要最终落实于细节，体现在每个人的身上。也就是平常我们所说的“从自身做起，从现在做起”。一方面，需要树立文明的意识，洞悉传统祭扫之害，而认识到文明祭扫之利；另一方面要具有担当精神，要有大局意识，能以自己的微薄之力去推动文明的进步。
当然，文明祭扫在全社会实现，也不可能一蹴而就，离不开环境的长期培育与氛围的长期营造。因而，公共管理不能仅靠强迫与命令，一味依靠行政强制力推进文明祭扫，更应注重疏通与引导，为社会祭扫文明的实现创造条件。从现实来看，行政强制的办法虽然立竿见影，却很容易触发抵触。如果能更多地考虑到公众的要求，实现更为人性化的服务，往往能够获得理解与认同，并由此激发利益共鸣。
在清明到来之际，一些地方的管理部门推出的实物蜡烛免费兑换电子蜡烛和鲜花的活动，具有抛砖引玉的道德引导作用。这种对公众意识提升和塑造的做法，值得提倡与鼓励，并在具体实践中实现内涵的挖掘与外延的扩展。
