把英雄气概融入民族之风作文【一】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
把英雄气概融入民族之风作文【二】
英雄，是民族最闪亮的坐标，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。一说起岳飞，一说起“精忠报国”，我们就会联想到岳飞的戎马一生，就想到他率先冲入敌阵、英勇***敌，但是，精忠报国的岳飞精神，不会因战争的结束而结束，在长期、稳定的和平环境中，精忠报国的岳飞精神同样对国人尤其是塑造年轻人昂扬向上、爱国爱民的公民形象具有强有力的激励作用。因为，和平环境中的中国，仍然需要忠诚这种美德，仍然需要强大、美好、国人热爱、外国人赞美的\'国家形象。
比如，立下精忠报国志向的年轻人，一定会更加遵守义务兵役制的相关法律，在国家需要时，一定会积极入伍，保卫国家的边疆和领空，而不是千方百计逃避义务兵役制。
比如具有精忠报国情怀的人，就会更关心国家大事，参与政治，关心政策制定的公平性和执行情况；在社会舆论的参与上，不做旁观者，就会主动行使自己的知情权和监督权，不做“事不关己、高高挂起”“明哲保身、远离所有是非”的人。
我从8岁习武，三年来，无论寒暑，期间扭过脚、摔过腿，大伤小伤很多，我从来不怕苦不怕累，就想练好武功，保卫祖国，让东亚病夫永远远离中国。
把英雄气概融入民族之风作文【三】
我把心中英雄的首席献给你——刘伟，因为在命运给你一次一次挫败时，你仍不放弃自己心中的信念，一步一个脚印的踏实前进，你为自己的梦想插上了一对隐形的翅膀，当你用双脚在琴键上弹奏起动听的琴声时，你也正在用你那宝贵的双脚见证自己的奇迹，属于自己的成功。你无愧于自己，你也无愧于自己心中的希望之光。
我把心中英雄的首席献给你——吴菊平，因为你用自己的善举托举了一个看似渺小的\'生命，你用自己的清醒征服了内心本有的恐惧，你用自己的双手给予了小朋友第二次生命的希望。可谁知，你的背后还有一个不满周岁的孩子，还有一个等待着你见证成长的孩子。对，你是妈妈，你是“最美妈妈”。
