1、得道多助,失道寡助
2、没有正义的和平就是暴虐(英国)
3、黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
4、战争是骄傲之子,骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
5、战争是死神的盛宴(欧洲)
6、从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平(富兰克林)
7、战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国)
8、战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国)
9、要和平,就得准备战争(欧洲)
10、不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务(海塞)
11、所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
12、战争来临时,真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
13、战争使多数人流血,却养肥了少数人(威·申斯通)
14、战争也爱吃精美的食品,他带走好人,留下坏人——(达·汤普森)
15、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年(老子)
16、由来征战地,不见有人还(唐·李白)
17、可怜万里关山道,年年战骨多秋草(唐·张藉)
18、血战乾坤赤(唐·杜甫)
19、去时三十万,独自还长安(唐·王昌龄)
20、皇帝动刀枪,百姓遭了殃
21、战争一开始,地狱便打开(英国)
22、叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)
23、战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)
24、你想和平,就要准备战争(韦格蒂乌斯)
25、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
26、战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束(马基雅弗利)
27、战争用伯也用黄金(奥维德)
28、战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
29、有国家就有战争(伯克)
30、战争是帝王的娱乐(英国)
31、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
32、战争的先决条件是:以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
33、建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
34、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
35、对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的(李维)
36、只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的(伯克)
37、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
38、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
39、霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)
40、战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的***——(查·埃利奥特)
41、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
42、战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功——(蒙森)
43、要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
44、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
45、只有胜利者,才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
历代政治家和思想家,都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡,政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的,每个人都应热爱人民,先人后已,真诚做到“毫不利已,专门利人“并以此为荣,为乐,为美。
张家界的“南天一柱”的绝伦惊险,直插云霄,令人惊叹不已。峰体造型奇特,垂直切割明显,仿若刀劈斧削般巍巍屹立于张家界,有顶天立地之势。“南天一柱”的命名,形象、直观、恰如其分地概括了此山的独特形态和险峻特色。“南天”隐隐还会让人想到中国神话传说中的“南天门”,平添了很多浪漫和神秘色彩,具有典型的东方文化色彩。
云雾缭绕、美丽壮观,山脉如在空中漂浮??这是《阿凡达》中的经典场景“哈里路亚山”。长达两个半小时的《阿凡达》科幻片中约有半个小时有以
张家界石英砂岩峰林为背景的“哈里路亚山”,这一中国元素让《阿》剧更富神秘感。张家界方面介绍,“南天一柱”就是《阿》剧里的“哈里路亚山”。
张家界旅游协会在1月19日下午专门召开了“借助《阿凡达》营销张家界”的小范围座谈会,其中包括“做好(证明南天一柱与悬浮山存在关联的技术工作,截图、时间、对比、精华贴和技术贴,做成铁证如山;张家界所有宣传品在改版时加上《阿凡达》的内容;给卡梅隆授予荣誉市民,给予全家终身免票待遇;和中影集团直接对接,开展某种程度的广告宣传工作”等。
此外,为了更好地利用美国科幻大片《阿凡达》促进张家界市旅游事业的发展,“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”于1月21日宣布成立,简称“阿办”。
“阿办”的成立,标志着张家界市的旅游事业正式进入“阿凡达年”。推出“阿凡达潘多拉神奇之旅”“阿凡达哈里路亚山玄幻之旅”“阿凡达悬浮山神秘之旅”等多条旅游线路,景点囊括张家界的黄石寨、金鞭溪、袁家界等经典景区,但每条线路又各有自己的风格和特色。张家界一些人士在25日将风景区中的“乾坤柱”更名为“哈里路亚山”。《每日经济新闻》记者注意到,在张家界政府官网新闻中,“南天一柱”被确认更名为阿凡达“哈里路亚山”。此举引来各界关注和争议。
汉末,黄巾事起,天下大乱,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室豫州牧刘备听徐庶(三国时豫州长社人,为著名谋土和司马徽(三国时豫洲阳翟人,也是著名谋士说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳县卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地转回去。不久,刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只得留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候,刘备吃了三天素,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名,未必有真此才实学,不用去了。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。三国演义把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情,叫做三顾茅庐。成语三顾茅庐由此而来,比喻访贤求才,真心诚意地邀请别人。
1、苏轼牧羊,虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命,1940年初,他被日军围困,身负得伤,啃不动树皮,只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成,便放乱枪,年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期,钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境,但是,当新中国成立的消息传来时,他们放弃优越的条件,冲破重重阻挠,辗转返回百废待兴的祖国,为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
1、追溯着世界的旅途,我看到了麦哲伦环游世界的梦想,他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛,用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮,现实的残酷却没有将他的梦想抹***削弱。后人沿着他梦想的轨迹,走向世界。收回目光,我看到了马丁。路德金的梦想,丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”,但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量,现实,终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容,他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马,更没有因现实的残缺而逃遁,而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们,都是现实中坚强的追梦者!(《相遇在梦想与现实的轨迹中》
2、庭院深深,月光如水一般地倾泻而下,让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂,烛光沉默在你忧愁密布的脸上,凝滞不开,犹如《雨巷》中撑着雨伞,结着像丁香一样忧伤的愁结的女孩。
和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了,载着你的思念、你的眷顾,驶向了远方。
没人知晓,你淡妆素面地走来,一句“我去!让多少官员如释重负地笑了,让多少宫女在羞愧中低下了头沉默不语。
落日溶金,暮云四合,晚霞带着无尽的沉思,落在了那片青冢,云无语,草也沉默;落在了那片空白,让人忆起了你,用缕缕青丝熬成了白发沧桑,用自己的明眸点染了那一方净土,那一方空灵,那一方空白,那一道风景。(《拣尽空白,终见风景》
3、琵琶女“此时无声胜有声”,引得那个江州司马青衫湿,何等契合,不需过多的倾诉,那一瞬间,也许我们也会穿越百年时空,仿佛面前坐着个抱着琵琶潸然泪下的女子,同情,哀愁,凄清,柔美,这一切无限的情思,又岂是那几个字所能表现的?智者总是在有意无意之间,给人们一点空间,给人们一点空白,那个部分,才是人人共有的财富,那份空白,才会巧妙将不同的人,不同的事如穿针引线般串联起来。(《点点空白,悠悠情思》
4、“宝玉,你好……”黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自为之”之类的话,我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这“好”后的空白让人们揣想深悟,才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。
像沈从文先生《边城》里的傩送的回与不回,余秋雨先生《垂钓者》中瘦老人钓鱼否,都有同样的留点空白让人回味的意趣。
文学中的空白,发人深思。无怪乎有人说黛玉的一句不尽之言已将《红楼梦》的精华囊括呢!(《月泻树丛中》
5、林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是常人能及,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州,爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地,滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面,更深嵌土地,“化作春泥更护花。”他们的红线那端,是苍生百姓!他们将寂寞化为动力,去“为天地立心,为生民立命”。(《细雨闲花皆寂寞》
阿尔道夫。门采尔是世界著名的素描大师,他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写,七千多张素描。这些数量惊人的作品,都是他辛勤 劳动的结晶,他不管走到哪里,绘画工具总是随身带着,在大街小巷,乡村田野,河畔山顶,处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”,他听了很高兴地说:“希望此病是绝症。”
老革命家董必武喜欢书法,在繁忙的工作之余,勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了,坐下来休息的时候,就以手杖当笔,在 地上练习写字,如果坐得高,干脆把手杖像握笔一样提着,在空中写划。
散步时,以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。
由于董老的刻苦勤学,他的书法秀美、挺拔,人称“董体”。
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