诸葛老师是我国古代著名的政治家、军事家,也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》,让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的,而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”文章主张通过“静”来个修身,通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向,并通过努力学习增长才干来实现志向,而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰,人的斗志也将随岁月而流逝,最终将象枯树一样枯败零落,成为社会无用之材,悲哀地坐守穷困的草舍,到老了一事无成,后悔莫及。诸葛老师对他儿子这样教育,相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义,我生性好动,爱好广泛而难以专心做好一件事,遇到困难就爱打退堂鼓,以至于学习成绩起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛老师之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师,谈笑间***敌于千里之外,并在乱世中为刘备打下蜀国江山,名垂千古,肯定是从小“宁静致远”,博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习,“宁静修身”、“勤俭养德”,成不了诸葛老师,也定能比诸葛老师儿子强。
曾几何时,你残害了多少青少年学生?可以说你犯下了滔天大罪。在你的诱惑下,多少无知的的青少年学生沉溺于网络游戏,不可自拔,从而影响了学习,耽搁了美好前程。甚至因为你,也让不少人到了“家田输税尽“”的窘迫。以至于走上犯罪道路,从而锒铛入狱。可谓害人又害己。因为害人不浅,你远扬昭著的罪名让学生家长、老师逐渐疏远了你。因此,人门痛恨你,讨厌你。然而,我却发现你有一种别人不易察觉的靓丽色彩。
在日常的学习生活过程中,当人们合理、正确、有效地利用你是,你便会大放异彩。使用网络搜索来查找资料可以节省我们不少的时间。从而提高我们的工作效率;利用网络进行办公作图,印刷甚至购物;让人与人之间的交流更加零距离。可以说你是上天入地,无所不能。甚至在国家建设方面都发挥巨大的'作用。
我以前也曾一度沉迷于网络游戏,甚至说远了亲朋好友。身体健康每况愈下。中日的心思完全被一个虚拟的时间所把控,一次偶然的机会,我发现了一个分享网络知识的网站。同时在老师家人的教导下,我可是原理网络游戏。把自己的全部心思都转移倾注在学习知识与探究科技方面。在网上了解一些自己感兴趣的内容,从此,我的成绩不再下滑。与同学们一起探讨科学知识,畅想未来。
买此,我想要说的是你只不过是一个工具,既然人们创造了你,必然有你的价值,作为不断前行中的青少年,应做的就是,好好的利用你的价值,多传播你的正能量,为社会多做贡献,为社会主义大厦的更加雄伟壮丽增砖添瓦,作出自己应有的贡献。
我想对你说的就是,在今后的学习生活过程中,你不要再伤害人了,你应扬长避短,更多地展示你的价值,更接地气,让人类因你而进步,让世界因你而精彩,让生活因你而美好!
《诫子书》是三国时期诸葛亮54岁临终前写给他儿子的一封家书。他教导他的儿子注意要修身养性、生活节俭。以此来培养自己儿子的品德。这一句话让我感受最深了﹗因为这一句话也是教导我们要修身养性、生活节俭的良好习惯。
《诫子书》这篇文章,教导我们要想君子一样依靠内心安静来修养身心;要依靠简朴的作风来培养品德。要看轻世俗的名利,就可以表明心志。身心宁静就可以达到理想的目标。可是,时间的流逝是那么地飞快。转眼间,我们从一个刚出生的婴儿变成了一个上六年级的大孩子了。我们小的时候做起。但是一眨眼的功夫十四年过去了,现在才开始培养好的品德,好像有点晚了。可是,《诫子书》中诸葛亮的儿子诸葛瞻一生下来就很聪明。不用很多天培养品德就可以看出他的品德高尚了。虽然他只是一个八岁的孩子,虽然他比我们小,但是看得出他的品德要比我们高尚得多。那是因为他的父亲教导的他严格。长大以后才可以取得那么好的成绩。虽然他很聪明,但是他的父亲还是教导的他很严格。我想﹕我们以后要好好学习,要想诸葛瞻学习,学习他的聪明机智。
不管父母管得我们严也好,不严也罢。只要我们自己对自己要求严格一点儿,就可以取的好成绩。我们也要像诸葛亮学习,学习他的机智和勇敢。他的机智和勇敢都已经传到他的儿子身上了。
“望子成龙,望女成凤”,不管过了几个朝代,都是天下所有父母的希望。
《诫子书》中,诸葛亮教育儿子“非淡泊无以明志”。他的儿子诸葛瞻谨遵父亲的教诲,也成为了一个淡泊明志的人。邓艾率魏军攻蜀,兵至绵竹时,诸葛瞻在***场上不收受敌国的高官诱降,忠心的为自己的国家奋力战斗。最终光荣的战死,年仅37岁。读到这里,我心里感慨万分。想到现在我们有的家长却教育自己的孩子当班长,上名校。真想对他们说,我们上学是吸收知识,学习做人的道理,做好准备“接世”,而不是为了这些虚名。
《诫子书》中,诸葛亮教育儿子“夫学须静也”。就是说:做什么事都安静下来,不要浮躁。我也要学习《诫子书》中的“静以修身”。学会静思以修身养性。只有在困难面前,把心静下来,学会思考,才能战胜困难,才能想出更深的学问和道理。
《诫子书》中,诸葛亮教育儿子“非学无以广才,非志无以成学”。因为只有努力学习,多听、多看、多想才能增长自己的本领。同样在学习的过程中还要有毅力,只有坚强的毅志力,永不放弃,才能战胜学习中的困难。这一点我是颇有感触的,我平时既要学习学校的各门功课,又要学习钢琴。各种音乐理论知识,长时间的琴键练习有时真是让我想放弃。今天,读了《诫子书》,更让我坚定了“非志无以成学”的道理,今后我要常常用这句话勉励自己。
流芳百世的《诫子书》中讲了许许多多的道理。这些道理简明易懂,真是我人生的一盏指路明灯!
“夫君子之行:静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”这寥寥数字,融汇了一代高人的心血与智慧,是诸葛世家最精短的传家古训,也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。
在中国历史上,诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家,他看重道德品德的修养,知天命而尽人伦,怀大志而拘小节,为后世立下“大义”的标准。综观《诫子书》,所谈无非“修养”二字。修养的对象,一则为身,一则为心,亦即修身养性之谓。修养的目标,入世则建功立业、济世利人;出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为,心性其实就是一个人的善恶成分,是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征,但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性,这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力,而是对个人生活的影响。一个人的命运如何,做事的成功与否,生活是否美满,乃至悲欢离合的遭遇,都在这个“心性”中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天,世界已变成一个小小的地球村落,西方文化的汹涌而来,大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观,它就象封闭的房间打开的一扇窗户,吸取新鲜空气,同时空气中也夹杂着苍蝇,无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世,我们更要保持一种不动摇的意念,要时时关注自己的言行,有意地修养出一种好的心性,勿以恶小而为之,勿以善小而不为!
人类文明历史长河已经过去了七、八千年,从古至今,凡有道德修养的人的品德,是依靠安静努力提高自己的修养,是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向,不宁静就不能到达高尚的思想境界。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”我们必须静下心来学习,为养性修身也好,为追求个人发展也罢。不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业,放纵懈怠就不能振奋理念,冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝,意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单,却是精辟、现实的。人生一世,何其短暂。一念之失,便入歧途;一着不慎,满盘皆输。“穷庐”之悲,不在家徒四壁,而在心中;“将复何及”之憾,不在时光虚掷,尤其在永恒生命不得保全,而唯有诸葛亮的《诫子书》,以其独特的警世意义,鼓舞着我们不断向前。
暴雨洗刷掉天空中的污垢,呈现出清澈和湛蓝。我现在的心情就像这天空一样明朗,是因为看了一部感人的电影后的深切感受。这个电影就是新上映不久高人气火爆的--《摔跤吧!爸爸》。电影讲述了一名国家级摔跤冠军为了实现自己未完成的'梦想,而寄托在自己女儿身上,然后开始对女儿进行魔鬼训练,最后拿到世界冠军的故事。刚开始看了这部电影后觉得感受不大,但只要细细地一回味起来,却觉得无比的感动。
首先,故事讲了爸爸玛哈维贝想要一个儿子,但是老天不开眼啊,每次生下来的都是女孩。所以,他只想放弃自己的梦想了。不过,偶然间,自己的两个女儿打了两个男生后,他才发觉自己的女儿原来有非凡的摔跤天赋。于是,他便训练起了自己的两个女儿。可怕的是,他竟然将两个女孩子的头发剪掉了,这一切都是想让她们更好地摔跤。
后来,大女儿的摔跤技术越来越好,甚至成为了国家冠军,与她自己的父亲荣耀一样了。但是故事并没有结束,获得了全国冠军后的她去了国家体育学院学习,只想让自己的摔跤水平更优秀。但是,那里并不好,在那里她遇到了一名坏老师。面对坏老师的教学,有时她都不知道是要学习他的新方法,还是保留她父亲教给她的摔跤方法,最终她选择了父亲的摔跤方法,她没有放弃。最后,她获得了世界冠军!这不仅仅是她一个人的荣耀,同时也是她父亲的,因为如果没有她爸爸的精心栽培,她就不可能走向世界巅峰。
每一位父亲都是一样,尽管他有很多的不足,但他永远会保护着你,没错,父爱如山……
1.通过一系列的数字,说明我国家用电器已经开始进入报废高峰期(1分),表明我国面临的电子垃圾问题很严峻,处理电子垃圾的重要性(1分)。
2.不能,“大多”是说进入报废高峰期的电器大部分是20世纪80年代中后期进入百姓家庭的,有部分不是,体现了说明文语言的准确性,删去后太绝对,意思也改变了。
3.①加大回收利用电子垃圾的科技研发;②制定严格的产品生产环保条例,加大违规处罚的力度;③多建立一些废旧电子产品的回收工厂,变废为宝;④呼吁人们正确处理电子垃圾,回收利用。⑤加强口岸监控,杜绝“洋垃圾”入口。(每点2分,答对两点即可,其他建议合理的也可给分)
《诸葛亮集》里有《诫子书》现与大家分享。
“夫君子之行,静已修身,俭已养德。非淡薄无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,阴躁则不能治性。年与时弛,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及!”
近乎“神人”的一朝宰相,为其儿子不可谓想的不周,教的不严,路不可谓指的不明,利害不可谓分得不清,其结果如何?
在司马昭灭蜀汉之前,无论史书还是演义,我们基本上没有看到有关诸葛瞻其人其事的些许记载。这或许可以理解为:诸葛亮之子在父亲死后,近似于“隐士”,是“无闻”之“贤达”。直至司马昭派邓艾入川,兵临成都城下,才有诸葛亮之子诸葛瞻等人的出场。而此时的“智慧化身”之后,又是如何展示才华的呢?《三国演义》中的记载,可用“悲壮”两个字概括。他们先是用“先父的灵牌”吓了敌人一跳,趁乱打个小胜仗。但敌人一缓过神来,便以区区偷渡阴平的几万人马,***得诸葛瞻全军片甲不留,可叹诸葛瞻这位“战神”之后,血涌战场,马革裹尸!你不能不称其“忠勇”,但又不能不叹其“何其哀也”。
如若诸葛孔明在天有灵的话还不气的一佛出世,二佛再升天。这也是我苦苦思索不得其解的一个问题;现如今我们怎样教育下一代来奋追自己,超越自己?你想想,无论从智力,地位,各方面我们都无法与孔明相比,他都没有造就一位惊天地,泣鬼神的大英雄,我们怎么办?有人嗤之以鼻:“都什么社会哦?现在教育战线上师资雄厚,软硬件齐全,非过去可比。”我承认,这是一个不争的事实。不过你别忘了,当今社会物欲横流,不良网络的泛滥,若隐若现红灯区无穷的诱惑,更使的我们对下一代担心,对他们的教育倍感束手无策。
“非淡薄无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。”说的好啊,看来我也的先学会“静”,再去教育下一代吧。
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