莫让科技绑架自己作文【一】
不可否认，许许多多的人经过了九年义务后都对学习产生了厌倦感，在无可厚非的选择下，面对朦朦胧胧的迷茫，选择了工作，放弃了学业。甚至还认为读高中图的无非就是一张高中文凭，况且还有人认为社会上的\'大学生那么多，高中文凭也只不过是茫茫人海中的沙子而已，然而这便成为了许多学生对迷茫而选择逃避的理由。可在想到这些的同时，你是否有想过为了满意的高考而寒窗苦读三年的那些人，又是否听说过为了考不到自己理想的大学而跳楼的那些人呢？难道他们的行为都是为了忽悠光阴吗？不，他们都是为了心中的梦想，为了美好的未来，我认为，对于他们来说，努力了才不会有遗憾，即使结果是那么的不如人意。
于晓选择了和朋友开微店，或许也有自己的理由，亦许是好的，亦许是坏的，但更重要的是希望她不要放弃高中的课程。有人说：“高中的三年会让人不断地成长”。虽说如此，但最起码的是不会让你辜负了青春的美好年华。努力，是青春的象征，是我们踏向未来的垫脚石。
荀子说过：“学不可以已”。简短的五个字象征了学习的重要性，因此，我们更应该把握好高中时代的每一天，莫让青春辜负了青春。记得作家雨欣说过这么一句话：“我曾剪下一段时光，那努力的模样，任何时候想起都觉得漂亮”。她的话不也是说只有努力的人生才会成为人生中的美好回忆么？是的，只有努力了，往后回想起才不会有遗憾。
唐人罗隐咏蜜蜂的诗中有过这么一句话：“酿的百花成蜜后，谁人辛苦谁人甜”！希望于晓能珍惜高中的光阴，努力创造一个美好的未来！
莫让科技绑架自己作文【二】
中华民族亘有华夏民族、礼仪之邦的美称，中华民族的传统美德更是源远流长。在千百年前，《世说新语笺疏》中就早有记载：“融四岁，与兄食梨，辄引小者”，于是在中国几千年来的发展过程中，谦让的意识也渐入人心，仿若每一个人必须遵守的规范，但是如今，谦让似乎成为了我们的一种负担。
在儿时的记忆中常常会有这样的情景：“妈妈，表弟翻我的玩具，弄坏了小汽车，我抢回来它还打我!”面对弟弟的胡闹，满地的狼藉，心中难免充斥着委屈。我们渴望着公平的对待，期待着有个人能站出来说出我们作为长者的心声。而等来的却是家长口中“你比他大…他弄坏就弄坏…你应该让着他”这样类似的言语，于是，“谦让”便衍生成为我们肩上不得不担负起的使命。其实，在我们在严格死守道德底线的同时，已然被安排在了不同的起跑线上，我们做了正确的事情，却遭到了那些以道德为名的约束或阻挡，最后被颠倒了黑白。于是我们大胆发问，何错之有?真相便是我们都盲目于“道德”的旗号，而被进行了行为上的“绑架”!
像是去年的天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手组织天津重建之时，马云的微博却被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你不捐款，我也不淘宝了”“首富就应该捐1个亿”……好在逼捐的网友声势浩大，反对逼捐的人也不在少数，“你有钱就得多捐”，在逻辑上显然是站不住脚的。
慈善的首要原则就是自愿，哪怕他是中国的首富，他也有权力决定捐与不捐、捐多少，无人可以强迫，更没必要挥舞道德的“凶器”，去胁迫其他人要怎么样去做。就像韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”道德是一种修养，不是一种义务，我们应该去呼吁人们去做，而不是由此化为了利器，去责备他们为什么不做;我们做好事，也不应该勉强别人也照着我们的样子去做。道德最适合来约束自己，而不适合拿来压制别人。
人们推崇道德大抵也是因为它的无害，能够逐渐增进社会的安宁和谐，平息纠纷与风波。可如果道德成为人人手中强制他人的利器，就必然会成为每个人毡上的针、背上的刺，设法拔去。
毋庸讳言，在五千年地域文化的光辉下，道德已然深入人心。现实中我们最爱拿道德说事，道德是砝码，道德是武器，挥舞道德的“利器”，习惯于道德绑架，这种做法显然不合适，反而会煽起群众的躁动，舆论下的风波;反而违背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面对，去还原事情的本真，也是时候将道德放回它原本的位置，在运用中以事论事，这样在许多问题上也会少些偏颇。
莫让科技绑架自己作文【三】
绑匪绑架人质，十分可恨;但这种绑架是以谋财为目的的。我们可以愤怒，可以呐喊，可以动用警力，可以全民动员，让绑匪受到法律的严惩。但遇到道德绑架的事儿，麻烦就大了。你不能不支持，还不能表示愤怒，就像黑夜走路挨了闷棍，还不知道凶手是谁一样。你只能苦笑，咬牙，在被窝里捏捏拳头。
最流行的道德绑架，恐怕是公益二字了。按理说，做公益就像给慈善机构捐款一样，个人去银行走一趟就可以了，没必要吆五喝六，搞得地动山摇，扰得四邻不安。似乎你捐款，别人也必须要捐，否则，就是人格低下，只有自己品格高尚。但现实情况并非如此，公益只是个幌子，名也想要，利也想要。这算是直线的公益。那种曲线的公益，就是不得利，直奔名去了。名气大了，利也就滚滚而来了。而纯粹的公益，则被挤对得空间越来越小。
我经常遇到些尴尬事，常被朋友邀去参加吃喝，但这种饭局不少是鸿门宴，起初并不知道，等知道的时候，五脏六腑都感觉翻江倒海了。比如说，某位书商朋友，吃了饭，就拿出一份编好的书的文章清单让我看。我看了，连连点头，不错啊，贾平凹，陈忠实，铁凝，莫言，曹文轩，金波，张之路……都是名家的文章，质量很高。我说：“你这个版权问题怎么搞?”他说：“我这是宣传他们。”我说：“不用你宣传吧，这些人名气够大了。”他说：“我这是给孩子们做书，公益，他们怎么能因版权斤斤计较呢?”
我顿时语塞。朋友是做教辅的，做得很大。我很生气，便告诉他：“你做公益，最好自己去做，别拉上别人。人家想做，也不会用你这种方式做。”
我们彼此冷冷看了对方几眼，从此不再往来。
还有些机构，邀请我去做公益讲座。我很反感，反感的不是公益本身，而是这些机构为聚集人气，扩大知名度，以公益之名来绑架我，在公益背后都有赤裸裸的名利收获。一个开绘本馆的朋友对我说：“安老师，你来给我们讲课吧。我要把全国的绘本馆做成一个联盟。”我说：“你做这个做什么?”他说：“我把家长们都拢在一起，绘本馆拢在一起，好编书啊，这样全国绘本馆都推!”我开玩笑说：“好主意，不过我建议，最好和教育部合作，把绘本做成课本一样，那样全国小学生人手一册，你做得就更大了。”朋友听出了我的讽刺之意，从此也不再往来。
生活中，道德绑架无处不在，一不小心就会掉进“公益”陷阱。很多所谓做公益的机构或个人，摆出的都是名利的棋局，而你不过是其中一枚棋子罢了。
莫让科技绑架自己作文【四】
??让金钱冷了人心有人倒地了，你，救还是不救？
这个问题当下已经被无数次谈及、争论，人们害怕的无非就是被救者醒来后反咬一口，自己成为那个农夫或东郭先生。近日，一家医院抢救了一名昏迷者，几天后，却被家庭索赔一千三百多元，无奈，急诊科充当了东郭先生赔偿家属。对于家属，我有句话要问他：是命重要还是钱重要？
这个问题的答案大多数都会选择前者。毕竟钱没了还能再挣，命没了，上哪再找一条去？可是，似乎正为患者的家属思想比较独特，坚持认为钱更重要，哪怕自己家里的人命悬一线，也要抓紧那一两千元，利益至上。其他东西通通靠边站！一个典型的葛朗台形象在现实中复活。在此我奉告那些家属一句：死后万事空。
医院接受患者并立即开始抢救，这是值得我们赞扬的。作为一家治病救人的医院。无论患者是贫是富，是好是坏，都不应该以世俗的眼光去过多的评价他的人品：进了医院的人就是患者，就应该像教师对待不同学生一样，一视同仁。这是一种令人敬佩的大爱。是医者仁心之所在。如果每个医院每个医生救人之前都仔细考虑一番自己会不会被患者和家属欺诈，那么整个医疗体系还有没有能力运转？
患者家属索赔，除了利益至上心理作祟之外，还有其感恩之心的缺乏。医院拼尽全力，着急忙慌的把人抢救回来了，你不说声感谢也就罢了，竟然还要求医院赔偿可能不是医院造成的.损失，这难道不是自私自利，不会感恩的人的表现吗？滴水之恩当涌泉相报。感恩，也是我国的优秀传统文化之一。是感恩之心，避免了社会成为一个人人都自私自利的地狱。
这件事也折射出了我国医疗制度的不完善。在医患关系中，施以救援的医院往往是弱势的一方，患者家属前去闹事时也常常是以医院的妥协而告终。究其原因，是法律上对医院和医生的保护极为有限。而医院为了维护正常的就诊秩序，不得不以妥协的方式，请走闹事者。久而久之，一部分患者家属认为自己进了医院就是弱者，自己所有的权利——无论是否是合法的——都应当被保障。正是这种思想促使了“医院救人反遭赔偿”这类事件的发生。孰不知，医院也是一个正常的机构，医生也是一个实实在在的人，他们也应当有不低于任何人的正常权利！
莫让金钱冷了人心，莫让自私凉了社会！
莫让科技绑架自己作文【五】
杨成燕的妹妹张懿小时候被父母送给别人，知道真相后不愿接受生父生母。张懿在现场一直拒绝和亲生父母相认。不料，节目主持人周立波当场指责女孩心胸狭隘，说她应学会原谅，否则永远不会幸福，还说出了“在你儿子眼里你是个尖酸狭隘的女人”的言论。
张懿拒绝和亲生父母相认，有两个原因，一是怕养父母伤心;二是与亲生父母并无感情，她信奉“养育之恩大于生育之恩”。认还是不认，张懿已成人，她有权利作出判断。而周立波一再诘问，甚至逼迫，出言不逊，哪怕初衷良好，也有道德绑架之嫌。
从法律上说，如果当初张懿的亲生父母遗弃了她，已涉嫌违法;如果将其送养给别人，自收养关系成立之日起，她与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。换言之，张懿可以不认亲生父母，也不必赡养亲生父母。本来一件很纯粹的事，却因周立波的“好心”而变得复杂。
据杨成燕称，其妹妹张懿属于超生，要上交罚款。无奈家里条件太差，杨成燕的父母实在拿不出罚款，只能将仅有1个多月大的女儿送走。更接近真相的细节应该是，杨成燕的父母重男轻女，因为在生了张懿之后，又生了一女一子，即包括张懿在内，杨家共有四个孩子，直到生了儿子才罢休。在笔者老家，有太多类似的情况，一些家庭连生了几个女儿，直到生了儿子才满足，孩子多养不起就把女儿送人。
不认亲生父母，总有原因。作为旁观者，我们自然不能勉强，更不能道德绑架。他们与养父母建立良好感情，不愿让养父母难受，已尽孝道。他们认亲有时也容易受到阻力，比如被养父母劝阻，张懿就遇到了这种情况。养父母的做法，同样值得理解。
毋庸讳言，现实生活中我们最爱拿道德说事。道德是砝码，道德是武器，挥舞道德大棒，习惯于道德绑架，这种做法明显不合适，可能遮蔽真相，伤害法律，掩藏了社会问题。少一些泛道德化，回归到法律命题，并深思道德泛化背后的社会问题，也许强过动辄上纲上线，拿道德说事。
