建筑有关的英语作文（英语作文中国建筑） - 学习作文网

建筑有关的英语作文【一】

“温州其地自温峤山西，民多火耕，虽隆冬恒燠。”温州地处瓯地，唐时始称温州，温州地处江南，温度适中，雨量充沛。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”白居易这首描写江南雨季的诗就是温州最好的写照。

“北有吴川，南有温州。”改革开发初期，温州是民营经济发展的前沿阵地，温州人以经商享誉全国。而温州本身是一个有着2000余年建城历史的城市。在清道光五年，张瑞溥辞官还乡，一座为纪念谢灵运而生的园林拔地而起——如园。

沿着古朴典雅的回廊，来到园林的中央。类似于四合院的布局，却略有不同。正门朝东，用红木制成，匾额是金色的，倚着用红木制成的斗拱，从侧面看，在房檐下成倒直角三角形状。正门顶铺着和园内建筑相同的黑砖，因为年代久远，砖上带着些许灰白。院子朝西处的两个拐角有两个侧门，一个是用石头堆砌而成，一个是嵌在墙里的实木门。园子的正中间有个小池，是以永初元年谢灵运被贬永嘉郡（温州）时“创第凿池”为原型所凿的谢池。池子的西侧是池上楼。池上楼是双层的，正面看每层楼都有12块围屏，上下对称其雕镂精美华丽却不显庸俗。屋檐红木黑砖，精巧中又不失大气，颇具特色。

东晋南北朝时期，经济重新的南移给江南带来了发展的契机。随着经济的发展，温州的教育文化也逐渐成型。自谢灵运之后，温州又涌现了许多优秀的文人、诗人、学者。像南宋的赵师秀、徐玑。近代的苏步青、谷超豪等。因此温州也被称为数学家之乡。

建筑有关的英语作文【二】

我最喜欢的是北京的故宫，因为它很威严，很气派，历史悠久，景点繁多。

故宫又叫紫禁城，是明清两朝皇帝居住的地方，有五百年历史了。外面是一条又长又宽又深的河将故宫团团围住，这条河叫护城河，它可以防止敌人进来，同时还可以用做消防。里面到处是红墙黄瓦，有数不清的宫殿，奇怪的是里面竟然没什么树，听导游说是防止刺客躲在树上行刺皇帝。很多宫殿前都有大缸，有些缸还是黄金做的呢，金光闪闪的，看起来真霸气，我看只有皇帝才能享受到这待遇。

最显眼的是一条长长宽宽带白颜色的道路，这条道路处在故宫的正中央，将故宫分成两半，从远处望去就像一条白色的巨龙横卧在故宫。它可不是一般的道路，它是用汉白玉做成的，很珍贵，是皇帝专用道，与两旁灰色大理石道路形成了鲜明的对比。

所有宫殿里最豪华最气派就是太和殿，那里是皇帝上班的地方。每天早晨皇帝召集文武大臣来商量国家大事。“正大光明”四个字高高悬挂在上面，下面是皇帝的宝座——龙椅，由九条金龙组成，象征着九五至尊，象征着皇权，象征着唯一。

皇宫里最恐怖的地方我认为是午门，我们常常在电视剧里听到“拉出午门斩首”，这是通往地狱之门，通往死亡之门，通往另一个世界的门，是不是感觉很恐怖很绝望?

故宫的景点还有很多很多，像“乾清宫”、“保和殿”、“中和殿”……还有一些我叫不出名字的宫殿正等着你们去玩呢!

建筑有关的英语作文【三】

今天，我闲着没事儿干，于是我乘着车来到了胡藏一家做客。

刚一进门就看见房子顶上和下面有许许多多的人在干活。他们有的在运送砖头，只见一个手抛砖的人扔出的不高不低不左不右接砖的人一接一收，不慌不忙，他们的动作那么熟练，配合得那么默契。

有的在运送水泥，把水泥用铲子放到桶里一桶一桶送上去;有的在搅拌水泥，先把沙子堆在一个地方，在把中间凹进去放上石灰和水，搅拌开始还是一半黄一半灰，后来变得只有灰色。

有的在摆放支架，先把木头用推车两三个人一起把它推到支架里，好不容易把它弄到上面，在上面没有推车只能人抬，一根木头需要五六个人用尽吃奶的劲才可以勉强搬动。我躲得远远的，因为他们在搞基建，都是砖块，木材，生怕砸着我。正当他们干得满头大汗的时候，天空乌云密布，看样子要下雨了。

地上那么多东西不是要被雨淋湿了?刚砌了一半的墙怎么办?房顶怎么办?这时大爸爸就说：“工人师傅们，不要慌，今天不会下雨的，天只是在提醒我们要抓紧时间干活。”他话音刚落，工人们都露出了笑容，这时我紧张的心也放了下来。不一会儿，天上的乌云渐渐地散开了，工人们还是忙碌地干着活……

后来我才听奶奶说：“是北方的沙尘暴影响到我们这里，所以天灰灰的吹着风带着沙子。”我听了以后想：我以后一定要好好保护环境。

建筑有关的英语作文【四】

本书的作者阿兰·德波顿（Alain de Botton）是一名英国作家，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》及散文作品《哲学的慰藉》以及新作《幸福的建筑》等。他1969年生于瑞士的阿兰·德波顿，他最早学的是法语，现在写作以英语为主，同时通晓法、德、西班牙语。阿兰·德波顿作品总体的风格就是贯通。他的成名作《爱情笔记》就是对爱情这个领域的探讨，不过是以小说的形式而已。他的方法就是哲学、美学、心理学，用这些来关照不同的领域，这些领域无论怎么分，最终都是跟人的关系，跟人的幸福的关系。

本书《幸福的建筑》书中德波顿从一个极其独特的角度，审视了一些我们看似熟悉、其实颇为陌生的主题：物质的建筑与我们的幸福之间的关系。人为何需要建筑？为何某种美的建筑会令你愉悦？为何这种对于建筑美的认识又会改变？建筑与人的幸福之间到底有何关联？并从哲学、美学和心理学的角度对这些问题进行讨论，在细腻的描写中引起读者的思考。

本书主要有七个部分，首先是作者自写的中文版序言，开篇就对抛出了“美”的问题。正如作者所说，“ 美”在很大程度上主导着我们情绪的变化，但是我们称赞一把椅子或是一幢房子“美”时，我们其实是喜欢这把椅子或者这幢房子向我们暗示出来的那种生活方式。随后作者根据自己来到中国的所见所闻，提到了中国的现代主义与地域性问题。作者认为中国作为一个拥有独特历史的国家，地域性与历史性是不可回避的。无法回避就应该仔细思考，地域风格应该是什么样？事实上，没有一个国家曾专有过或始终锁定于一种风格。作者提出一个国家的.建筑特性就像这个国家整体的民族特性一样，是创造出来的，而不是被动地由其国土决定的。建筑的作用好比天气，单是阳光明媚的一个好天气不足以改变我们的精神状态。只有在弄清楚了中古想要成为什么样的国家以及她秉持什么样的价值观以后，才有可能来讨论中国的建行应该是什么样子。

随后的正文开始作者对建筑对于我们的意义进行了探讨。虽说这幢房子对住户患的很多疾病束手无策，可它的每个房间却都见证了建筑所能带来的独一无二的幸福。它不仅是个物质的而且是个精神上的庇护所。它一直是个身边的卫士。我们明白了建筑的意义以后，那我们应该建造何种风格的建筑呢？作者首先从回顾西方古典建筑开始。懂得如何把建筑造得美并非一直都这么困难。在西方历史有所间断的一千多年中，一幢美的建筑就是一幢古典建筑的同义语，结构上要有一个殿堂的前部，有装饰性的廊柱，有不断重复的比例以及对称的立面。后面又谈到了现代主义的经典之作，柯布西耶的萨福以别墅。现代人需要的就是一个僧侣的斗室，有充足的光照供暖，还有一个他可以眺望星星的角落，”科布西耶写道。当建筑工人完工之后，萨伏伊一家有理由确信，在这幢他为他们设计的房子里，这些追求至少是完美地得到了实现。

第三章中作者采用了细腻拟人的手法描写建筑。认为建筑是可以说话的——而且说得都是那些很容易辨别的话题。他们说的是民主或贵族，开放或傲慢，欢迎或威胁，对未来的同情或对过往的渴望。我们感觉到美也即意味着我们邂逅了一种我们对美好生活所持观念的物化和体现，与此类似，建筑如果让我们觉得讨厌，并非由于他干扰了一种私人的以及神秘的视觉偏好，而是因为他们与我们对何为正当之生存的理解起了冲突。

在第四章中，作者先开始描绘理想的家。一栋伟大的建筑作品会在一定程度上向我们讲述从容、力量、平衡、以及优雅。而这些美德均非我们出于本性能够践行的。正因为如此它才吸引我们打动我们。一栋建筑超越我们的程度越多，就愈能激起我们的感动。家的作用——无需崇拜任何神祗，一个家就能够帮助我们怀想起我们真正的自我。其作用并不逊于一座清真寺或小教堂。在接着的第五章中，又描写了理想的建筑应该是怎么样的。建筑没有任何一部分是丑陋的，它只不过是放错了位置或做错了大小，而美正是各部分协调一致的结果。建筑的不协调也同样存在于一栋建筑与其所处背景，地理，或年代之间的关系中。有秩序的建筑创造的那些归路性和可预测性的人造环境，可以让我们的精神依靠它得到安置和憩息。归根结底，我们并不喜欢不断地惊诧莫名。

读完此书，不得不重新认真思考什么是建筑之美。