蒙眼画脸谱游戏三年级作文【一】
下周三就是期末了，同学们都玩万分紧张，都在忙着复习。脑子里装的全是习题。在家里复习，在学校考试。同学们脑子都快炸了！今天，老师终于开恩了，给我们举行了一个放松的活动——蒙眼画萌萌哒的小蜗牛之男生女生大PK！
比赛一开始，老实说让男生女生个选择了一位“画画才子”上场。男生们像炸开了锅一样，议论纷纷，终于决定派出风度翩翩上知天文下知地理举止优雅文明天下的“周杰伦”——周文杰先生。再让我们来看一看女生这一队的状况吧！看看他们派出的是哪位“才子”吧，女生这边犹豫不决，搞了半天，才派出命温文尔雅饱读诗经满腹经纶美若天仙的班长大人——陈梓瑜出战！男生们一看是班长大人，吓得魂飞魄散。啊！比赛就要开始了，同学们的心都已经快跳出了嗓子眼儿了！随即，老师把红领巾蒙在了他们的眼睛上。下面就要正式上战场了！时间为一分钟。
比赛过程中，同学们细心的观察着比赛状况，没有发出丝毫的声音。比赛刚开始，“周杰伦”先生就画了一个歪歪扭扭的圆，然后又在里面画了两个没有连接上的\'小圆圈。最后画头的时候，尽然画到了壳里！哈哈！头被壳“吃”了！触角也长到了壳上！看到这里，同学们真的忍不住捧腹大笑。而女生这一队呢，奇迹啊！班长大人画得有条有理。而且线条圆润，之间的间隔均匀。简直比睁眼画的还要好啊！
比赛结束了，老师宣布女生夺冠时，当场的男生唉声叹气，愁眉苦脸。而女生就像中了彩票一样高兴，高兴的都快飞起来了！哈哈！真是有趣的一节课啊！
蒙眼画脸谱游戏三年级作文【二】
游戏开始了，老师将我们全班同学分成了三组，而我在第一组，由抽签决定先后，幸运的\'我是第二个。轮到我开始“工作”时，我不管三七二十一，拿出了我自己的玩偶——“我的世界”里的乐高，大摇大摆的走到沙盘前，又疑惑了，放哪儿呢?我眼睛立刻转了起来，然后把玩偶放在了一个角落里。我们组成员有的摆放了树木、有的挖沙、盖沙、有的插玩具、放玩偶或者小动物、有的挖河、搭桥……忙得不可开交，随之一幅激烈的战争也开始了。我摆放了8个拿刀拿枪的士兵，有个同学摆放小熊猫的同学嚷叫起来：“李荣来摆放的兵对是打我们的吗?我感觉我的小熊猫快被打死了。”老师听到这声音就走过来对我说：“小来，你发现你和大家有什么不同吗?”我支支吾吾地说：“我摆放的士兵是准备打仗的，而其他同学则是安居乐业的。”
老师看着我亲切地说：“那给你这次机会，你能把这沙盘改变一下吗?”我毫不犹豫地把士兵全拿出来，拿了一些小动物放在沙盘里，此时沙盘的风景让我心里紧绷的绳断了，放松下来。但老师却告诉我：“小来，你还缺乏规则意识和倾听的好习惯，我们说每人都只能拿一个，而你却拿了五个。” 听了老师的一些话语让我无比忏愧。
从这个沙盘游戏我知道，我们做什么事情都要有团结意识和规则意识，希望这些道理能让我走向更美好的明天。
蒙眼画脸谱游戏三年级作文【三】
随着观众对京剧需求量的增多，越来越多人开始学习表演京剧。京剧角色分“生、旦、净、末、丑”，其中化妆最难的就数个性分明、色彩夸张的净角“花脸”。他们“画脸多日，用脸一时”，不仅浪费时间与人力，而且长久以来对演员的皮肤还会造成不可小觑的损害。
对此，我想发明一种面具式的电子脸谱，既传承了艺术文化，又为国粹京剧注入了新鲜的血液。这种电子脸谱设计的灵感，借鉴于外国歌剧中可循环使用的面具以及川剧的变脸。
电子脸谱是一张薄近0.5毫米的橡胶塑料全透明面具。她的外层附有高清显示出脸谱图案的纯黑液晶屏。面具的右下角，有五个微小的按钮：红按钮可以扩大音量;黄按钮可以缩小声音;蓝按钮能将面具调松、调大;绿按钮能够把面具调紧、调小;紫按钮可以保存上次表演时的脸谱图片与唱腔。
电子脸谱的后端，是戴在演员后脑勺上的半透明智能塑料头盔。面具正面是整个脸谱中最巧妙的地方了。五千多种绚丽多彩的脸谱图案，通过液晶显示屏快速地显现出来，不仅环保不伤眼，还给观众带来了莫大的视觉享受。脸谱中被植入了声音识别芯片，只要说出脸谱图案的编号，她就能准确地为你加载一张美妙绝伦的脸谱图。
当然，电子脸谱的奥妙还不止于此。她还配有灵活放大或缩小，并改变唱腔的微型扩音器。只要轻声说出唱腔对应的\'人名，观众就可以听见你千变万化的声音了。电子脸谱使用的是环保的充电电池，只要充上几分钟电，就可以表演好几个小时。
有了这样环保的脸谱，博大精深的国粹京剧必定会再次爆棚，再次刷新纪录。她的光辉形象将会永驻人间，她的历程将会标炳新史册。
我相信在不久的将来，这个激动人心的唱戏法宝，一定会被生产出来，演员们的表演生涯一定会更加健康，国际友人也一定会加倍青睐她的。
蒙眼画脸谱游戏三年级作文【四】
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象；舍生取义的浩然正气；药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的\'共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到传统各门艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”、“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”（拉开与自然物象的距离）、“取形”（以变形的装饰化的手法取自然物象之形）、“传神”（传人物的性格、神情、心理、品德之神），就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有秩。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。只有按照符合自身美学规律的程式和法则勾绘出来的脸谱，才能成为中国戏曲舞台上的人物脸谱，也才具有美的表现形态。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是经常表现的一个重要方面。
戏曲是中国人重要的娱乐形式，可以说戏曲那丰富的故事、优美的唱腔深入人心。民间艺人受到戏曲文化的影响，把自己亲身所感受到的戏曲故事、戏曲人物，塑造在他们的艺术作品中，使戏曲舞台上的形象，长久地留在人们的生活中。像三国戏、水浒戏、西游戏、民间故事戏的人物形象，就经常出现在民间美术作品中。
民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱是一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情的自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。
脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是我们中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。
