典耀中华主题作文500字左右【一】
和平的阳光洒在字上，颤一抖的手翻一动书页，怀着一颗死寂的心，含一着一腔沸热的血，我静静合上书，耳畔却是那不散的呼唤 ——“我的孩子……”
记忆定格在五年前，那是我人生中最痛心、最愤恨的一天。那一天，我肃立在南京大屠一***纪念馆前良久。良久。
“我的孩子，赶紧逃啊！” “我的孩子，一娘一……再给你喂最后一口一奶一吧……”一座座雕塑，我仿佛听到了73年前千千万万个母亲那撕心裂肺的呼喊，那绝望无助的哽咽。让我记忆犹新的是那一位母亲,带着血迹的破烂衣衫从肩旁滑落，她不在意；插着稻草的乱蓬蓬头发遮住视线，她不在意；磨出一血泡的冰冷双脚已无知觉，她不在意。她在意的，是她永远沉睡的孩子!
母亲的脸棱角分明，双眸凹陷，像是两块毫无生机的粗石塞在眼眶里。“我的孩子……我的孩子……”我似乎看到这位母亲干裂的嘴唇在颤一抖，呆愣的目光像是在诉说着什么，却只能从嘴里挤出这几个苍白的字眼。虚弱的话语透露着对生命的绝望，对战争的憎恨，对和平的渴望。那个曾经活蹦乱跳的，缠着母亲要吃的，恶作剧后耍赖皮的孩子，在罪恶的刺刀下，成了一具可怜的枯一尸一，成了无情战争的殉葬品，成了囚禁母亲的灵魂的枷锁。
“前事不忘，后事之师，以史为鉴，开创未来”这16个字深深地镌刻在和平之钟上，也深深地镌刻在我的心上。“前事不忘，后事之师，以史为鉴，开创未来”我在心里默默地重念了一遍，愿30万生灵安息，愿和平之一声响彻大地！
而生活在和平年代的我们，不用忍受失去亲友的痛苦，也不会听到因为战争的哭诉。但是，屈辱的历史已深深地给我们烙上中国印，我们不可以忘记那段槍林弹雨的日子，不可以忘记那段不堪回首的岁月，更不可以忘记我们的生活是用烈士的生命换来的！作为一名中学生，当前最重要的就是储备知识力量，用智慧武装自己，争取长大为社会奉献，为祖国效力，让祖国母亲走出黑暗的历史，大步地向光明的未来走去！
轻轻闭上眼，却忘不掉那一位母亲扭曲的脸，忘不掉那一声“我的孩子！”，忘不掉那一段不平的血耻，但它们更加坚定了我的决心，让我大步地朝阳光走去。
典耀中华主题作文500字左右【二】
中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信，每个人都要讲道德，道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的，人能够“与天地合其德”。例如，孝是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性，另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识，增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的\'关系为基点，认为“义利之说，乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时，强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线，做到“见利思义，见危授命”。如此“重义”，最根本的原因是“义为利本”“义以生利，利以丰民”。中华传统美德强调，一切有道德的人特别是政治家，都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系，认为“公私相背，善恶所由”。也就是说，一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的，“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度，所谓“君子小人趋向不同，公私之间而已”。此外，如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败，所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界，“天下大同，圣贤至公”。因此，人也应“至公无私，大同无我”。在日常生活中，个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则，通过省察克治，做到“公重私轻，公而后私”，达到“公耳忘私，利不苟就，害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中，如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说不济事，要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时，努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰，行之惟艰”，更重要的是实践是检验真假对错的标准：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”
综上可见，中华传统美德充满了真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此，中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。
