生命三境界作文结尾【一】
议论文的写作就像弹琴，每一段琴声组合在一起就汇成了一曲美妙的琴音。可是有的议论文总是让人难以感觉到它论证的力量？一篇论证有力的议论文是一篇中心论点鲜明、论证结构井然有序的议论文。它不仅要求语言的简明恰当，它更要求论证思维的得体有序。语言、素材是议论文华彩的外衣，逻辑思维、成文构架才是议论文说理有力深刻的根本。
写好一篇议论文，其实应该解决两个问题：一是写什么，二是怎么写。传统的议论文写作教学对这两个问题研究是比较粗浅的。前者过分强调感性素材的积累，如优美语言、名言警句、事实例子；后者，过分强调若干固定的论证结构，如并列式、正反式、层进式、起承转合式。前者，没有经过思想的内化、思维的选择、语言的提炼，只是机械地堆砌写作“元件”,写作者成了“搬运工”;后者，缺乏情景写作的意识，无视事物之间的内在联系，思想不跟着内容走，只是一个劲地往模式灌注写作“原料”,写作者成了“灌浆匠”.如此，重视了内容与形式，却忽视了思想与思维，在这样背景下写出来的作文，其论证力是十分微弱的。
提高议论文的论证力，论证集中是最根本的要求。论证要集中，写作者需要具备两种能力---整合能力和分析能力。
（1）如何提高整合能力？面对丰富多彩的书面材料和纷繁复杂的日常现象，我们需要分辩、判断、提炼、取舍，把它们整合在一起，这是写作者的思维由面到点、由分散到集中、由形象到抽象的过程。提高整合能力可以多让学生进行一些提炼观点和素材运用的训练。可以通过挑选一些道理深刻、故事性强、题材新颖的优美篇章，让学生选择一个主题写200-300字的素材运用；也可以通过提供一些新闻事件和社会热点，让学生写200-300字的短评；也可以提供题材相近的几则素材，让学生挖掘其内在的联系，提炼出统一的主题，并集中呈现。以上的方法都能够极大地收束发散的思维，让思想表达更有条理，更简洁凝练。
（2）如何提高分析能力？本质总是遮掩在表象之下，道理总是寄寓于事物的深层，发现问题、解决问题，进行思维的适当延伸和拓展是必不可少的，这样议论说理才能做到更深刻辩证。让学生掌握一些常见的思维方法是构建思维“大厦”的基础，而让学生养成多角度分析问题的思维习惯，是提高分析能力切实可行的办法。教师可以就某一主题让学生选取不同的角度进行“段落说理”训练，教师也可以就某一话题让学生选取几个合适的角度进行“篇章说理”训练。这样由观点到段落、由段落到篇章，循序渐进，既拓展了思维的宽度，又增加了说理的深度。当学生有道理可讲，再辅以一定的思维方法，写出一篇富有思辨性和深刻性的议论文就不再是困难的事情。
思辨性与深刻性是论证集中的一种体现。但思维能力的培养需要一个长期的过程，需要师生积极投入和参与。有“话”可说是前提，把“话”说好是要求，二者都偏废不得。写作就如弹琴，有把好琴未必能弹出美妙的琴音，拥有美妙的琴音未必能奏出名曲。如何写出一篇内容丰富、说理深刻、论证集中的议论文，永远都是写作教学中值得探索的问题。
生命三境界作文结尾【二】
雨从天降，此为生，落地，则为死，中间趟过的是人生。生与死便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为死，由左手到达右手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起，这边是生死的最终形态——轮回。
只是，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死，早死非命促”，可见，生与死是世间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由这个世界到达另一个世界便是死。生是生，死是死，这就是我所到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中，一个母亲和一个尚未断奶的`婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜血喂着自己的孩子。最终，婴儿活了下来，而她由于失血过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。她看似死亡，她却以另一种方式活着。她生他死，她死他生，这边是我所体会的生死第二境：看生不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫在了这艘船上，融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈，在一次大浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中死死地抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生死之间，口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。”更多的船员，在这风雨大浪中大声高歌，形成了一股生命的最强逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我们何惧死亡！海灵之怒，可以让我们惊恐，可以将我们淹没，可却无法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对死的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与死，这“逆”便是在生与死中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与死。
如看山一样，看生是生，看死是死。看生不是生，看死不是死。但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生死第三境：看生还是生，看死还是死。
人人都有对生死的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。顺生顺死，此为生死第一境；可若是那逆，便是看生不是生，看死不是死，此为生死第二境；而当一切，尘归尘，土归土，便发出了“看生还是生，看死还是死”的感慨，此为生死第三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。生与死，便如左手与右手一般不可分离，生与死中滋生的“逆”，支撑起了生死，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生死轮回。
生命三境界作文结尾【三】
议论文重在说理，把纷乱繁杂的道理讲得深入浅出，这是一种境界，就像花木深处的“禅房”,只有穿过通幽的“曲径”,才能体悟其真正的“禅意”.清代袁枚在《随园诗话》曾说到，“文似看山不喜平”.说理也如此，理曲则意远。说理要深刻，旁征博引必不可少，拓展延伸也必不可少，横拓纵伸，前者体现说理的广度，后者体现说理的深度。
然而，在议论文的教学中，我们更重视说理的广度，而忽略了说理的深度。引用名句、引用名人事例、联系实际讲道理……这可曾是我们熟悉的议论文写作？曾经，我们为这种引经据典、旁征博引的议论文拍案喝彩。然而，终于在某一天我们发现：这种论证大是大非、思维直来直往的议论文体却很难讲清楚一个个发生在我们身边的“活生生”的问题---老人跌倒扶不扶，父亲开车打电话该不该举报，新闻逆转事件为何频繁发生……曾经很长一段时间，我们花费大量的精力，搜集大量的资料去佐证一个早已成立的观点或公认的道理，却懈怠于拿我们所认识的道理去看清我们的世界，解决遇到的问题。曾经很长一段时间，我们的议论文写作，缺少解决问题的动机，缺失辨别现象的能力，“活”在“理想王国”里，与现实脱节。
议论文的说理如何才能做到深刻？人们认识世界的方法基本上是一致的。面对结果，人们往往喜欢关注事件发生的原因和产生的作用影响；面对丰富多彩、错综复杂的现象，人们往往喜欢由表及里、由浅入深去挖掘事物的本质；不同的事物之间，人们往往喜欢通过比较，寻找联系，明白差异；面对疑难困惑，人们往往喜欢提出问题，寻找解决的办法；在处理事物与周围事物的关系时，我们是往往注重论及其对其他事物的限制和影响。议论文的说理，是人们认识世界的思维意识在书面上的再现。议论文的说理角度归结起来有以下七种：析原因、谈意义、挖本质、找联系、明差异、提方法、论影响。议论文的说理，可以根据论证的需要选择合适的角度进行说理。说理角度有变化，让论证有纵深感，道理自然就显得深刻充实。
日常中的议论文教学，对角度的区分与选择做得是不够充分的。这与教师偏好事实论证不重视说理思维是有很大的关系的。随着考场作文越来越重视对思辨思维的考查，只注重素材积累而不注重思维方法训练的议论文教学已难以满足考场作文的需要。如何避免议论文说理“堆砌素材”“说理平面化”的现象不再成为作文呈现的常态，对思维方法的深入细致的研究迫在眉睫。事实上，有意识地对议论文的说理角度进行深入的分析与研究，是把议论文写深刻的强有力的“抓手”.
生命三境界作文结尾【四】
宋代的青原行思大师说过这样的一句话，精妙的总结了人生的三境界。他说“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”初读这三句话的感觉云里雾里，但是细细品味却是感觉到不同的味道。初到这世间，心地单纯，内心善良，所以看山是山，看水是水。经历世间的残酷洗礼，开始怀疑自己，甚至于怀疑现实，所以看山不是山，看水不是水。后来啊，经久时间的打磨，明白原本世事不易，开始大彻大悟明白人生，所以看山还是山，看水还是水。
原本这个世界上万物都是客观存在的，但是客观认知这个世界上万物的却是人类，就像是参考系的存在一般，是动，还是不动，还是动。认知的主体是人，是跟随人们的内心的，认识发展有其自然的规律，然而实践决定认知程度，也就是说，人们对世间万物的认知是在实践过程之中逐渐潜移默化的，正如俗话说的“姜还是老的辣”。这个老不是年纪的老年，而是主管现实的“老辣”，尝百草，方知百草，经历是很重要的因素。
从一开始你伴随呱呱的哭声来到这个世界，内心都是纯洁无暇的，对待很多事物都是很好奇的，别人告诉你那是什么，那就是什么，静止不动魏延的就是山，你就便在认知之中就知道那是山；流动的无色液体就是水，并且水有特性就是往低处流，你就认知那就是水，真正的认知了眼见为实。
后来，你初出社会，经历这个复杂的社会的洗礼，很多艰难困苦的打磨。慢慢的你会慢慢怀疑这个世界不是按照原来遵循的规律运转的，是非对错可能会本末倒置，黑白颠倒，但是你也开始慢慢体会人生，原来是世界并不如此，不再那么相信原本的`认知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨着你，想着何时才能通透。、
许多人的人生才能到达第二境界就结束了一生，回过头才发现，自己终究还是浑浑噩噩的度过了一生，年轻时信奉的理想变成笑谈，遗憾一生。但是终究有人看到了本质，返璞归真，看山还是山，看水还是水。摆脱俗世的困扰，无欲无求，不与世间万物争对错，何尝不是逍遥！
人生在世，十有八九不如意，何必揪着不放手，不如坦然豁达，大智若愚。
生命三境界作文结尾【五】
还记得驼铃阵阵的满天黄沙景象，到现如今高铁，汽车，飞机遍地是的繁荣景象，这中间经历的不只是物质上的变化，更重要的是人们思想的变化。自改革开放以来，历经40多个春夏秋冬，我们的思想不断变化，如果还只是拘泥固执，保残手缺，不知变通，我们的国家不会有如今这么大的变化，可见思想的重要性。
在丹麦队与伊朗队的这场足球赛中因球迷的错误举动而让伊朗队陷入了困境，而丹麦队主教官奥尔森的处理方法让全场震撼，他让伟格斯特故意将球踢飞，这样不仅解决了这次罚球，还没破坏两国间的友谊，可见奥尔森是个懂得做人处事知变通的人。我们在做人和处理事情时可能也会遇到这种类似情况，我们会如何处理呢？这是一个值得考虑的问题。
前些天，国家相关部门撤掉“左行右立”这一政策，而改成禁止在扶梯上跑跳这项举措，因为当时设立左行右立政策，是因为方便那些赶时间、有急事的人，但人民并不是为急事儿跑，因此使大多的机器受损，减少了使用寿命，改善这一措施不仅保障了人身安全，也减少了资金损耗，所以我们在顺应着时代的改变而去改变，知便通，求实追新。
在做人做事方面也一样有道理，中华人民千千万，人与人之间相处总会有误差、有沟通不便之处，也会有种族不公平对待的现象，所以国家就这一情况出台了相关的法律条例，改变这一情况，使人与人之间，各民族之间关系更加紧密，也从中促使了国家发展更进一步的创举。
“穷则变，变则通，”讲的便是这个理，我们要在适应时代变化的今天，不断去开拓发展，找到适合国家发展，利于国家利益的举措。这其中我们应大胆假设，猜想，不可闭关锁国，要借鉴其他国家好的举措，来充裕自己的国家。作为青少年的我们也有义务作出为国效力的举动，相信不久的明天，国家会更繁荣昌盛。
开拓发展，求实追新，应砥砺前行，利人利民更利国。
生命三境界作文结尾【六】
世上无难事，只怕有心人。
生活，生活，生下来，活下去。但人生不应该仅仅如此，每个人应该在活下去的基础上去追求更高的人生境界，“山登绝顶我为峰”。
相信大家都看过《假如给我三天光明》，那么这本书的作者海伦。凯勒大家也不陌生，他是个盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索着，度过一天又一天。他看到的世界是这样的，但他的世界不是这样的，他的世界是光明的`，他是万人瞩目的，他是一个强者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并没有趋于现实满于现状，而是在身体基本条件不足之下努力开拓自己人生的新境界，渐渐走向人生顶峰，他达到了“山登绝顶我为峰”的境界。
生活中的点点滴滴也在激励着开拓人生的新境界。下雨天，我躲在门台前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它长的很丑，但它却给了我很大的启迪。它在角落里织网，扭动着小身体，从这个墙角爬到另一个墙角，来来回回，有时还停顿一下，像是累了，一会儿又继续忙起来，呼～的一股风夹杂着雨吹来，小蜘蛛一个没留神被吹了下去。咦？它嘴里还叼着细丝，慢慢又顺着丝爬上去了，它又继续开始织网，一次又一次的来回跑，别看它小，动作可不慢嘞，一会儿大半张网就成形了，可是，天公不作美，不停地刮风，‘呼咝’的一下被风中的雨声打湿了，整个网烂的不堪，只剩一点“枯枝残叶”了，真是令人愤懑。哼，不看了，什么天气嘛，正在我要走的时候，令人惊讶的一幕出现了，小蜘蛛拖着身上沉重的雨水，重新回到了墙角开始织网，终于不一会儿又重新织好了网，舒舒服服的在网中央睡觉了。小小的蜘蛛能够在困境中勇敢的追求自己所要的东西，为什么我不行呢？
吃饱穿暖是父母给的，而去追求人生的顶峰是靠自己拼来的。如果每一个人都屈于现状，那么不会成功，更不会达到人生顶峰，开辟新境界就想都不要想了。古诗里说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让我们一起去克服困难，追求自己的人生境界，攀上人生顶峰吧！
