初中作文为什么扣这么多分【一】
小时候曾在电视上看到印度，一度以为它是个非洲国家。直到观看电影《贫民窟里的百万富翁》才渐渐对印度有些初步的概念。
印度有着自己独特的文化与宗教信仰，美食咖喱、理工计算机技术和泰姬陵闻名世界，同样在灿烂的文化背后，印度也是被贴上女性不受尊重，公众环境脏乱差等的反面标签。
印度为什么如此脏乱差，印度人可以将自己的室内环境整理得纤尘不染，但却在公众场合随地乱扔垃圾与随地大小便。其实不只是印度，大多发展中或是发展落后的国家都存在这种问题，但是印度人的民族特征让脏乱差问题更加突出。“破窗效应”和“大众悲剧”的理论可以很好解释印度人的性格特性。问题得不到及时的.解决，“破窗”暗示与纵容印度集体可以继续脏乱差的城市环境。这导致“大众悲剧”，并造成一种恶性循环。
其实每个国家的发展过程，尤其是社会转型时期，是各种民族的劣根性暴露无遗的过程，也是先进文化与文明意识逐渐建立起来的过程。现今发达国家英国，在工业文明时代伦敦被称“雾都”，追逐经济利益的同时为环境污染付出巨大的代价。曾经的法国巴黎随处可以动物的粪便，尤其的马粪，但如今巴黎市貌焕然一新，巴黎成为人们心驰神往的浪漫之都。
初中作文为什么扣这么多分【二】
??什么这么不公平！微风吹拂着我的头发，像是在安慰我这颗受伤而痛苦的心。可是，又怎么 能让我平静呢?老师那可恶的嘴脸又浮现在我的眼前，泪水滚落而下..............
在我们班，我是最拔尖的一位女同学，什么活动都是我参加，因而我得到 锻炼。老师特别喜欢我。这不，全县举行展览活动，我被荣幸推举为解说员，得到了许多领导的好评。当我回来时，发现一位新的女同学来到了我们的`身边。她，就是,,,,老师的女儿。从此，什么活动都是她，她取代了我!可是，她终究考不过我，她考了 97，而我考了100，老师却将我的成绩扣去5分，我去给老师评理，老师却气冲冲 的：“我想扣就扣，你只管成绩。不满意到别处上去!......
............ ............一年一度的展览会又开始了，我做好了充分的准备。今天，展览会就要开始了。老师走了进来，说了句：“曹蕊，跟我走解说!” 我一听，急忙站起来说：“老师，解说员是我。”老师听了，冷冰冰扔来一句话： “你个子太矮!”说完便拉着曹蕊走了!我呆呆的站在那儿，冰冷的泪珠滴落了 下来...........
初中作文为什么扣这么多分【三】
听妈妈说，上虞的外婆家有亩甘蔗地。为了享受这美味，我跟着妈妈，兴致勃勃地来到了上虞。妈妈特地嘱咐我，到了甘蔗地，要有坚持下去的毅力。外婆也给我们备好了工作手套及创可贴。
今天的任务是剥甘蔗叶。明媚的阳光让我显得自信满满。可当我见到甘蔗的庐山真面目时，我立刻像个泄了气的皮球。那些长满“胡须”的甘蔗，让我无从下手。“你愣着做什么呢？”妈妈的一句话让我如梦初醒，妈妈已戴上了手套，开始了工作。我也学着戴上了手套，选择了一枝甘蔗，像妈妈一样抓住一把叶子，“唰——唰——”妈妈手中的`叶子顺利地剥落了，但我手上的甘蔗叶像是被强力胶粘上似的，任凭我往下拉，还是往右扭，就是不落下来，最后我费尽九牛二虎之力还只是扯掉了一两片叶子而已，接下来的甘蔗叶，不是拉到一半就断掉了，就是怎么拉也拉不下来。看到妈妈手下一枝枝剥好了的甘蔗，我的好胜心又来了：“要坚持，永不放弃！”我又抓了一把甘蔗叶，坚持着自己那无头脑的剥叶方式。
阳光开始强烈起来了，我的额头布满了细密的汗珠。我嫌戴着手套太累赘，便脱下了手套。不久，我发现自己又犯下了一个错误：我的手被甘蔗叶上的小锯齿“啃”出了一排伤口，小小的血珠往外渗，我咬了咬牙，强忍着眼泪，一边摸出创可贴，一边心里暗暗地佩服外婆考虑得周到。我抹了把头上的汗珠，继续剥着甘蔗叶，尽管还不是很顺利，但我至少摸到些门道了。
中午的太阳越来越毒，我的米色衬衫早已被汗水浸透，腿也开始发软，手也变酸了，真想找个地方坐下来，再也不站起来了。但是我望了望那些剥好的甘蔗，一种自豪感油然而生。
时间在缓缓地流逝，我的肚子开始唱起了“空城计”，我努力地睁着眼睛，瞄了一下天空中那燃烧着的大火球，轻轻地叹了一口气，心想：如果这时坐在家里，美美地吃上一顿饭，啃啃甜丝丝的甘蔗，那该多好呀。“一定要坚持下去！”心底有个铿锵有力的声音响起，我顿时又有了力量，开始剥起甘蔗。
我感激心底的信念，那天的汗水珍贵得像钻石一般，使我明白了甘蔗为什么这么甜，因为它浸透了蔗农的汗水和希望。心底的声音再次响起：给自己一个信念吧，你的面前将没有不可克服的困难。
初中作文为什么扣这么多分【四】
??们为什么这么冷漠德国心理学家格林曼特曾做了一个著名的“电梯实验”。他让自己的一名学生扮演“患病者”乘坐电梯，当电梯里只有两个人(“患病者”和一名同乘者时，“患病者”晕倒后，那个唯一的旁观者通常会立即上前施助;当电梯里有3个人(“患病者”和两名同乘者时，晕倒的“患病者”仍能得到很好的救助，通常是一个人负责安抚，另一个人打电话向警方或者医疗机构求助;当同乘者增加到4人时，情况开始发生微妙的变化，有人借故离开，尽管“患病者”仍处于危险中;当同乘者增加到7人时，选择离开的人会更多，最严重的一次，只剩下一人照顾“患病者”，其他6人一声不响地走了，好像什么事都没有发生一样。
实验结束后，格林曼特追问冷漠的“离开者”为什么选择离开。“离开者”的回答大同小异：“不是有人在施救吗?我没有必要继续待在那里……”“有那么多人在现场，即使我离开，也会有人出手相助的。”“我看到有人走了，就跟在他后面离开了……”格林曼特认为，当有人在车站或马路上遇到危险或困难时，得不到及时救助，并非完全与旁观者的品德有关。在有很多人在场的.时候，一种群体性“依赖心理”的弥漫所造成的负面影响不可小觑;有一部分人的冷漠则是消极的“从众心理”起了作用——跟随其他人一道离开，内疚感和自责感会在无形中减弱。
格林曼特在另外的一些研究中，还有一些颇让人意外的发现：在地铁车厢和马路上见到行动不便的老人，大多数人都想去帮他们一把，但真正采取行动的人却很少，不采取行动的原因仅仅是因为害羞;而在一些车祸现场，有人袖手旁观，大都是因为血腥场面让他们感到害怕;还有一种情形，受困者得不到及时救助，是因为旁观者侥幸地认为对方并无大碍。
格林曼特的研究告诉我们，培养善良、正义的行为，仅仅靠道德反省是不够的，还需构建一种积极强大的心理力量——不让依赖、从众、恐惧、害羞、侥幸等心理因素打败自己的良心。
