第二回是“王教头私走延安府,九纹龙大闹史家村”
此章回,话峰迅速的从宋仁宗到英宗、神宗、哲宗,由哲宗引出全书最要紧的人物,哲宗的弟弟九天王,端王。这个端王就是哲宗死后当了皇帝的徽宗。
说端王,先说高俅。高俅是端王的拐杖,端王是高俅的梯子。
说一百零八个妖魔,也是先说高俅。金圣叹对此评曰:“乃开书未写一百人八,而先写高俅者,盖不写高俅,便写一百八人,则是乱自下生也;不写一百八人,先写高俅,则是乱自上作也。”
评得好,上梁不正下梁歪,只是罪过都加在了高俅的身上。
高俅成了乱自上作的代表人物。
八十万禁军教头王进因高俅陷害,被逼逃往延安府,途中成了九纹龙史进的师傅,到此,水浒传就言归正传,一场大戏就此拉了大幕,各色人等,都渐渐登场亮相。
表面上看,这一章回的题目提到的人物是王进和史进两人,实际上全文写了两大场景,一是官场二是民间。看官场是如何玩法,民间又是一番怎样景象。王进被官方所逼,远走他乡,就将这二个场景联系了起来。
官场景象是由端王,也就是后来的皇帝徽宗,端王的姐夫,驸马王晋卿和高俅为主角。以高俅的.发迹史而说明官场的腐败,以蹴鞠,和一对羊脂玉的镇纸狮子,笔架等来表现皇家的奢华。高俅能为皇家所用,正是官场堕落的写照。
民间的景象是民匪不分,史进在不知不觉中同少华山的强盗成了一家人,法已不服众,官府的管控能力下降到极点,史家村和少华山强盗合做一处了。
这二个场景,正预示着天下大乱。是谁乱了大宋的江山呢?故事慢慢道来。
故事从此开始,一百零八个妖魔先后出场。
以《水浒传》为鉴,今日景象如何?
沙僧回到了河里,没想到遇上了龙卷风,被吹到了龙宫,龙王看沙僧很有自己年轻时的风范,便让龙女嫁给他,龙女不要,但也不能违抗父命。大家也知道,强扭的瓜不甜。从此,沙僧和龙女过上了非常不幸福的生活。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当它从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当它在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当它大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住它,便封了它个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来这位“慈父”出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲,终于压服了他调皮的“儿子”。当它度过了漫漫的五百年的\'风风雨雨,观世音菩萨的出现给了它新的希望,让它迷途知返,保护唐僧踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的猴生之路。
无论是童年还是现在,放假的时候,不管哪个台演86版《西游记》的电视剧,我都不会错过,当孙悟空打败了妖精,我总会为他欢呼;当他受到了冤屈,我也会感受到一种深刻的共鸣;例如:当孙悟空三打白骨精被肉眼凡胎的唐僧误会,被撵回花果山后,继续当他的齐天大圣时,却时时居安思危,每天向西观看,惦记着自己的师傅,当猪八戒赶到花果山向它求救时,它也不计前嫌地去救它的师傅。
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