张文质先生是著名的学者、作家,他一直在推行着“生命化教育”。而这本《教育是慢的艺术》是他《慢教育丛书》里的一本,描述了教育要回到根本,回归本真,细细品味,能引起我作为一个教育者的深深思考。
“我常常发现,更可怕的是人失去耐心,缺乏最基本的修养;更可怕的是不自知,自我陶醉,自甘粗鲁、卑俗,有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题,但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育,最需要的是倾听、观察、记录和描述,研究教育就是回家,回到教育,回到细致、持久的省悟之中”。读了这一段文字,我不禁问自己,工作这么多年来,有没有认真想过“教育”这两个字的含义。
总觉得自己通过师范的学习,什么都懂,什么都知道。平时的教育工作中,总是急于见到成效,往往在课堂上没有细致的倾听、观察、思考学生的言行,或是一味的自己认为如何如何而忽略了学生的感受,更可笑的是,自己觉得还挺不错,还为自己能够这么快驾驭学生而沾沾自喜,现在想来真是肤浅的很。有时在对待一些特殊的学生时往往没什么耐心,采取的方法也比较简单,也觉得这样的学生教育不好不是我的责任,似乎已尽力到我的努力了,我每天要忙这忙那,还要完成各种各样的任务,总是对自己的行为找一些理由,等等。这一切都是我日常的教育工作变了味,使教育沾染了太多的社会习气,脱离了教育原来应有的本真。读了这段话,让我重新进行了思考,重新审视了我先前的一些行为,并在以后的工作中进行调整,让教育回归自然。
“不言而喻,教师要有一颗教育的心灵,敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好,教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”,教育确实要以爱为底色,谈起教育就是谈论我们的孩子和未来——然而,只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了,也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情,承担的勇气,能够在各种困难中坚持应当坚持的执着,可是我知道这样的询问很多时候也是苍白无力的,莫名的焦灼与恐惧盘踞了我们的生活,太多的指标、任务、功利已经控制了我们的心灵,我们渴望着美好,内心都变得越来越无望与冷漠——坚冰时期仍然延续着,有时我们几乎无法越过它瞭望到自由和有活力的未来”。
这一段,告诉我们所处于这样一个时代,学校也被各种各样的功利所包围,但作为教育者的我们要时刻保持一份清醒,要拥有一颗教育的心灵,要对学生始终充满爱。一方面,没有爱,我们的教育就会偏离远来的方向,便会使我们平时的工作变得那么急躁、那么势力、那么急功近利,这样导至工作中,对学生进行机械式的任务式的教育,往往学生越学越不想学,对学习也会失去信心,教育教学的效果也就会越来越差,如此恶性循环,后果就更不堪设想。另一方面,这样的工作状况,对自己来讲也不是不尽如意的,试想每天面对着不愿学习的学生,面对情况糟糕的教学场景,教师本人也难以获得教学成就感与工作快乐感,常此以后,身心俱疲,对老师自己的发展也是有弊无益的。
文中张文质先生又谈到了著名教育家叶澜教授的一段话:“许多年来,叶澜教授持之以恒的躬行“新基础教育”的理念,无论到哪所实验学校,她必定要先上教室听课(而且每次都是聚精会神地坐在教室的最前面,她说这样才看得清楚每个学生的“动态”),必定要先和实验教师对话,为他们“捉虫”、指路。如果没有外出,她几乎每周总会安排一天时间,早上六点多钟就出发到一所学校,上午一听就是4节课,中午简单用餐后,就开始评课、交流,然后则是讲座和对学校工作提出自己的意见,她家里人告诉我每次“这样的活动回到家往往要到晚上六七点了”。叶澜老师是当代最有影响的教育学者,她的“田野作业”方式同样令人赞叹、敬佩,启人心智”!
叶教授是一个教育大家,她都在尽力做一些每天我们看似在平常不过的事情,她并没有做什么惊天动地的大事,可她确真真实实的是一个教育大家,她所做持的\'态度是一个优秀教育者具有的优秀品质,不带任何功利。也许,教育本是件简单的事情,把每天的日常工作还原到原来的面目,便能真正好好教育。
我是一株来自丛林中的野玫瑰。今天,我给大家讲讲关于我的成长经力。
我有很多兄弟姐妹,我们天天在一起说笑话,讲故事,无忧无虑。在我们的身旁站立着高大岸伟的大树爷爷,每当有危险他都会挺身保护我们。
有一天,一群小朋友背着背包,来我们这里野营。当时,我非常高兴,以为又有新朋友们来到这里和我们一起生活。可是,万万没想到他们如此不保护我们,不爱护我们的家园。他们乱扔垃圾,还把我们的亲人连根拔起,拿到鼻子旁嗅了一下就随手丢掉,只留了一个躯体。看到我的伙伴们被人类如此蹂躏,我不禁流露出了眼泪。连大树爷爷也低下了头……在丛林里,只剩下幼小的我们,没有了依靠,也没有温暖。
一年后,我们长大了。我们不但有了子女,还要保护我们的子女。不知哪一天,那些小朋友再次来到了我们这里。不知为何,我的身子颤抖起来,深怕他们再次破坏我们的家园。可没想到,他们的所做所为竟然和以前不同。他们不仅仅没破坏我们的家园——乱丢垃圾,而且还在我们四周做了个围栏。这让我们很惊讶,他们还在围栏旁边立了一个牌子,上面写了:“禁止破坏环保”。
慢慢地,我们和人类做了朋友。我们把人类当做亲人,人类把我们当做保护对象。大家一起在大自然中快乐地生活。
我爱大自然,因为我是大自然中的一员。
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中,详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。什么是生命化教育?那就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全,在具体的教育过程中体现出来,它不仅仅停留在理念上的表达和理解,它必须在具体的实践过程中体现出来,这就是生命化教育。生命化的教育不仅仅是面向学生的一种单向教育,对于老师来说,更是一种教学相长的教育。要想更好的教授教育心理学,不仅需要教师在专业知识上的不断汲取,也应该思考教育的真正意义,唤醒自己的生命意识,来激发自身的潜能和创新能力,对自己的教育工作不断地进行反思和完善,从而为自己的教学工作注入新的活力。
老师在文章当中提到所谓的对更健全的生命的成全,就是要培植人对生命的真爱,要让所有的人都意识到生命比一切都更重要。人活在世上,不管贫穷、疾病、困难,但只要活着本身就带给你希望,带给你无穷的可能性。所以张文质认为,教育的最高的境界就是要培植每一个人对生命的敏感,对生命的珍视,包括对生命的敬畏感。
书中提及最感兴趣的是生命化教育,举了很多教育的例子,给我很多启发。教育的三个维度,即“授受知识,开启智慧,润泽生命”。教师和学生在教育的过程中共同润泽和成全。生命化教育在于教师的“人的真实生命的复归”。生命化教育要求关注所有生命的价值,关注生命的差异,努力去成全所有生命各不相同的发展目标。要从关注每个学生开始,从尊重每个学生开始,从满足每个学生需求开始,从善待每个学生开始,从开启每个学生的智慧开始,从相信每个生命的意义开始,从成全每个生命发展开始。不仅要尊重、善待学生,还要研究学生特点;在注重全体学生知识获得的同时,还要注重学生个体发展的差异,根据学生不同的认知风格,提供与之相匹配的教学方法;关注学生异常的情绪变化,及时发现问题、解决问题;注重情感交流;注重师生互动交流,引发思考……客观条件,就是课堂环境,教学空间。
在新的教育理念引导下,应不断改进教学方式和手段。学生作为人,是需要灌输精神理想的,那么教师首先应该做的就是顺乎人生,必须热爱自己的学生。让生命融于教育,将教育融于生活,让教育成为生命的诗意存在,凸现生命的灵动、自由和独特,并以此渐臻生命的完美与幸福。
作为一个教育一线的教师,我非常喜欢“生命化教育”这个词。教育并不是将知识灌输到学生大脑就可以的,而是让每一个人面对生命有尊严的活着,有意义的活着。对教育而言,重新给学生上一堂珍爱生命、尊重生命的课。
“啊,疼死我了!”我大叫着,望望自己倒塌的房子。我的房子破了……这是怎么回事呢?还得从我的志向说起。
也许所有的蜗牛都有一个梦想:走遍全世界。这个梦想我当然也有。
清晨,我背上房子便出发了,正是春天,百花争奇斗艳,微风吹拂大地。小草摇曳着身子,对我说:“蜗牛姐姐,你又打算旅行了吗?”“是啊,是啊,这次我一定要走遍全世界!”小草对我微笑着说,“加油,你一定会成功的!”我心情舒畅,继续向前赶路。露水从树叶上滴下,一滴,两滴,滴在了我的身上,趁机洗了个美美的澡。
我的肚子向我传来了提示,我向前望去,不远处正好有一块菜地,我用上吃奶的劲,向前“奔”去。我花了很长的一段时间才到达菜地。准备饱餐一顿。你们可不要小瞧我,我可是世界上牙齿最多的动物呢!我离自己最近一棵青菜爬去,爬上那棵菜,我迅速地在菜叶上“画”出一道道花纹。
吃完饭,我疲惫地赶着路,可还是抵挡不住困意。于是,我缩进房子中,想要美梦一场。我的梦很美。梦中,我通过自己的努国,历经十年的风风雨雨,爬过千山万水,成了蜗牛世界第一位走遍世界的蜗牛。梦很美,现实却很残酷,我的房子被踩破了,我惊醒了……
此刻,我非常沮丧。但是,在我心中那个目标依旧不变:总有一天,我会走遍全世界!
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