有的人说:“走老路,循规蹈矩能给人以安全感,这样更有利于成功。”是的,也许按部就班的去工作学习的人能感到安稳、踏实。然而长此以往,必然会导致思维的僵化,做事教条化,难于突破自我。因此,我要说:“要想‘水击三千里’,就必须学会革故鼎新,摒弃‘教条’突破自我,勇于创新。”
学会创新,要立足于深刻的反思和总结。“吾日三省吾身。”孔子的警策萦绕在耳边,反思的重要性可见一斑。只有总结过去的得与失我们才能更好地创新与发展。江河泛滥,李冰父子被委以重任前去治水,他们在总结前人失败教训的基础上,勇于创新,筑起了惠及万数百姓的“都江堰”。是的,“君子博学而日参省乎己”,只有不断地总结与省察,这样才能吸取经验,学会创新。
学会创新,更要有“会当水击三千里”的勇气。勇气是创新的助推器,拥有勇气,一切的保守,一切的禁条便都将被你踩在脚下,然后,充满力量的去创新,突破。试想,如果哥白尼胆小、怯懦,畏惧教皇的权威,有怎有真理的探知,创新精神的涌现?的确,要学会创新,就必须鼓满勇气。
学会创新,还要不断充实自身实力。唯有经过如那“十年磨一剑”的磨砺与历练,不断学习,壮大实力,才能“海阔凭鱼跃,山高任鸟飞”,才能拥有与众不同的想法与品悟,才能更进一步地去创新。范仲淹自幼苦读,从而创作出了脍炙人口的《岳阳楼记》;孙膑苦修兵法,于是《孙子兵法》流传千古;陈景润自幼成才,终于突破旧思维,创新出新方法,摘取了数学皇冠上的明珠。诚然,只有充实实力,才能学会创新。
学会创新,不是完全摒弃过去,否定过去,更不是荒诞的猜想、幻想,而是要立足于过去的经验,取其精华,弃其糟粕,革故鼎新。
为何“中国制造”常常受训于人?为何“中国制造”难于走向世界?原因就是我们没有学会创新,没有把“中国制造”改变为“中国创造”。创新是活力的源泉,让我们学会创新。
成功在于创新
成功求稳一直是大多数人所倡导的,我们也常常被这样教育:做事按稳当的常规方法去做。然而在人才济济,日新月异的当今社会,一味的墨守陈规往往会导致我们的落后,甚至是被淘汰。因此,在陈规面前,我们要勇于创新。
创新是一种积极的人生态度。正如“学如逆水行舟”一样,在当今社会如果总是按照老方法行事,就会导致社会的停滞不前,停滞不前就相当于倒退,这是不争的事实。在清朝时期,我们中国也曾是世界上最强大的国家,可为什么最后沦为列强争相侵略的对象呢?原因就是当权的大臣们消极处世,特别是顽固派们,坚持按“祖宗传下来的规矩办事”,就此,我们与工业革命、积极创新的西方国家之间的差距越来越大,以至于面对他们的侵略我们无力抵抗。加入当权者们改变自己消极的态度,积极创新改革,那我们中国依然会是最强盛的国家。
创新可以促进社会的发展,社会总是在创新改革中发展的,没有创新就没有发展。清朝末期的洋务运动,我想是很多人都知道的,虽然没有实现“自强”“求富”的目标,但它的
作用却是不可忽视的,在洋务运动时期,各个实业工厂积极改革创新,从无到有,从弱到强,取得了长足的发展,为我国后来民族工业的发展奠定了坚实的基础,在客观是促进了社会的发展。
创新不是一句空话,需要你勇敢的付诸实践。当谈谭嗣同喊出“请自嗣同始也”时,他明白他将要为自己的改革事业献出生命。面对生死的抉择,他面无惧色,这需要何等的勇气!我想,在他选择这份事业的时候,他就已经有了这种准备。这因为他有为创新事业献身的勇气。他才能在断头台上喊出“死得其所,快哉快哉”的豪迈话语。谭嗣同用生命告诉我们,创新需要勇气,即使也许会面临失败。也要勇敢去做。
当然,创新不是为了标新立异,哗众取宠,真正的.创新是要以促进社会发展为目的的。我们应该积极的创新,实现自己的人生价值,为社会发展做贡献。
成功在于创新,那些还在观望中的朋友们,还不赶紧加入到创新的行列中来么?
有一天,我和朋友乐乐在小花园里玩。那时刚下过雨,空气很潮湿,地上还有好多小水坑。忽然,我们发现角落里有几只小蜗牛正在慢吞吞地爬,乐乐就捉了几只。小蜗牛好像很害怕,一个个都把头缩进它的“小家”里。乐乐说道:“你知道吗?蜗牛可以被盐融化。”我听了很惊讶,就问:“是真的吗?”乐乐肯定地点点头。可我仍然半信半疑。
回到家以后,我把这件事告诉了妈妈,妈妈说:“你相信吗?”我摇摇头。“那我们就一起找答案吧!”我和妈妈开始想办法,本来想做个实验,但是又觉得太残忍,那样会***死小蜗牛。于是,我们上网搜索了一下,还真的找到了答案。原来,蜗牛的软体表面有一层黏液,有利于蜗牛的运动及皮肤的辅助呼吸。当遇到盐后,蜗牛的运动和呼吸能力降低,黏液被盐大量吸干,使蜗牛身体萎缩,细胞缺水,这时的蜗牛好像被晒干一样,但是它绝对不会化成水。
这就是我的新发现,我要把这个答案告诉我的好朋友!
“碧艾香满处处忙,谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长,空惆怅,谁复吊湘,往事莫论量,千年忠义气,日星光,离***读罢总堪伤,无人解,树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊,你是否也预料到现今端午的荒凉呢?
“举世皆浊我独清,众人皆醉卧独醒。”的屈原,已不再是那样光耀后世,他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了,不少人开始不断追求物质的享受,生活的刺激,在灯红酒绿中浪费青春,在纸醉金迷中虚度年华,又有多少人解《离***》之苦,又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期,其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽,有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中,中国文化的传承竟也会断流,是文化的缺失吗?没错,先是端午节被韩国申遗,主权受辱;接着清明时节议纷纷,国人庸俗,难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假,但对其重视程度却仅仅停留在物质之上,文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心,天人相隔后,花费无谓的钱财,对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流,这些都折射出了社会的病态,难道不正与屈原正直的精神背道而驰,难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。
我相信,不,我坚信,中国的文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
我跑进屋子问爸爸。爸爸笑眯眯地对我说:“你既然想知道蜗牛的秘密,为什么不自己观察一下呢?”我说:“对呀!我怎么没想到呢?”于是,我决定自己去观察。
我首先测试蜗牛对植物有益还是有害。我拿来了白菜的叶子、馒头和小蚊子等,然后捉来几只蜗牛,分别编了号,把它们放在预先准备好的食物面前。这些蜗牛可能都饿了,迅速地爬到了它们爱吃的食物面前,每只蜗牛都选择白菜叶吃了起来,其他食物它们看都不看一眼,不一会儿,白菜叶就被吃光了。这下可以确定它们对植物是有害的了。
接着,我又继续做下一个实验:为什么蜗牛爬过的地方有一条又湿又滑的线?我首先抓住蜗牛的壳,等它的头伸出来的时候,用手去摸它的大盘。可是手刚一碰到它,它就缩回壳里了。我心里嘀咕着:“这蜗牛真是个胆小鬼。”我又试了几次,还是没有成功,真是有点儿泄气了。这时,爸爸走过来说:“事情还没有做完就泄气了,长大还想当科学家呢!”我被爸爸这么一激,又继续做试验了。忽然,一个办法从我的脑海闪过。“有办法了!”我高声叫道。我找来一块石头,小心翼翼地把蜗牛的壳打碎,抽出蜗牛的肉,用手摸了摸它的下面,只感觉有黏糊糊的东西粘在手上。查过资料才知道,原来蜗牛会分泌出黏液,有助于它的爬行,所以才会留下痕迹。
最后,我想看看蜗牛的眼睛和鼻子到底长在哪里?我把一片白菜叶放在一只蜗牛的面前,只见那只蜗牛用它的触角碰了碰,然后大口吃起来。我想大概其中一对触角就是蜗牛的眼睛,另一对就是鼻子吧!可是,到底哪里是眼睛,哪里是鼻子呢?我又拿了一片树叶和一片和它差不多大小的菜叶,一同放在一只蜗牛的面前。由于差别不是很大,这下蜗牛的眼睛可派上用场啦!只见它用大触角碰碰,便知道哪个是菜叶,哪个是树叶了。我发现了一个大秘密:大触角有眼睛的作用。
通过这一连串的实验,我不但发现了蜗牛的秘密,还明白了一个道理:要想有所发明,必须学会发现问题并学着解决问题。
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