你好。
我知道有时候你会被人评判指责,因为把孩子交给别人照顾,自己去上班。一些人会暗示你不像全职妈妈一样爱你的孩子们,而对孩子来说最好的是在家跟妈妈一起。
他们怎么能这样说你?
我知道你对孩子们的爱跟别的妈妈是一样的。我知道做出重返职场这个决定并不容易。
早在你孕育一个宝宝之前,你就权衡过利弊。重返职场一直都是你人生中最重要的决定之一。甚至在你上高中时你就考虑过这个,分科时你就做了很多决定。
我随处都可以看到你。
当我的孩子们生病时,你是我带他们去看的那个医生。你是我孩子的过敏症医师,那个诊断出她对花生过敏的\'人。你是治疗我丈夫后背的理疗师。你是帮我们办理退税的会计师。是我儿子的小学老师,我孩子托儿所的主任,我女儿的体操老师,是帮我们卖房子的房产中介。
如果没有你们的存在,如果你们已经屈服于那些坚持说妈妈只应该跟孩子一起呆在家里的人所带来的压力,我们的世界将会变成一种什么样子?
我知道你衡量过每一份工作,看它是否适合你的家庭状况。
我知道你比其他每个人都要早起一个小时,只是为了能锻炼一下身体或得到一些安静的时间。
我知道你在陪了你刚学会走路的孩子一整夜的哭闹后还在第二天清晨出席了会议。
我知道当你傍晚到家时,你的“第二份轮值工作”便开始了。
那些总是说不的人并不理解你是如何打理好家务,还能同时兼顾工作的。你回到家,做晚餐,给孩子们洗澡,读故事给他们听。你给他们盖好被子并且给他们晚安吻。你支付家里的账单,购买日用品,洗衣服,刷碗,就像其他每一个妈妈做的一样。
我知道你经常会因为离开孩子们太长时间而感到内疚,所以你牺牲掉你的休闲时间。我知道当你的孩子们在日托时,你没法给自己“放一天假”。我知道你接受工作现在来说是你的“休息时间”。
我知道当你在工作的时候,你不会浪费掉一分钟。我知道你在你的办公桌上吃午餐,而不是出去喝咖啡,你在工作中展现了全部的付出和专注。毕竟是你选择了在那里。你希望在那里。
我知道你在选谁来照顾宝宝方面是多有洞察力,而且很多日托中心也提供很出色的看护。我知道你只会把你的孩子们交给一个你知道他们能被爱得充分和被照顾得很好的地方。
我知道当孩子们生病时,你牺牲你的薪水,花很多天时间在家照顾他们。我知道你悄悄地享受着,陶醉在能够在家跟孩子在一起的日子。
我知道有时你对于自己无法一直在孩子们身边而感到有负罪感。但是,职场妈妈,我了解这点。
你在为你的孩子们树立一个了不起的榜样。你在向他们展现着一个女人可以有自己的事业,在家以外的地方用一些方式做着贡献,并且仍旧是一个充满爱的母亲。
你在向你的女儿们展现着在生活中她们也可以做她们想做的任何事。
你展示着力量,忍耐力,奉献,坚韧,并且带着全然的欢乐和爱去做事。
我只是想让你知道我理解你,因为我们都是母亲,我懂。
同一条战壕里的全职妈妈。
羡慕是不曾拥有,羡慕是想要拥有,羡慕让我将会拥有。 ——题记 羡慕作家,羡慕他们细腻的心灵: 闻到一缕香,他们思忖,这是蝶儿刚飞过牡丹园,还是蜂儿舞过丁香丛?是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的荷香,还是“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的苹香? 听到一声笛,他们浮想,这里有远古弃妇的幽怨,白头宫女的喟叹,有六朝粉黛在秦淮河畔的浅吟低唱,有伯牙与子期的高山流水,有梁山伯与祝英台的千古悲愁。 漫画作文羡慕(3篇话题作文 漫画作文羡慕(3篇有细腻的心灵,作家们在一粒沙中看世界,半瓣花上说人情。 羡慕成功者,羡慕他们成熟的心志: 他们即使是灾难降临也勇于咀嚼苦果,即便成为命运的宠儿也不会忘乎所以;惨遭失败也敢于从头再来,功成名就也能够从零开始。 在他们的世界里,更多的是爱、宽容和淡泊,更少的是恨、狭隘和张扬。 有成熟的心志,成功者与任何人为伍都能卓然独立。 羡慕老人,羡慕他们恬淡的心趣: 再不必匆忙赶路,注意到一路花香满径,繁星点点,鸟语虫鸣。 有恬淡的心趣,老人在风轻云淡里回味人生。 羡慕自己,羡慕自己依然年轻: 因为年轻,我们还可以踏上月光,继续前进;还可以携手大阳,开始征程;还可以披上星辰,一路向东。 因为年轻,我们可以在一首百行的诗里飞翔,可以在一阕无字的词里高歌,可以在一卷斑驳的画里狂舞。背着历史的铜镜,举着光明的火炬,带着青春的梦想,我们前进,去往那个太阳升起的地方。于是高山印证了我们的足迹,平原留下了我们的身影,河流铭记了我们的汗水,天空记录了我们的飞翔。
有着年轻的生命,我可以让自己不再羡慕:生活会打磨我粗糙的心灵,挫折会历练我幼稚的心志,岁月会抚平我喧嚣的心趣。
这人间一切的美丽,让我在羡慕中追逐美丽人生。
这本书从家庭、教育、宗教三个维度来阐述文化和结构对我们的影响。
对于家庭而言,现代社会最大的改变就是,工作已经脱离家庭转入公共经济领域,学校取代了家庭发挥越来越重要的社会化角色作用。现在,家庭正在变得日益私人化。
从社会学的角度来说,更关注家庭的功能而不是家庭是什么来定义家庭。建立在爱情和情感基础上的后现代家庭,有别于历史上的制度家庭、伙伴家庭,承载着两个主要的功能:社会联络功能和个人需要功能。社会联络功能涉及家庭和社会的关系:我们通过家庭传承社会地位,和谁组建新的家庭,在家庭中学会语言、与人交往甚至基础的生活技能。例如,不同家庭类型的人,对于“长大后我想成为怎样的人”而不同。非洲酋长家的孩子也许是做个好的酋长,家族企业的继承人更大概率去考虑如何运营企业,而普通家庭的孩子,则是在思考“如何找个好工作”。
而个人需要功能包括家庭成员的生理需要和情感需要。历史上,存在过通过多生孩子来提高家庭生产力,从而得到更多的生活用品。而现代,家庭已经能够满足我们的基础需要,并且生孩子在时间和金钱上的花费,越来越高昂,正如我们所看到的,发达国家的生育率越来越低。
像我们父母一辈的,很少将家庭事务如带孩子、清洁卫生、收拾屋子外包,家庭甚至通过像一起聚餐、一起打扫卫生来实现家庭情感的沟通。而后现代社会,由于工作日益影响家庭生活的投入,我们不得不面临很多的问题:如何兼顾工作和家庭。因此,我们看到组织家庭的方式都在发生剧变,而这一切都是不可避免。
教育更是影响我们的机会和选择。作者作为一个大学教授,直言不讳的指出:教育能力可以克制资源获取上的差异,同时也掩盖了我们丧失机会的程度,并由此帮助维持了现状。简单的说,从小沉浸在大学教授家庭的孩子比普通家庭里的孩子更容易理解认知策略中的概率论。
Jiefang Road
Oct. 16, 2003
Dear Mike,
I'm going to the cinema next Sunday morning to see “ A Dream of Red ” , and I have two tickets. Would you like to come?
The film starts at 9:00. Maybe we can meet at the gateway of the department store and have breakfast before the film starts.
Please give me a call if you can come. I'm at home in the evening.
Looking forward to seeing you.
Love,
Li Lei
在现今这个我们所生活的后现代时代,关于现实的基本性质的困境和不确定性,已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。
作为一个社会组织或社会结构的体现,后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。
后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维,他质疑现实的单一性质,并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。
我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。
从字面上讲,超现实的意思就是在真是智商,超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念,因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的,换言之,就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。
当提到超现实时,我们所认为的真实并非真正的真实。或者,也可进一步说,没有事物是真实的,除非我们认定它是真实的,尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。
从积极的方面看,后现代的视角开拓了我们的思维,让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。
消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会,我们面临的是强制选择:选择不仅仅是一种取舍,更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西,我们甚至要选择伙伴,信仰,身份。
通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会,人口统计学家韦斯预言:“随着国家边界的逐渐消失,地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们,将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人,其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。
作为赛博人,不仅仅是一个人机合成体;它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。
我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界:“灰色,并不必然具有一种颜色上的意义,但却只有灰色是必然的,因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”
后现代生活的一个经验就是,生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻,就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质,实际上也只有这样做,社会学才能引导我们走向更加积极的未来。
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