星期六早晨五点三十分左右,我和爸爸骑着电动车以火箭般的速度“飞”到了嵩阳书院登山步道入口处,到那儿的时候,已经有我们暑假篮球班的许多球友在这里等候了,六点零三分时,我们终于把可爱的李教练等来了,整装待发向峻极峰迈进。
在去的路上,我们手拉手,跟着李教练一起走,时而有人边走边唱歌,有人在猜脑筋急转弯,有人在说悄悄话,还有的人在做些恶作剧什么的……大家看起来都体力充沛。不一会儿,我们就走到了小河边,走在我前边的三个球友叹了口气说:“唉!真扫兴!河里竟然没有水!”,征服了六七十个台阶后,到了钓鱼的鱼塘,有五个不听话的“捣蛋鬼”离开了“大b队”,去看别人钓鱼去了。幸亏李教练发现的及时,把他们拽了回来。走了大概八分钟,我们到了一所庙旁边,七个球友感到很累,所以就坐在石阶上休息,“大b队”却一直前行,过了四分钟后,他们才赶上来。
又走了将近一刻半钟,我们终于到了峻极峰第一站——停车场。这时,李教练问:“大家都累不累?需要休息吗?”一些球友异口同声地回答:“不累!继续走吧!”
走了二十分钟,我们到了峻极峰第二站——老君洞,当时大部分球友已经累得不行了,所以,我们集体坐在石阶上休息。没有人唱歌了,没有人猜脑筋急转弯了,也没有人追逐打闹了,之前的欢声笑语变成了唉声叹气。只有吃东西的人,喝水的人和观赏风景的人。喜欢恶作剧的人却停不下来了,他们把我们吃东西的搞笑的画面都拍了下来,当时真叫人哭笑不得呀!
休息了一炷香的时间,我们又上路了。但是,这次我要走七八层台阶就休息一会儿。磨蹭了半天才走到峻极峰第三站——逍遥亭。
站在逍遥亭的石凳上观赏登封全景,哇!我们的城市真是太漂亮了——高高低低的楼房,井田一样的道路,像蚂蚁一样的汽车和绿树成荫的公园,构成了一幅天然的美丽画卷,观赏完后,我们又开始上路了。这次要去我梦寐以求的峻极峰第四站——聚仙亭!
在路上,有个球友在右滑道上走着,谁知,他右脚踩空了,一下可摔到台阶外面的坑里去了,大家的心都提到嗓子眼了,幸好这只是一个高度不足一米的浅坑,要是一个深沟的话,这位兄弟的小命可难保喽!还有一个叫杜富龙的哥哥逮到了一只知了,可是他觉得小知了太可怜了,所以又把它给放了。要是逮到知了的人是我的话,我绝对不会放了它的。因为,我要拿回家让它来做我的昆虫标本。到了聚仙亭,我们都呆了,因为实在太“完美”了!椅子上有靠背,墙上有壁画,而且是双层的!走了大概半个小时,我们就到了峻极宫。我们在峻极宫的石船上休息,正好石船可以容得下我们三十六个人。
到了天梯入口,我们走一会儿休息一会儿,最后到三皇口的时候已经累得起不来了。
在三皇口休息了半个小时,我们开始最后的冲刺,只用了二十分钟就跑到了峻极峰。
我们从峻极峰的石碑上了解到了,***主席曾经来这里。听教练说历史上还有好多位皇帝来过嵩山。而且峻极峰海拔一千四百三十七点三七米,是嵩山的最高峰。
嵩山位于河南省西部,地处登封市西北面,是五岳的中岳。 嵩山位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,五代后称中岳嵩山,与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。古名为外方、嵩高、崇高。 嵩山自然景观优美,山体从东至西横卧,故有“华山如立,中岳如卧”之说。太室山和少室山各有36峰,共计72峰,峰峰有典。
在72峰之外,山上还有谷、洞、潭、瀑等各类景致。夏季层峦叠嶂,满山俱是郁郁苍苍的'林木;冬季雪后,漫山银装,景色佳绝。 嵩山名胜古迹遍布,其中有中国六最:禅宗祖庭——少林寺、现存规模最大的塔林——少林寺塔林、现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔、现存最古老的石阙——汉三阙、树龄最高的柏树——汉封“将军柏”、现存最古老的观星台——告城元代观星台。
我们边走边聊,不知不觉到了下午。我们爬完了山虽然很累,但是我很开心。 回去的时候,我还有点恋恋不舍。
今天,我们去了历史悠久的少林寺。
咱们开车到了少林寺入口,然后去了少林寺里面。引入眼帘的便是一片茂密的森林,上面起码有20个小坑。那些树都是银杏、侧柏等。可是世界难见呀!
让我来告诉大家坑的由来吧!那些小坑其实是方丈、大师傅、和尚用食指点出来的。这在少林寺十分常见。相传唐王李世民被敌人追***的时候,正是少林寺的人和树救了他们呢!我们谁也想不到,李世民是被少林寺保护的。
我们还去了少林寺做饭的大锅。哈哈!原来和尚也用这么破烂大锅吃饭呀!我们还去了少林弟子练功的地方。咦?树上的坑我倒是能理解,可是地上的坑,我无法理解啊!爸爸告诉我说:“这是少林寺的弟子踏出来的。”导游还给我们《三教图》,里面有孔子和老子哪!他俩的教就是儒教了。我们还摸了海龙王七子“皮丘”的牙筋、头和脖子。
快乐,你匆匆地来了,又匆匆地做了。让我们摸不透。一转眼,就到了5点了。我们依依不舍地回家了。
就在今天早上,爸爸早早的起床,把我们喊了起来:“喂,别睡了,今天带你们去嵩山玩一趟”
嵩山位于河南省西部,地处登封市西北面,是五岳的中岳。嵩山位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,中岳嵩山,与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。古名为外方、嵩高、崇高。嵩山自然景观优美,山体从东至西横卧,故有“华山如立,中岳如卧”之说。太室山和少室山各有36峰,共计72峰,峰峰有典。
在72峰之外,山上还有谷、洞、潭、瀑等各类景致。夏季层峦叠嶂,满山俱是郁郁苍苍的'林木;冬季雪后,漫山银装,景色佳绝。嵩山名胜古迹遍布,其中有中国六最:禅宗祖庭——少林寺、现存规模最大的塔林——少林寺塔林、现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔、现存最古老的石阙——汉三阙、树龄最高的柏树——汉封“将军柏”、现存最古老的观星台——告城元代观星台。
我们边走边聊,不知不觉到了下午。我们爬完了山虽然很累,但是我很开心。回去的时候,我还有点恋恋不舍。
今年寒假,我和范布宁等三个小朋友一起去报了一个“素描班”,除了画架等材料,学费全免,连“学生”也是“老师”组织起来的。哈哈,其实是我想学素描,妈妈帮我组织的,因为她就是老师。
第一节课是教画圆柱。在正式画之前,先需要整理用品:铅笔要削好,画架要搭好,纸要铺好……我高兴得不得了,恨不得直接动手画,还得先看示范吧。先打一个框架,再打线条,深深浅浅……转眼间,一个漂亮的圆柱就诞生了,好像是放在纸上的,超有立体感。因为素描有高光点、亮面、灰面、阴影、明暗交接线五调子,把这五调子表现出来就有立体感了。看着妈妈画,我想:“这简单,看我的!”于是开始学妈妈的样子打框架。但有句话说的好:看事容易做事难。
刚开始打圆柱上面的那个扁圆时就发现:原来这么难!笔好像故意在和我作对似的,怎么也打不圆。而妈妈要求用直线组成圆,我却直线画成了圆弧。这时我一开始的高兴劲全像天边的云被风吹走了一样,无影无踪了。我费了九牛二虎之力,终于勉强画好了我的框架,但“不幸”还是发生了:妈妈说我画得:1、太小;2、结构不对。两个原因就把我的这幅“佳作”PS掉了,并让我在反面重画。这真让我“欲哭无泪”啊!我只好老老实实地看妈妈是怎么画的,然后学着妈妈样用心去临摹,终于又一次勉强把框架画好了。看看范布宁:哇,她画得真快!但我告诫自己:不能急,画得太快会把好不容易搭起来的框架搞糟的。
接下来是在框架里用线条画出明暗,这样就有立体感了。打线条也是有讲究的,线条要打得两头一样粗细,做到“两头轻,中间略粗”为最高境界。但这种线条不是一天两天能够练出来的,这是一点;第二点更重要的是打线条千万不能乱,打出来要一组一组的,并要有在角度的交叉。如先打横着的一组,再打斜着的一组;第三点是线条的深浅关系,如果要浅,则既可以减少线条数量,也可以把线条加深或变浅,除了手上用力不一样,加深或变浅可以用不同软硬度的.铅笔。
最后,我完成了那张作品。看着有些模样的圆柱,我颇有些自豪:这可是我的第一张作品哦!当时自以为画得不错,等到“培训班”结束,看看真是实在比较糟糕的。我的素描旅程作文青春人物素描作文课间十分钟素描作文
风和雨总是结伴而来的。早春的,带点儿寒气的风,吹醒了万物,树梢绿了,大地绿了,连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云:“春风又绿江南岸。”说的多么好啊!但又何止是“绿”?
在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛……连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的`海洋,烦恼没有了,萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色,使人眼花缭乱?啊,那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下,千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着,飞升着,多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们,天空属于孩子们,然而他们不是同时也在努力地打扮着春天,增添着春天的色彩吗?
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
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