中国气节作文800字议论文【一】
今天就是春分节气了，春分节气代表着春天已经过去了一半，夏天也即将到来。这几天的气温已经高了上去，几乎已经把秋裤收起来了，拿出来几个月前收起来的，适合春夏天穿的那种不是很厚，但是也没有夏天穿的那么凉爽的衣服。
今天我去未名湖边走了一小圈。刚到博雅塔附近，就看到了一树桃花。到了未名湖畔，水中的鸭子成群结队的在水里游泳，有些还是大鸭子的一半大的小鸭子，在湖里零零散散地走。虽然是零零散散，但是经常能听见鸭子悦耳的叫声。真是应了那句竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
不仅是水里的鸭子，就连其他地方，也有着很多喜鹊，有黑白相间的，也有灰色的。它们在这个几乎没有人的校园中飞来飞去。有时飞上了树，也有时突然俯冲下来，落在花堆中。我这一次出来，倒是没有看到小松鼠，可能它们还没有睡醒吧。不过过了惊蛰节气，确实出现了不少的虫子。上周二的时候，我去奥体公园时就被蚊子咬了好几个包。
现在的花也开了不少。就我这一路，看到了连翘、樱花、桃花还有一些我不认识的花。小草也长出来了，有的地方长得好的已经有夏天那么高了。柳树应该就是春天、夏天的象征吧，湖边的柳树都已经马上触到水面了，远远看去，已有了一些去年夏天的感觉，一片一片的，但还是鲜艳的翠绿色，有一点小风便也跟着动一动，站在柳树之间，就感觉置身于翠绿色的海洋中。
现在的人们基本上都脱下了羽绒服，甚至有的人已经穿上了短袖短裤。有几个小朋友在小丘上你追我跑，玩的不亦乐乎。北大里的人们已经不像刚上网课时那么少了，但是也比真正开学时少了很多，这些小动物们依然在校园里过着自由自在、随心所欲的生活。
中国气节作文800字议论文【二】
早上，我被小鸟的叫声吵醒了，我打开窗户发现连续几天的绵绵春雨滋润着大地，万物复苏。今天终于雨过天晴，春风拂面，空气中夹带着泥土的芳香，窗外的小树枝上，吐出了嫩绿的叶芽儿，天蓝蓝的，小鸟在树枝上欢呼跳跃，好像在庆祝春天的到来。我尽情放松地呼吸。
爸爸告诉我：“今天是二十四节气之中的春分，春分白天和晚上的时长都是一样的，有12个小时。”春分这一天还有一个特别的习俗，就是竖蛋。“哦，竖蛋？听听名字好像有点儿意思，我也要试一试！”我自言自语道。
我从冰箱里拿了一个生鸡蛋，鸡蛋上面小，下面大，“嗯到底是大的朝下还是小的朝下呢？对了，应该是大的朝下，不然就头重脚轻了。”我想，于是，我就把大的那一头朝下，想把它平稳地放在桌上，谁知我刚放手，鸡蛋就一头倒了下去。我不泄气，心想：“一定是鸡蛋不好，站不稳！”于是我又选了一个鸡蛋试了一下，结果还是一样。
正当我纳闷，妈妈笑着说：“让我来试一下吧！”妈妈把鸡蛋放在地上，不料也倒了。我大笑起来：“哈哈，你看吧！”可妈妈又换了一个地方，鸡蛋真的竖起来了，我惊讶地问：“你……你怎么竖起来的？”妈妈神秘地笑了笑，说：“你看，每两块地板相互垂直的地方，都有个小孔隙，不是很光滑，鸡蛋就是用孔隙支撑住的。”我恍然大悟，按妈妈的做了一遍，果然成功了。
做任何事都要去尝试，去思考，这样才能事半功倍。
中国气节作文800字议论文【三】
春分，昼夜平分之意，此时，太阳直射赤道，地球各地昼夜时间相等。《月令七十二候集解》中说：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”民间也有“春分秋分，昼夜平均”的谚语。
春分时节，杨柳吐绿，莺飞草长，春风和畅，是一年中春光最好的一段日子。欧阳修曾有一段对春分的描述：“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”此时是人们踏青赏春的最好时光，置身于田野花海，领略于湖光山色，沐浴着暖阳春风，释放了身心，愉悦了心情。
春分这天，有一种“竖蛋”游戏。选一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚在桌上把它竖起来，鸡蛋竖起来是不容易的，乐趣也就在这屡试屡败中产生了。
春分时节，正是啜茗品茶的好时光。此时，气温适中，雨水充沛，茶芽浅绿而柔嫩，纤细如仕女之秀眉，喝一杯香气扑鼻的春分茶，倍感爽心。明代诗人高应冕《龙井试茶》写道：“天风吹醉客，乘兴过山家，云泛龙沙水，春分石上花。茶新香更细，鼎小煮尤佳，若不烹松火，疑餐一片霞。”
春分时分，也是放风筝的好季节。清代孔尚任有首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”把一个风筝放不上天，却迁怒骂天公的天真烂漫的儿童形象惟妙惟肖地刻画出来，让人看后忍俊不禁。
中国气节作文800字议论文【四】
坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来！然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒，到假账假证假报告；从普通百姓的恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！
在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都会漫生出诚信缺失的丑陋与罪恶。再来看看我们大学生的诚信，据东华大学团委近期的一项调查显示，诚信竟然只是大学生的一种“理想主义”，并非他们的实际行为。由于大学生自身因素和教育因素意识以及社会体制问题，大学生的诚信意识与行为相距甚远。调查显示有88.39%的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，但在实际行为上却不能做到这一点。其主要表现在两方面，第一是还贷，高校毕业生中有相当一部分会不还贷或是有意拖欠贷款；第二是，虽然同学们签过“不作弊”的承诺书，但一旦到考试时还会有人选择铤而走险。另外，不少同学承认自己曾做过上课代人签到、迟到旷课、作业论文抄袭、简历灌水等等不诚信的行为。还有28.57%的同学明确表示，“诚信”两字只是纯粹的理想，难以真正实践，比如说面对竞争激烈的社会，自己为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，也就不自觉地会夸大简历、伪造获奖情况等。虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，但社会竞争迫使他们选择了投机取巧。诚信行为缺失的原因在哪里，该调查也专门****了大学生的心态，归纳出主要原因：有73.21%的同学认为失去诚信的主要原因是拜金主义和利己主义的滋长，在巨大的物质利益面前，诚信有时似乎成了一种负担，远没有金钱利益来得重要。有58.64%的同学认为“从众心理”是他们不诚信的原因，很多人不能以冷静的头脑来明辨是非，而是随波逐流地跟着别人走。因此当他们看到别人作弊或是注水简历时，也常常会效仿；甚至觉得别人既然都这么做，自己一个人诚信也不会得到更好回报。还有一部分同学认为诚信缺失，与诚信教育淡化有关。
因为诚信被大多数人认为是一种传统美德，无须再去进行系统的教育，事实上我们大学生的思想很容易被外界所左右。从更深层次来看，信誉及信用危机的产生，绝非偶然现象，而是有着深刻的历史原因与文化原因的。尽管崇尚诚信是中华民族的美德之一，但由于社会发展的历史原因，这种美德并没有成为一种普遍的国民意识。一方面，长期的封建统治，形成了以本位利益为社会标准的社会意识。在这种意识支配下，凡是合乎本位利益的都是对的，为了本位利益可以不择手段，平等互利的原则始终没有成为国民的主流意识。另一方面，千百年来长期的人治社会，长官意志、家长意志盛行，加之长期的农业经济，自由散漫的小农意识渗透于政治经济文化的各个领域，没有形成按规则办事的国民意识。著名经济学家吴敬琏、厉以宁在痛斥诚信缺失的社会现状时大声疾呼：一个国家诚信体系的崩溃不仅会给国民经济和国民消费带来损害，还将对整个社会体系形成深远的影响；它必将造成人情的`淡漠，人性的扭曲，道德的沦丧！法国大仲马也说过，“当诚信消失的时候，肉体也就没有生命了！”历史上的种种都证明了：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。缺失诚信，失我国魂！缺失诚信，国将不国！中国呼唤诚信！中国需要诚信！中国必须诚信！
中国诚信是一个需要全社会共同营造的系统工程！诚信中国是一个需要全社会共同推进的奋斗目标！我们当代大学生不能对此无动于衷，也不能空待诚信体系的趋于完善，才释放自己心里那微弱的诚信。心底坦荡天地宽：诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友；诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重；诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，我们终将能取得成功。诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉以意义。让我们携手共创诚信中国！诚信从你我做起！诚信从现在做起!
中国气节作文800字议论文【五】
当一位位救援战士和医护人员奋力抢救伤员时，我们欣慰。
当一张张陌生的面孔，排起爱的长龙捐款献血时，我们感动。
当这所有的一切都在有条不紊地进行时，我们坚信，不管经历什么困难，只要我们能够坚强、团结、友爱，黑暗总会过去，明天将是光明。
人无论经历多少事，也必须保持坚强。面对灾难，我们坚强的汶川人，坚强的四川人，坚强的中国人从来未被打败，我们中华龙族正在向世界诠释着什么叫坚强。谁说救援的黄金时间只有72小时，坚强的中国人能把它延长到172小时，甚至更长。看，被埋196小时的44岁绵阳矿工赖元平，他向世人证明了中国人不相信72小时，只要我们足够坚强，我们就是打不败的。还记得那个三岁的敬礼娃娃郎征吧！当解放军忙着救他出来的时候，他却在安慰那些施救的解放军：“叔叔，你们别担心，我很好，没有受伤，你们不要着急。”可当他被救出来时，人们才发现他的左臂已经骨折了，而他却不忘用右臂向救他的解放军敬礼，在场的人无不被这个三岁小男孩的坚强所感动。是什么让这个年仅三岁的小男孩拥有如此坚强的信念，来强忍着疼痛等待救援，是他身上所流的龙血，因为我们是龙的传人。还有那徒步走出震区，绘出生命地图的男孩孟兴双、用天真笑容和甜美歌声温暖战士们的女孩任思雨、和祖母一起被埋三天的沈天淇……太多太多的坚强，铸就了我们龙的脊梁。我们坚强地与天灾搏斗，天灾是压不垮、打不倒我们越挫越勇的中国人民的。
团结，中国人民此时此刻表现出空前的团结，无论是大陆，还是港澳台同胞或海外侨胞，都在以感同身受的情怀关注、协助汶川赈灾，全体中国人民的心魂都在被震区牵动着。我们知道只要万众一心，没有什么迈不过去的坎。从“5．12”地震发生的那一刻起，全国人民都自发地行动起来，为抗震救灾贡献自己的绵薄力量；人民解放军和医护人员以惊人的首速度近乎疯狂的救人；温总理更是不顾个人安危，第一时间赶到抗震救灾最前沿，为灾区群众排忧解难，为救援官兵加油打气。正是这种万众一心、众志成城的理念和只要有一线希望，就尽百倍努力的精神，一个又一个的奇迹被创造。因为我们的团结，我们可以对灾区的'同胞们说：你们不用担心，在你们身旁有十三亿团结在一起的中国人民，你们身后是伟大的国家，这些都是由钢铁铸就的不倒长城。我们的心永远和你们在一起，因为我们同属中国，我们共系炎黄。
大地无情，人间有爱。面对天灾，同流炎黄子孙血的我们，岂可袖手旁观。此番同胞有难，爱国心、骨肉情此时尽显。正如温总理所说：“山可移动，但动摇不了中国人民抗震救灾的决心；水可阻断，但阻断不了中华儿女的骨肉亲情。”血都是红的，心都是热的，正因为我们心中都充满了爱，灾难在我们面前才显得那么渺小。因为爱，71名被困深山无家可归的孩子被他们的老师带着徒步走出大山；因为爱，让本可以从二楼逃生的老师又跑向三楼；因为爱，让救援人员冒着生命危险抢着救人；因为爱，让我们记住了那张开的双臂；因为爱，我们看到了那条感人的短信；因为爱，让整个华夏为之动容；因为爱……是爱让我们一次次热泪盈眶，是爱让生命之火传承。
这是一场浩劫，它来得那么快，来得那么直接，让我们毫无准备，顷刻间大地上一片废墟。老人没家了，孩子没家了，所有的汶川人没家了。无情的地震夺去了万计生命，破碎了万千家庭。整个共和国都处在悲伤之中，我们悲伤，但不绝望，我们信心仍在。汶川人真的没有家了吗？不，他们有家，我们都是一家，那就是大中华。在这个全国哀悼的日子里，我们为死者祈祷，为生者祝福。我们与灾区人民同在，加油吧，汶川。加油吧，四川。加油吧，中国。
中国气节作文800字议论文【六】
春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰春牛图。
粘雀子嘴
春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。
竖鸡蛋
在每年的春分这天，世界各地有数以千万计的人在做中国民俗竖鸡蛋。玩法：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来，虽然失败者颇多，但是成功者也不少，春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有春分到，蛋儿俏的说法。
祭日
周代，春分有祭日仪式，清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。古代帝王的祭日场所大多设在京郊，元朝时建有日坛，此后明、清两代皇帝在春分这一天在日坛祭祀大明神（太阳）。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。
犒劳耕牛
江南地区则流行犒劳耕牛、祭祀百鸟的习俗。春分已至，耕牛即开始一年的劳作，以糯米团喂耕牛表示犒赏；祭祀百鸟，一则感谢它们提醒农时，二是希望鸟类不要啄食五谷，祈祷丰年之意。
中国气节作文800字议论文【七】
春分是反映四季变化的节气之一。我国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为"日夜分"，民间有"春分秋分，昼夜平分"的谚语。
春分是二十四节气之一。每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度（春分点）时开始。是日昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。《月令七十二候集解》：“（夏历）二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”（见《农桑通诀》）。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也。”此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宫中词庙皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，‘架架格格’，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”
