改造后的校园美如画作文【一】
雪后的校园多么美呀!
瞧，那笔直的水泥路上盖上了一层厚厚的棉被，又像洁白无瑕的棉花糖，真让人不忍心踩上去。花坛里的芭蕉树也穿上了厚厚的棉袄，好像在冬眠，又像钻在暖和的被窝里不想出来。操场上近看像白地毯，踩一脚，软绵绵的，可舒服了。远看白茫茫的一片，好像天上的白云落在了上面。
教室的屋顶上，雪姑娘好像很大方地送给它一条柔软而又舒适的棉被。屋檐上挂满了水晶般的小冰棱，尖尖的，给屋檐镶上了一道玲珑的花边，可漂亮了。屋檐上的雪有时会跌落下来，落在我们的脸上、头上;有时还会掉在嘴里，掉在嘴里的雪你如果尝一下，隐约有点甜甜的味道。
下课了，同学们开心极了，男同学们的最爱就是打雪仗了。我们班的虞伟文、马强、王丹云几个男生玩得最起劲，他们有时会被对方击中，但他们并不生气，而是洋溢出快乐的笑容。我不爱打雪仗，又怕冷，只好在旁边看男生打雪仗，看到精彩的时候，我们热烈鼓掌。
改造后的校园美如画作文【二】
天上，一排大雁向南飞，一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字，和着南飞大雁清厉悠长的鸣声，秋天不知不觉得来到了。
果园里硕果累累，黄橙橙的柿子像一个个灯笼高挂枝头，红彤彤的苹果像一张张胖娃娃害羞的脸绽放着笑容，亮晶晶的葡萄像黑珍珠般透射出诱人的色彩。赏心悦目之余，你会禁不住垂涎欲滴。
花园里，菊花在尽情开放，阵阵幽香飘来，使人顿觉神清气爽。行人看到这美景，不由得停下脚步细心观赏，直到依依不舍地离去时，才发现，烦恼早已被抛到九霄云外。
树上，片片金黄的叶子飘下来，像一只只在翩翩起舞的花蝴蝶，漫天飞舞，顽皮之极。
最引人注目的还是田野里的那一派丰收的景象，坦荡如砥的稻田里，一层层金色的麦浪涌向无尽的天边。
秋天啊，你用成熟和收获带给我们无尽的喜悦，在我的心目中，你真美！
改造后的校园美如画作文【三】
啊，下雪了!石家庄终于下雪了!这可不是一场普通的雪，它是一场春雪。
雪花冰晶，时大时小。一会儿是白雪，可到地上，全成了水?!这是为什么?妈妈说：“地面的温度高。”一片小雪花落在了嘴里，真甜。比糖还好吃!窗上有一片片的小雪花，成了美丽的冰花!今天，我们一早都在玩雪，快乐极了!我们的老师说：“这可能是最后一场雪。”我也这么认为。可是一周以后，下了第二场美丽的春雪，美极了!这让我想起一首诗：“新年都未有芳华，二月出惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”有雪了，哈哈!……
多美的春天，是雪又给了春天一丝美丽!白色雪花飘洒在大地上，轻轻的，飞上了树，像一块奶油巧克力!好想尝一尝。明亮的月光中，飘出白色的雪花。啊!好安静的夜晚，好美丽的夜晚。有了春雪，你会感到，夜晚多么的宁静!嘘，……
多美的春雪，因为有了你，让这个春天与众不同!
改造后的校园美如画作文【四】
改善试验者役物而不为物所役；制天而不为天所制，惟其以人力胜天工，故能探其奥蕴，常保其新焉。
改造后的校园美如画作文【五】
在序言中，陶行知说，这本书是他在教育里摸黑路所见的几线光明，从教书写到教学，从教学写到教学做，看似前后矛盾，恰恰体现了作者长进之处。此处，我深以为然，为学日增，今日之我必胜昨日之我。故，看似矛盾处，恰是长进处。
陶行知力图改造中国教育，所以，在选择旧稿时，凡是为外国教育制度拉多上车的文字一概删除，不留。“所留的都是我所体验出来的，所以我所写的便是我所信的，也就是我所行的。”
这便是陶行知的教育原则：行是知之始，知是行之成，从其名字也可窥其一斑。做中学，实践出真知，杜威思想之根基。陶行知的主张看似和王守仁主张“知是行之始，行是知之成”完全相反，但是，阳明的“知”正如苏格拉底的“知善者必能行善”中的“知”，不是死知识，而是内心的信念。所以，窃以为他们并无本质的不同。
陶行知之所以要改造中国教育，根源在于传承母亲那份对孩子的爱心，这被作者视为母亲留给他最好的精神。母亲60寿宴时，作为对母亲的寿礼，作者立志将父母传给他的精神在中国教育上表现出来。母亲所喜爱的是她的四个孙儿，她称呼他们为她的蟠桃。因此，作者立志要把母亲爱蟠桃的心推广出去，使全国的蟠桃们都能得到他们应得的爱护。
从这天起，陶行知便深刻地注意到小朋友们所受的教育。当时的教育现状是：蟠桃园已经由玉皇大帝交给猴子看管了。之所以叫他看管，是怕他“后来闲中生事，不若与他一件事管了，庶免别生事端”。谁知猴子不当一件事儿做，往往在园子里耍了一会儿，吃了几个桃子，变成二寸长的一个人儿，在大树梢头浓叶之下睡着了”。
这不是中国儿童教育的缩影吗？作者要想彻底改造蟠桃园，不但要请出如来法掌去收服猴王，还要“瑶池王母自栽培”，才能使“夭夭灼灼花楹树，颗颗株株果压枝。”同时，他甚至还呼吁说，纸上的教育改造能多大效力？大家愿把整个的心捧出来，象个小孩子才能实现真正的改造，这部书最多不过是换了几条路线吧，倘使遇不着有心改造的人，便与废纸何异？
其心殷切，其情真挚。所以，后来，他开办晓庄师范学校，培养具有开拓创新的教师，影响深远。陶行知的主要观点：试验主义与新教育。他认为的新教育是：“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。”也就是说，新旧教育的区别在于发明能力。
改造后的校园美如画作文【六】
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。近期拜读了他的著作《中国教育改造》一书，该书是陶行知教育思想结晶。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。读了陶行之的教育论，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我，也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受：
孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。从孔子到陶行知再到今天新课程，他们的教育思想和教育理念一脉相承有诸多相通之处，又打上了各自的时代烙印。因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为目的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。
陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。纵观当代的教育，真是让人担忧。
家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
陶行知先生也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，在全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育的今天，借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，为目前进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。
同时，我们教师要不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想，进一步促进新一轮基础教育课程改革，要勇于充当促进素质教育的全面推进的旗手，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献一份力量。
改造后的校园美如画作文【七】
强调试验者要有计划，有方法，视阻力为当然，失败为难免，具有百折不回之气概，再接再厉之精神。总之，试验主义既能塞陈旧之道，复能开常新之源，试验之用，岂不大哉！
陶行知认为，新旧教育之分在于能否发明，而发明之道在于试验。的确，他说的十分在理。只是，试验之说不就是杜威的做中学吗？只是因为时代背景不同，陶行知力图“嫁接”杜威的思想，使之本土化，中国化。除此，基本无他。
