人生有得与失,也有取与舍。 ---题记
人生有很多得与失,有时你得到的不一定是最好的,失去的也不一定是最坏的。有时得到是好事,也可能是坏事;有时失去是坏事,也可能是好事。有时你得到一些东西时却又要失去一些东西。就像:你用邪恶的手段得到了些什么,同时你却失去了你以前的纯真与善良。如果你得到一件梦寐以求的礼物时,同时你又失去了本应有而因为拥有这个礼物却没有了的东西。人生中总有得与失,我们应该怎样面对它们呢?说老实话,其实我也不知道。
曾听老师讲过一个故事:一个守财奴一天傍晚在回家途中遇到了一个歹徒,歹徒说:“我知道你很有钱,你是要钱还是要命?”守财奴想了半天还是没有回答歹徒的问题,歹徒怒了说道:“你到底是要钱,还是要命?”守财奴说:“你急什么,我不是在考虑吗?”
还有一个小故事:抗日战争时期,八路军让乡亲们准备离开,乡亲们舍不得屋里的东西,不想离开,一个八路军团长做乡亲们的思想工作说道:“不要怕被敌人打烂了家里的东西,我们今天离开了这个地方,就是为了明天能夺回这个地方。”
每件事情都会有得与失,就像我们的人生旅途一样,所以不要害怕得失,得到不一定好,失去也不一定坏。
而我也时常会面临得与失。
那天正如晏殊的一句诗一样“无可奈何花落去。”我的那段得失也在那个季节上演。
清晨,天还不大亮,一向有好习惯“晚睡早起”的我起了床,天气有种朦胧之美,但让人有丝透不过气来的感觉。妈妈还没起床,昨晚的计划今天又要全家出去玩,唉!也不知去何地?桌上有几张名片,很漂亮,天空蓝蓝的,下面有一个古老的街道,空气有点阴沉,整个画面有点儿复古。我心里有想法了,我要去这儿。不知是不是我那天不太幸运,一个电话过了过来,原来是通知我要去上声乐课。我心想“不要啦,不要啦,我要去玩,我要去寻找这个美丽的街道。”但是我开不了口,我也明白父母肯定不会让我请假去找这个古老而又透着神秘的街道。
我站在一个十字路口,前面似狼,后面似虎,走哪一条道路,都会面临得与失的考验。我不敢向前,也不愿向后,进退两难。“还是下次吧!”小天使说道。“不行,不行,我们去找那街道吧!你看多漂亮,多怀旧。”小恶魔说道。我不禁想“去哪呢?下次我还会去吗?还有心情去吗?”于是我做了决定,我要去寻找那个复古而美丽街道。也许我会失去一次学习声乐的机会,但我永远不会忘记那个复古的街道和那街道上路人的微笑。
人生本就有得与失,每个人每天都可能面临得与失,但终将会有前或后的选择结果。
在这个世界,我早已习惯了那平凡的生活,早已习惯每天以平凡的渡过。因为平凡,才会让我如此寂寞。我以后难道只能如此的平凡吗?我知道世界上有名气的人只是少数。我也知道做一个平凡的人,每天过平凡的生活,不受拘束地过也没有什么不好。但是,我难道不能成为少数人中的一个吗?我不要每天如此平凡地过,我也要成为不平凡的人,追随自己所想要的东西。那么,就从现在开始吧,努力吧,梦想并不遥远。
我不仅讨厌平凡,更讨厌欺骗。现在,我早已习惯了欺骗,社会也早已习惯了欺骗。在这个充满了伪装的社会里,人类早已有了提防之心,从此,心与心之间的距离越来越远,能够信任的人也越来越少。甚至,你在不知不觉中已是别人的傀儡,可你一直都被那些可笑的谎言所蒙蔽。在谎言的社会里,活着真的很累,每天都对自己说:“善良的人总会是占大多数的。”但,真会是这样吗?我不要虚伪的善良,我需要的是真诚。我想,大家也是这么认为的。
贪,再也不会出现在我的“字典”里,因为,它也是我所厌恶的。以前的我总会想着多要零花钱。后来,我才渐渐发现这是个不好的习惯,于是,我不再贪了。同时,我学会了放弃。因为,当你能够放弃了一些,自然会得到一些。我不要贪心,我要学会取舍,因为放弃也是一种别样的美丽。
我不要平凡、欺骗、贪心,我需要非凡、真诚、取舍。
孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗?难道用爱托起孩子的最美妈妈吴菊萍不应被授予感动人物的颁奖吗?难道解决千万人粮食问题的袁隆平不应获得最高科技荣誉奖吗?难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗?接受并不代表贪心,更能代表的是一种责任心,能鼓励更多人去做好事。
道德与利益并不是完全对立的,有时是统一的。在一些国家通过立法实现了伦理的制度化。日本的法律就规定:如果有人拾到东西归还失主,无论失物是金钱还是物品,失主须按照失物价值的5%至20%支付酬报。如果不支付这笔酬金,就无法领回失物。当然,如果拾物者可以不接受酬金,但如果接受了也是应该的,任何人都不应说他贪心,这只是他平衡了道德与利益的'关系。这样的规定会鼓励更多的人行善,同样也让人们学会先义后利,学会感恩,学会细心。
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。“焦点访谈”一则报道说,有年轻人在一家医疗美容诊所花了一万多元做了增高手术后,不仅没有达到诊所承诺增加的高度,连正常的走路也成了问题。像这样见利忘义的事情在现在的社会中几乎成了常事,38元一只的青岛大虾,“天价鱼”,3.8万元一次的理发店。此之谓失其本心,他们为了自己的利益而不惜损害顾客的利益,最终得到应有的惩罚。
75岁老人沈兆骅,先后资助了13位贫困学子,后来老人生病了,被资助的学生不是境况不好无力照料老人,就是因为资助中断而再不跟老人联系。在现在的社会中,又有多少人能像老人这样呢,而像学生这样见利忘义的却不少。人们总说这个社会很现实,确实,在利益面前什么都愿意,没有了利益就形如路人,他们曲解了道德和利益的关系。在现在,社会更多需要的是像老人一样的人。更需要的是懂得处理道德与利益的关系,做好事应该抱着不求回报的想法,事后就算得到回报也是心安理得的。
人生路漫漫,你或许会不经意地帮助了别人,也许在你的眼里这只是举手之劳,但是在他人的眼里却是天大的恩情。滴水之恩,当涌泉相报。或许他们会在茫茫人海中苦苦寻觅,想尽千万百计来报答你,弥补心中的那份愧疚。既然你已帮助了他们,何不再帮一次,完成他们的心愿呢?那就坦然接受他们对你的报答吧。
利益与道德的议论文3
抚卷于案,初对孔子的话语感到不解:义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思,方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会,孰大孰小,不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云:“格超梅之上,品在竹之间;德馨心必正,质雅品自高。”的确,道德是高尚的品格。从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的。
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们20XX年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好,在市场经济形势下尤为重要,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题。
朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
如果,你为了一颗流星的陨落而悲伤哭泣,你将在自己逐渐晕开的成像里,错过那几乎满出夜空的群星闪闪。
谁也不知道,星星为什么而坠落;谁也没有想到,星子舍弃了众生编织的神话,选择背付一个人合掌许下的愿望。
它失去了,它放弃了与月对影的举杯之约,离开了和烟火比绚丽的争奇斗艳;它得到了,它获得窗口边,一双透着光亮,漾着喜悦和纯真的眼,灿烂了一座心湖,映出了长长,白亮亮的余影荡荡。
星替自己决定了取与舍,我们的心不也如是?
出发去旅行,总有碰到叉路的时候。向左走,还是向右走?左手边是更多背着不同故事的人──感到可耻的酒鬼,一个人住在城里的国王,日复一日等着别人赞美 的虚荣者,尽忠职守的点灯人……右手还是一群窃窃私语的玫瑰,用自己的香语渲染了金色的麦田,狐狸好奇的探着鼻子,眯起双眼想看清远方的旅人,寻找一份驯养的慰藉……旅行的意义,可以是单纯想环游世界,可以是寻找失落的感动;旅行的真谛,是要在每一个路口,选择往后回忆的景致。择你所爱,爱你所选,当回忆 涌现,细细品尝当时自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉,为“舍”的情怀保留想像。
人生不是永远笔直,柏油色的直道,而是九拐十八弯后,矗立了朝两个方向背道而驰的叉路。也许一条路通往低唱雾歌的森林,一条路指向响着潮声的海岸,也可能两条路都走向渺茫的远方。该得什么,该失去什么,当下无法体会,只有向前走了一段路以后再回首,才能体会自己做的决定。
抬头,满天繁星,和几道流星划过天际。
在我们日常生活中总会有一些矛盾的事,让我们不知如何取舍,时常困惑不已。在面对这些矛盾时,我们唯一要做的是就是根据自己的实际情况,做出适合自己的选择。
有个人想买一辆车,经过他自己的反复研究,他认为沃尔沃是一个不错的车型,但由于听了朋友关于沃尔沃的特差评语他放弃了购买的决定。或许他的放弃对他来说是一个不得已的选择,但是不经自己的实践调查,你又怎么能确定那是真实的呢?因此,对于别人的意见我们要学会取舍。
在我们人生道路上这样的情况不计其数,在你努力执着的做某一件事时,总有人会说:“别在一棵树上吊死。”那我们是否要听呢? 曾轶可是一个在无尽的流言和非议中不断成长的“快乐女声”,在“快乐女声”的舞台上,有评委力挺她进入决赛,有评委因她入围而愤懑离席,有观众为她着迷,也有人讽刺挖苦。
人们斥责着这样一个五音不全的怪胎,竟也来参加这样的选秀节目,父母劝过她,朋友阻止过她,但是谁都无法阻断她对音乐的热爱。她知道父母朋友是为了她好,但她就是不愿意放弃,她就是要选择音乐这条道路。依然用她那坦然的爱唱歌的青春情怀,默默的告诉大家:她喜欢唱歌,纵使她的歌声并不悦耳。至今,她在强手如林的演艺圈里靠着坚持走出了属于自己的道路,创造出属于自己的小小传奇。 是执着打败了外界的流言蜚语,是内心对音乐的热爱让她做出了正确的选择。
然而只要执着就能取得成功吗?不,我们需要的更多的是别人的意见,能够弥补我们的不足。
另一位“超级女声”——尚雯婕,有着平凡的外表和声音,在每一次登上舞台时评委总会给她指出一堆不足,有的甚至指责她,对她不屑一顾,然而每次站在PK台上时,她总是能够留下来,她每一次的蜕变所有人都看在眼里,通过别人的指责她明白自己的不足之处,听取吸收评委的意见,最后一举夺冠。
当我们面对一些矛盾的话时,我们要学会取舍。跟从自己内心的声音,选择适合自己的道路,吸收适合自己发展的言论,将自己武装的更强大,从而走向成功。
生活中我们往往有时需要在取和舍中作出选择。伤敌一千,自损八百这句话是在告诉我们在取得成功的时候,往往会付出代价。所以说要想取得就应该先舍弃。
其实,从古到今的历史长河中有那几个著名人物不是先舍后取呢?结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。陶渊明的饮酒写出了他晚年时得到的那一份悠闲宁静的田园生活。然而结合历史背景可以知道他在做彭泽令时不愿与品质低下的督邮想迎。于是他舍弃了当时黑暗、混乱的官场,当天就辞职回乡,内心向往着得到无忧无虑的田园生活。可是谁又能想到就是因为他的这一份舍弃,得到的是采菊东篱下,悠然见南山这些名诗名句留给后人欣赏品读?狂放不羁的李白又何尝不是如此,本能享受荣华富贵,却选择游走于世间,这天子呼来不上船的狂放不羁取得世人羡慕的精彩生活,这样随心随性的取舍难道没有使他受益无穷吗?
时代不同,背景不同,不同的人也有不同的取舍。如果说陶渊明是为了取得田园生活而舍弃黑暗官场,那么与之相比,苏武的舍就显得更加伟大。
一位白发苍苍的老人凝望着荒凉的戈壁边际,双眼流露出他对取舍深远的思考。公元前100年,苏武在出使匈奴时被匈奴扣留,要求其背叛汉朝效力于匈奴,许他以丰厚的俸禄和高官。有了官位和俸禄,他本来可以留在这里过锦衣玉食的生活,可是他却舍弃了权力和金钱,坚持不向匈奴投降,结果被流放到贝加尔湖孤独终老。也许苏武他并没有想到,自己舍弃了功名利禄却取得了流传千古的美名,他的故事也一直被人们所熟知,所以说只有在舍弃之后才会有所取得。
孟子舍鱼而取熊掌,舍生而取义的思想传扬至今。然而回首当下,越来越多的人为了满足贪婪的内心,为了取得物质的荣华富贵解除对物质的渴望,甚至不愿舍弃自己至今拥有的一分一毫。
旧的不去,新的不来,商鞅变法中,秦国正是因为舍弃旧的国法,才得到更有效的治理,使其他六国统一。我们应该要学会舍弃,如果既想要取得又不肯舍弃,最终只会事与愿违,先取后舍才是最值得我们去做的。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.