每一个人都无时无刻不展示着自己的形象,每个人都在意或打扮自己的形象,但外表真的能表现出一个人真正的美与丑吗?
当你看见索菲亚教堂里的那个撞钟人时,你大概不会对他产生一点好感,但就是他每天早早起床将教堂大门打开,就是他每天在门口接送来来往往的人们,就是他每天半夜打扫教堂内外,就是他默默无闻地为人们无私地奉献每一丝力气,只因为他的这些就决定了他是一位神圣的人,尽管他的外表很丑陋。
当你看见一位富家大小姐坐著名车飞驰在街上,你可能会眼前一亮,但她很可能在家庭环境的熏陶下拥有了人生的各种“必需品”——见利忘义,目空一切,轻视劳动人民。当你真正了解了这些,那么你就会确定她是一个冷血到没有一丝爱心的丑恶的人,尽管她的外表很美丽。
在汶川灾民捐款活动中,数百人拿着捐款箱庄严而神圣地走在大街上,路旁的行人都竭尽所能地为灾区人民奉献一份爱心,我也被他们的热情所感召,从房中走出来,随手将一沓零钱放入了捐款箱。远处,一个衣着脏兮兮的煤炭工人向这里挤了过来,不小心撞到了一个衣着时尚的妇女。工人刚想道歉,可那妇女破口大骂:“你挤着我了!看你那个样子还敢到街上瞎逛?真是的!怎么就这么多人?弄这捐款有什么用!地震关我什么事!”而那煤炭工人却像没听到一样,径直走向一个捐款箱,投入了5张百元大票。很明显,他一个月的工资也就这么多,但却全部捐出。我久久地凝望着他,他远去了,但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影,清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣裤,在风中零乱的鬓发,在我心头似乎响起了那沉重有力的脚步声,一路走出了人格的豪迈。
经过那件事,衣冠时尚的妇女破口大骂的形象与外表简朴的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里,联系索菲亚教堂里的那个撞钟人,联系冷血的飞著名车的富家大小姐去思考,不难认定:美与丑在于内心。外形能说明什么?只有内心才是真正的美丑形象之分水岭。
放在橱里的笔。
它在叹气:直到现在还没人用过我。
一个好听的声音响起:买东西!
你要什么啊?哦哦,是要本子吗?笔?好的好的。这支?呀!这是高贵的金属笔,很贵的!买得起啊,啊,二十三。
它兴奋极了,终于有人买它了。它幻想着自己的笔尖在纸上‘沙沙’地划着,那种细腻的感觉一定美极了!
于是它开始美了。
美是什么?
一种关爱?一种坚强?一种付出?
对!这就是人生与美。
什么样的人最丑呢?外貌丑陋的人吗?不是。贫穷的人吗?不是。四肢不全的人吗?不讨人喜欢的人吗?都不是。我说那最丑的人,莫过于阴险狡诈、笑里藏刀或是损人利己、阳奉阴违的人了。
人若是知足,虽苦不丑。若是有自知之明,虽失意不丑。外貌丑陋也不算真正的最丑,乐观的人看的很平常,也不算什么丑。独是凡人在世一天,便会害怕一天、厌恶一天的人,才算是最丑的人。为什么呢?因为他心灵丑陋,别人才会害怕且厌恶他呀!
明面上与人家是朋友,背地里却捅人家一刀;损害了人家的利益就是为了自己;在暗地里处处给人家使绊子。这样的人,就是谁也不想与他遇见,谁也不想与他相处的。为什么呢?因为觉得他会害自己呀,因为他的心灵太过于丑陋了呀!这种人便是谁都想敬而远之,如避瘟疫般避开。这种心灵上的丑陋却比不得普通的相貌丑陋、四肢不全是可以谅解的丑陋。所以我说,人若没有丑陋与美丽之分便罢了;若是有,自然没有比这个更丑陋的了。
翻过来看,什么样的人最美丽呢?自然是心灵美丽,算是人最美之处。怎样算是心灵美丽呢?自然是助人为乐。古语说得好,“赠人玫瑰,手有余香”。那种帮助了人后的轻松愉悦,真是无法形容。帮助的人越多,自己便越是快乐。人须知道什么样的人是最丑的,才会明白什么样的人是最美的。有美丽之人,亦有丑陋之人才是人间。
有人说:“有些丑陋的人原本”正是心灵美丽的人,但‘近朱者赤,近墨者黑’,被环境所影响,他们也是美丽的`吗?”这却不然,心灵真正美丽的人是不会受人们所影响的,这种人是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的。他们,是洁身自好、高洁傲岸的,断断不会随俗浮沉。
人若选择损人利己、阴险狡诈、笑里藏刀,便是最丑的;若选择洁身自好、助人为乐、高洁傲岸,便是最美的。
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