“中国女排真是了不起!中国女排真是太棒了!中国女排真是太伟大了!”随着中国女排姑娘最后一次扣球落地,不仅仅是里约热内卢的小马拉卡纳体育馆全场沸腾了,相信国内电视机前的亿万观众也为之振奋、热泪盈眶,大家击掌庆贺,欢呼雀跃,激动兴奋的心情无法用语言表达。
众所周知,中国女排一路走来简直太不容易了。自里约奥运会开赛以来,这个女排在小组赛上战绩并不佳,仅仅取得了2胜3负名列B组第四的成绩。但是,在最后三场非常关键的比赛中,中国女排姑娘们逐渐进入状态、蓄积多年的.能量终于爆发,不仅打出了精气神,更让亿万国人热血沸腾,纷纷直呼又看到了“中国女排精神”。
先是四分之一决赛中在巴西占尽天时地利人和的优势之下,中国女排以3:2逆转战胜巴西队昂首挺进四强。再说在半决赛中对阵荷兰队,中国姑娘更是势如破竹,以3:1力克荷兰队,不仅报了小组赛不敌对手的一箭之仇,更是让中国女排时隔12年再度闯进奥运会决赛。最后说决赛迎战塞尔维亚,中国女排在先输一局的不利开局影响下,没有放弃、没有服输,而是稳打稳扎、一分一分地顽强拼搏,并最终以3:1绝地反击逆转塞尔维亚女排,强势夺冠,真正打出了中国女排的精气神,打出了中国人的威风。
对于“中国女排”,相信大多数国人并不陌生,而且有着非常特殊而深厚的感情。上个世纪八十年代,中国女排曾经在世界大赛中创造了“五连冠”的辉煌伟业,也成就了“中国女排精神”。国人曾以女排为荣,为女排而傲。很多人是听着中国女排故事长大的,在“女排精神”的滋养和鼓舞下成长起来的。在那个时代,“女排精神”不仅仅是一种体育精神,更是一种时代精神的符号,它激励了一代中国人。
探究中国女排时隔12年再次夺得奥运冠军的奥秘所在,不管是记者、队员还是“郎指导”,说得最多的还是归功于“女排精神”。大家一致认为,中国女排姑娘们之所以在此次奥运会上能有精彩的表现,就是得益于“女排精神”的支撑和激励,她们在赛场上的每一分争夺、每一次扣***,都是对“女排精神”的最好延续和完美诠释。
其实,无论是30多年前还是30多年后的今天,“女排精神”已不仅仅是属于中国女排和中国竞技体育,它更属于整个社会、一个时代。特别是在当前,我国正处于打响脱贫攻坚战的关键时刻和决胜全面建成小康社会的伟大征程中,顽强拼搏的“女排精神”的强势回归,更体现了人民的期盼和时代的呼唤。这,才是中国“女排精神”的魅力所在、时代价值的内涵。
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻,一个拥抱,一束鲜花,一盒巧克力,一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享,性感的共处,用最直白的方式表达彼此爱意,最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后,罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤,罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来,从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的,对感情的表露通
常是言于溢表,罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是,含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代,也逐渐形式化。这是一个浮华时代,经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理,娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币,爱情贬值了。成了游戏,成了形式,甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词,爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁,每个人都拥有了爱情的权利后,强烈想尝试的***在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发,仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情,当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体,辩证法告诉我们,世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
里约奥运会上,中国女排力克塞尔维亚,时隔12年再度折取桂冠。全国舆论因此沸腾,国人感动于女排无畏无惧、自强不息精神力量的同时,一种“女排精神成就中国”的说法也随之蔓延。但,殊不知,中国梦才是成就女排精神的根本。
历史总是最有说服力。1932年,刘长春成为中国登上奥运舞台的第一人。但当时的中国内忧外患,不能为他提供更多。三周的海上漂泊、勉强填饱的肚皮让他在与装备精良的专业运动员竞争时尽显劣势。首战排名垫底,不仅遭到嘲讽,甚至因路费不够而无法回国。我们参加奥运,是为站在国际舞台上,是为证明中国人可以,是为让中国更强大。但现实让人清醒,国之强大才是民众力量之源。就如同一离开大地母亲就失去神力的古希腊神话人物安泰一样,没有强盛的祖国支持,刘长春注定无法实现自己心中的梦想。温饱问题都不能解决,何来强身健体、更快更高更强?
走过战乱、贫穷、饥饿,新中国成立,中华民族走出积贫积弱的.困局,走向社会主义现代化建设并向世界敞开怀抱。中国有了港口城市、建了经济特区,国家基础建设遍地开花,老百姓的温饱得到满足。改革开放的中国处处充满了生机活力。
1984年,在那个国家蒸蒸日上,充满理想主义和开放精神的年代,我们以更健康、更进步的形象参加洛杉矶奥运会。这一次,许海峰创造了历史,以一场漂亮的夺冠实现了中国奥运史上金牌“零”的突破。这一次,中国女排夺得第一块奥运金牌,此后,越战越勇,成为世界女排史上第一支奥运会、世界杯、世锦赛连续五次获得冠军的队伍。女排的气势,振兴了一个时代,也惊叹了整个世界。中国早已不是东亚病夫,而是一只昂然走向世界中央的雄狮。浓缩时代记忆的女排精神从那时起成为一种凝聚中国力量、振兴中华的精神支柱。
梦想是引导前进的目标。女排精神并非凭空产生,也不是无根发芽。而是源于一种力量、一种激情,那就是把国家利益、民族利益和每个人具体利益紧密联系在一起的中华民族伟大复兴中国梦。
实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想。因为有着中国梦的引领,因为坚持正确的道路不动摇,中国才得以日益繁荣,成为全球第二大经济体,祖国健儿才能在奥运会上尽情拼搏、超越自我。强盛的祖国产生强大的力量。正是因为背后有强大的祖国支持,女排精神的种子才有了生根发芽和成长所需要的坚实大地和肥沃土壤。
梦想是坚持和奋斗的动力。中国女排一路走来的坎坷曲折如同祖国成长踏过的脚印。“虽然走得摇摇晃晃,但站起来抖抖身上的尘土,依旧眼中坚定”。正是因为中国人对未来有期许,对国家强盛有憧憬,才能一次次地磨练意志,凭着坚韧顽强推动国家走向强盛。拼搏中,两弹一星、量子卫星研制成功,女排强势崛起。两弹一星精神,女排精神也应运而生。
女排精神凝聚了理想的追求、奋斗的价值、精神的力量,不论是1984还是2016,一脉相承,从未改变。女排凭此成功夺冠,而中国也凭此走向世界舞台,与国际接轨,逐渐成为世界的火车头。
时代发展永不停歇。今天,我们从未像现在这样如此接近中国梦,人们对精神的渴望和呼唤也从未如此强烈。中国梦成就了女排精神,中国梦的实现也需要女排精神。犹如一面旗帜,女排创造的奇迹,向世界证明了“中国人能行”,让世界见证了中国力量和中国精神。中国崛起势不可挡!
从书中,我了解到新中国从苦难中走来,奋斗的历史锤炼了伟大的中华民族精神;新中国在探索中奋进,新的时代丰富了伟大的中华民族精神。中国正在迈向现代化,民族复兴呼唤着伟大的中华民族精神。
从书中,我认识了马鹏飞,五岁起就成了家里唯一的“顶梁柱”,照顾奶奶、安排家务的同时不放松自己的学习,小小年纪就撑起了家里的一片天,马鹏飞是我学习的榜样。
从书中,我认识了8岁的袁媛,面对突如其来的灾难,机智勇敢的`她表现沉着、冷静,利用老师在生存教育课上教的自救知识成功地营救了父母,她的行为就连很多成年人都望尘莫及。
从书中,我认识了苏武,我国西汉时的一位官员,奉命出使匈奴。在被匈奴扣留期间,面对各种诱降,苏武都没有屈服。苏武牧羊的故事激励了无数仁人志士将不屈之信念、不朽之爱国精神大旗高高标举,苏武身上崇高的民族气节永远值得我们敬仰和学习。
从书中,我认识了很多和我们差不多大的小英雄、了不起的爱国科学家、英勇的革命战士……这其中,凝聚了许多感人、智慧的故事。
这本书,使我更加了解了中国,了解了中国精神。中国精神,是历史赋予我们的一笔笔宝贵财富,是中华儿女民族气节的积淀,我们应该继承和发扬中国精神,树立远大志向,养成优良品德,增强本领,强健体魄,完成历史赋予我们的光荣使命。
导语:人所共知,我们中华民族有着五千年的悠久历史。这些光辉的历程铸就了现在的一切。以下是小编为大家分享的中国精神叙事文,欢迎借鉴!
神清气爽的秋夜,星星闪着聪慧的眼睡不着。黑夜给了我黑色的眼睛,我却用他寻找着光明。我不倦的神思飞扬着,回到了三皇五帝的鸿蒙时代,看着他们的休养生息、文明创造、哲理探究。面对着一颗流星滑落,他们梦想到了天外的世界;面对暴雨倾盆、洪水泛滥,他们担心天倾西北地陷东南;面对高山仰止,他们意欲移山去发现外面的桃花源;面对东海横绝,他们的决心一点也不变,要让精卫鸟去填平大海,使世界相连共平原。基于当时科学文明的限制,他们暗夜行路,摸索着走来,也曾迷茫、焦躁、无奈,那夸父如哈姆雷特一样,坚定的思想必也有过活着还是死去的挣扎。他最终还是选择了蹈火而去,成就了中国华夏民族丰富的精神源泉。
大雨倾盆降,洪水滔天流。我们仿佛看到了氏族公社时代的恶劣气候,先祖女娲和大禹大难当前,勇挑重担,采石炼矶补天漏,三过家门而不入,终于止住了天倾地陷,还给了人民一个宜居的自然环境。是非功过人民历历在目且铭记永远,几千年来直至如今,我们还感念着他们这种知难而进、执着敬业、担当责任、心系人民的精神。女娲补天、大禹治水的精神我们仅仅学习是远远不够的,必须立即马上将其落实到行动中,才能继往开来。
太行巍峨,阻挡了愚公一家人的出行路,闭塞了他们的大视野;东海浩淼,湮灭了精卫的少女梦,抹不去她坚强的造福于后人的决心。于是在太行之麓,东海之滨,但闻锄声锵锵,但见精卫飞翔。愚公移山,精卫填海的故事反映的精神是,他们为了理想和目标可以不惜一切代价地及时施行,表现了他们的勇敢、勤劳、少说多干、默默无闻、坚强执着、敢移山倒海的壮志豪情。这与我们现代的人相比,就显得我们在吃苦耐劳方面有差距了。科技的发展已弥补了这点不足,重型机械的发明已经使移山倒海成为可能。但是我们明白,这是我们踩在巨人肩膀上看到的风景,距离我们天下大同的'使命依然是任重而道远,需要苦心孤诣地去探索前行的。
面对炎炎烈日,日食月盈,后羿射日反映了他为民除害,与天斗争其乐无穷的英雄主义精神。九个太阳射落了,只留一个适合人生存的太阳在普照着大地,给万民以光辉。但是太阳忽然在变小,以至于好像在被什么东西在吃掉一样要消失了,先民们惊慌了起来。夸父下意识地自觉向着太阳追去,他不能让世界没有了光明。虽然他被太阳烤死了,但烤不死的是他那勇赴苦难的精神,犹如一代代我们熟知的先驱者们,为民请命,以鲜血浇灌出正义的花朵,呼唤着光明。月色溶溶的夜晚,秋虫呢哝,露珠晶莹,树影婆娑,远峰如画,给人无限遐想。先民创造性地赋予月亮上面有广寒宫、玉兔、嫦娥,寄托着他们的美丽梦想。后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月这三则故事告诉我们,中华民族从来就是善恶分明,追求美好,不乏梦想的民族。虽然前有苦难,但是梦想如灯,永不熄灭。这不,神七的冲天环月飞行实现了我们亘古的奔月梦,阿姆斯特朗说他走了一小步,人类却走了一大步的奇迹,与我们而言正在被验证着。
中华文明源远流长,民间故事浩如烟海,每则故事中都蕴含着一种寄托,表达着一种希望。我们有幸生于这样一个拥有四书五经、百家争鸣的国度,那就让我们在其中欣赏陶醉吧,升华自己的知识,提高自己的修养,才能面向未来一路走好。
综上所讲,作为世界观、人生观、价值观中的一种,爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约,不同的爱情观是不同时代的产物,因而我们应该折中地对待不同的爱情观,取其精华,弃其糟粕,既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。
真正爱情不是片面的风花雪月,它是两个人的内心深处的情感交替与弥补,是灵魂的触动与交涉,是一个裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图,人有七情六欲,缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖,因为爱是情和欲的统一体,如初生婴儿对母乳的渴求,他是一个人最原始的感情表达。同时,爱情亦是一种责任,一种相伴相依的责任,用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持,无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜,直到死亡才能将我们分开”,用中国人的语言来说便是“执子之手,与子偕老”。
艺术的精神是什么?是乐?是游?
我国古代最初是以音乐为中心教育,慢慢的就变成礼到后来的法律条文规定了。其实我在想,大同社会是不是就是最初的乐高于礼的状况呢?应该是吧,在我眼里,这只是一种美好的心愿。乐高于礼?可能吗?完全不可能?社会是不可能倒着发展的。社会永远是前进的.,就算你是退,也只是你个体的退。实际上以人性来说,是一种进步。但是群体意义的用“乐”去陶冶,是不现实的。我觉得社会发展到巅峰状态,肯定是要毁灭的。不管说是天灾还是****,我倒觉得****的可能性还大点。
李复观讲到孔子对乐的追求,举孔子学鼓琴师襄子的例子——十日不进师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”人格与磬声为一体,这样的大智慧才令人折服。
讲庄子的第二章,我不得不说,真的很难懂。徐复观先生认为,庄子精神上的自由,以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西,来源于游戏。因为在艺术上所得到的快感,是不以任何利益为目的的。事实上,我对此有一些的怀疑。许多时候,对于艺术的创作,都是创作者对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种快乐难道不是一种利益吗?那么艺术的精神究竟是什么呢?恐怕谁也无法将它准确定义。那么究竟又为什么要来定义?道可道,非常道,名可名,非常名……老子说的好,顺其事物自然的发展就好了。无即是有。研究过去研究过来,于我而言,也只不过是找到了数学上的一根渐近线。
另外,我觉得对于不是学画画的人来说,徐复观先生对于那些画的整理、讨论与考证,真的很让人佩服和赞叹。不仅为他的作品——这本书,也为他的这种精神。真的很好,或许这就是卫夫人所说的“善写者不鉴,善鉴者不写”吧。
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