所以在文学创作中我们始终坚持“选材要精”的原则,使我们的文章更具表现力,更能吸引和感染读者。我们读魏巍的作品,为其中流露在字里行间的真情所感动,这何尝又不是舍得“丢车”、舍得舍弃一些不重要的东西所带来的`奇妙效果。在我们同学的学习生活中也常碰到一些利益冲突的事,这就需要我们对其有所取舍。
取舍得当会给我们带来许多好处,否则只会带来更大的麻烦。举一个非常简单的例子:某天当我们从报纸上看到当天的电视节目预告,发现有一个极对自己胃口的节目,而明天又要考试需要这个时间去复习,这是一对利益冲突的问题。“鱼和熊掌不可兼的”,我们只有择起一而为之。
是看电视还是复习,我们面前摆着这样两条路。如果我们选择了前者,这当然是满足了自己的***,不过明天的考试可能会砸。考不及格,老师不高兴、家长不高兴,加上同学之间的三言两语,自己心里也不会好受。这时我们不如选择后者,虽然电视是看不成了,然而如果第二天的考试大获全胜那将会给你更大的快慰。学生以学为本,一心不能二用。我们要善于选择那些与当前利益关系不大的东西以集中精神去获得更大的利益,这才是有头脑的“君子”:知明而行无过矣。
现在有一种人兴趣广泛,这也想学、那也想学,而又不深钻,结果落到个“博学”但不多才的下场。这就是不懂得舍弃,脚踏几条船的后果。在这个时候就要敢大胆地“割爱”以求学有所成。记得在上初中时,老师给我们讲了一个关于他原来的一个学生的故事。这个老师在很久以前有这样一个学生,他非常喜好小动物,有时候蹲在那里看小鸡可以一蹲就是几个钟头。由于他的这种嗜好无所节制导致他成绩下滑,最后没有考上大学。当时老师就是用这个事例来教育我们对学习以外的兴趣要有所节制与取舍,如果那个同学节制一下他这方面的兴趣,努力学习考上大学生物系。那末他的兴趣不仅可以得到满足,而且说不定还会有很深的造诣。
没有失就没有得,我们要善于处理这种利益上的冲突,善于“丢车保帅”。这将使我们在学业、工作上取得更大的成就。
鸣蝉为了获得高空自由的歌唱,奋力甩掉了外壳;壁虎为了保全自身弱小的生,勇敢地挣断了尾巴;公鸡为了找到填饱肚子,毅然丢下珍珠。人生之路充满诱惑的陷阱。所以,人要学会舍弃。
学会舍弃,方能守住财富。傅宝珠舍弃了环境优越的香港生活,选择了偏僻村落的艰苦生活,完完整整地把自己奉献给麻风康复事业,从而守住了被社会认可的这一精神财富;世界大文豪高尔基在房间发生火灾时,没有顾及财产和生命,却从熊熊大火中救出了几箱书,从而守住了那些启迪心智、净化灵魂的财富。他们用自身的行为告诉后人:人要学会舍弃,在舍弃中守住属于自己的财富。
学会舍弃,方能成就梦想。克洛普利在即将登上珠峰时选择了舍弃,功亏一篑,令人遗憾,但他却因这一明智的舍弃而保全了性命。避免了因固执登顶而葬身山谷的命运,并最终实现了自己的攀登梦想;为了更好地将北京奥运会呈献给世界,张艺谋团队舍弃了高报酬的商业合作,经过一千多个日夜的努力,“老谋子”用中国式的创意,圆了世界的一份梦想,同时也成就了自己的奥运梦想。许多时候暂时的获得并不能带来长久的利益,因此要明智的学会舍弃,在名利之中成就梦想。
学会舍弃,方能完美人生。汶川地震中,29岁的年轻教师张米亚为救两个孩子,用血肉之躯为他们把住了生命之门。他本有机会逃生,但他舍弃了逃生的机会,选择了替孩子去死,以师者本色展示了人民教师的职业操守;谭千秋张开自己那一双恪尽职守、充满无私大
爱的双辈,当大灾到来之时,舍弃了自己的生命,担负起保护学生的职责。生命之花陨落,但花落也是美。他们顽强地舍弃了生命,用自己宝贵的生命诠释了爱与责任的师魂,为自己的人生画上了完美的句号。
舍弃的确很艰难,尤其是在成功向我们招手的时候。但很多时候,只有学会舍弃,才能在舍弃中守住财富,在舍弃中成就梦想,在舍弃中完美人生,从而品尝人生甜美的果实。
学会舍弃,人生的大智慧。
有一种舍弃本身就是快乐。白云舍弃负重,才有了人世间的风调雨顺,这是一种奉献的快乐;斤斤计较的人舍弃了私心,才会拥有宽容。有一位企业家曾说过:“我成功的秘诀很简单,就是懂得舍弃。舍弃了谎言,我的`到了信誉;舍弃了悠闲,我的到了发展,舍弃让我拥有了现在的幸福。”懂得舍弃,是幸福的开始。
舍弃是一门技巧与学问。美国著名总统林肯在竞选过程中,到处演讲。对手财大气粗,说得天花乱坠。于是林肯便舍弃了原先准备充分的,介绍自己说:“我有一个妻子,三个儿子,租有一间办公室,里面有一张桌子、三把椅子,我没什么可依靠的,能靠的只有你们!”台下掌声如雷。如果林肯依照原来的演讲稿,非但不会达到预期的效果,还会比对手略逊一筹。懂得舍弃,是成功的秘诀。
舍弃是一种选择。陶渊明一生仕途坎坷。据说,他在做彭泽令时,对下属说:“吾不愿为五斗米折腰。”这意味着什么?意味着他与腐朽的官场水火不容。他没有再坚持下去,他选择的是放弃放弃了功名利禄去过隐居的生活。他坦然看生活,以笑对人生。饮酒赋诗,度过余生,闲适而又洒脱。懂得舍弃,是选择的理智。
现在环境问题十分严重。草原退化,工地沙漠化日益严;废水、废气、废渣愈来愈多;酸雨、沙尘暴发生的越来越频繁;臭氧空洞越来越大……所以,我们应学会舍弃用破坏环境换来的经济利益,得到生态平衡的效益。懂得舍弃,是建设美丽家园的基础。
舍弃对我们来说是个重大的课题,由于它需要我们思量、判断。所以懂得舍弃的人,是不会顾此顾彼的。
让我们学会舍弃吧!舍弃后我们才发现:获得的比失去的更多。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空中自由的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得“座无虚席”,将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。
现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀,怎会作出如此的舍弃?
正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有勇气有决心,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”,“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢?
不是每一株幼苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。
我们应该学会舍弃。
人生在世,许多时候是需要舍弃的。学会舍弃,才会卸下沉重的包袱,轻松走过人生的风风雨雨。
舍弃是一种快乐。人世间,美好的东西实在太多,执著追求固然值得称颂,但有时放弃未必不是一道亮丽的风景。一个人的快乐,不
是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。舍弃也不一定是失去,而是另一种宽阔的拥有。如果我们懂得舍弃,我们的生活将充满阳光和快乐。
舍弃是一种智慧。在峰回路转的人生征途中。面对挑战和机遇,适时的舍弃胜于盲目的执著。只有舍弃,才能让人腾出时间和精力去做更有价值的事情。形象地说,这不过是把拳头收回来,准备再一次出击而已。因此,我们该舍弃时就舍弃,不能为了一棵小树而放弃了一片森林。鱼与熊掌不可兼得,一个人的时间、精力、生命有限,懂得舍弃是一种聪慧和超脱。
舍弃是一种选择。因为有选择就有舍弃,人生本来就是一条漫长且艰辛的路,途中会有鸟语花香,会有花红柳绿,但前进的脚步不能止住,因为我们追逐的梦想还在远方,只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱,才能追求那些遥远的人生梦想。生命只是我们借来一用的资本,经营的项目由我们自己选择,但资本有限,这样我们就须舍弃一些非必需的项目。
舍弃是一种解脱。有些人,为了得到他喜欢的东西,费尽心机,不择手段,以至走向极端。人生在世,获得和舍弃时刻困扰着我们,明白了得舍之道,我们就能从无尽的烦难中解脱出来,在人生的道路上进退自如,超然大度。
舍弃是一种境界。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”人如果没有太多的*,就活的简单、洒脱、自由。人生如戏,在整个人生的剧幕中,每个人都是自己的导演。只有学会舍弃,才能彻悟人
生、笑看生命,才能拥有海阔天空的人生境界,才能在舍得之间,拿得起,放得下。
舍弃是一种获得。舍弃对权利的追逐,得到的是宁静和淡泊;舍弃对金钱的渴望,得到的是安闲和快乐。舍得、舍得,能“舍”方能“得”。司马迁舍弃男人的尊严,得到了《史记》的千古流传;居里夫人舍弃了无聊的交际,获取了科研的巨
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空自由的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得座无虚席,将丧失自己的运算功能。 对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。
现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。 人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁,让他三尺又为妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气概,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节,怎会作出如此的舍弃?
正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有决心有勇气,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光
看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢?
不是每一株苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
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