生如翠竹的作文450字左右【一】
《生如夏花》仿佛一被提起，就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。
泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。
从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走访民间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走访民间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。
《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。
《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。
通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。
泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。
他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴。写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心。
“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。
生如翠竹的作文450字左右【二】
当乐曲的第一章节奏完之后，又一部伟大的作品呈现在我的眼前。
不错，正是《园丁集》。如果说《吉檀迦利》是泰戈尔“奉献给神的祭品”，那么《园丁集》可以说是他自己送给自己心灵的礼物，是写给自己的“青春恋歌”。听啊，“我想要对你说出我要说我的最深的话语，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。”多么炙热的话语！多么赤诚的声音！只有青春时才会悸动的心情，只有恋人间才会有的难以言喻的情感，给我们每个人带来心灵的震撼
阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛身处在一个明丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。不要让我醒来，泰翁啊，不要让我醒来，让我沉醉在这青春的恋歌之中吧，为什么你让我在回味青春心灵的悸动时，却又用你那近乎无情的理智把我叫醒，让我重新面对这现实的人生？“让你的笑声只作为无意义的欢乐，像浪花上的闪光。让你的生命像露珠在叶尖一样，在时间的边缘上轻轻跳舞。在你的琴弦上弹出无定的暂时的音调吧。”诗人在回味青春心灵的悸动时，非但没有却沉湎其中，反而如生命的旁观者一般，始终与其保持一定距离，在理性的审视与冷静思考后，使这部纯恋诗歌集不时地闪烁出哲理的光亮。头顶簪花，一路走来一路盛开身处风云变幻的20世纪，面对错综复杂的世界形势，各种思潮也如海浪般风起云涌。而泰戈尔先生虽然在乱世中立命，却始终保持高洁和谐的人格，并以此给我们以安慰，可以开发我们原本淤塞的心（徐志摩语）。他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。在他的眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”《生如夏花Ⅱ》作为继《生如夏花Ⅰ》（《新月集》《飞鸟集》）之后的又一扛鼎力作，在延续了以往清新、典雅、浪漫的图文风格同时，着重体现了泰翁诗歌中清新、睿智、理性的另一面。通过对《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟诵和阅读，一个完整而闪耀着光芒的泰戈尔展现在我们面前。
缓缓地合上书本，感受书籍散发出的特有芳香。英汉对照的优美文本，加上精致的装帧和封面设计，让人爱不释手。而作为市场上唯一的全彩印版，更是为此书加分不少。虽然诗人已经离我们远去，但是诗人留给这个世界的高贵人格和永恒的精神财富，如同天空中的北极星一般，给在黑夜中迷茫的我们指明方向；又如那一抹玫瑰色的花，让我们在前行中感受人间的温暖与呵护，鼓舞我们沿着优秀而大写的人的道路不断前行。
生如翠竹的作文450字左右【三】
自古红颜多薄命，男子长得太美了，也难有好的结局。周瑜和吕布这两位帅哥，不仅自身外形出众，才能超群，而且拥有当时最出名的美女，他们是生如夏花般灿烂。
美女、权利、能力，不仅羡煞当时群雄，几千年来还是令无数男子仰望。
周瑜是豪迈潇洒的儒将，雨扇纶巾，雄姿英发，谈笑间樯橹灰飞烟灭。年少英才为吴主重用，运筹帷幄，因赤壁之战而奠定了三国鼎立的局面，美妻小乔有“国色”之称。
周瑜之美，因其“美貌”与智慧并重，但一般不拿美男说周瑜，但周瑜之美，是有明证的。《三国志》中极少赞人相貌的，连赵云都没提及，却说“瑜长壮有姿貌”。说周瑜有姿貌，那必定是相当英俊的。
周瑜还有很高的文学修养，他精通音乐。虽三爵之后拉有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人摇曰：“曲有误，周郎顾”。一个英俊美男，率千军万马，英勇还有智谋，其风度魅力让人们呼之为周郎。
这样的人，几乎把男人的梦想都囊括在怀，能不天妒“红颜”吗？英年早逝也成了周瑜最好的结局了。在演义中，罗贯中把周瑜描绘成心胸狭隘，妒贤嫉能的典型，是被孔明气死的。实际上周瑜是优秀的，也很英雄的，可用八个字概括：帅哥、良友，名将、忠臣。他是个气质高雅、气度恢弘的人。
相形而言，吕布的形象不如周瑜的'光辉。
在演义中，吕布是公认的武勇三国无双。持方天画戟，骑赤兔马，千军万马之中如入无人之境，最神勇的当属虎牢关独面十八路诸侯的挑战，那相当于使车轮大战啊：***穆顺、方锐，断武安国一臂，败公孙瓒后，又大战刘、关、张三人联手，也只是虚晃一枪全身而退并未战倒。独战曹营六将，恶斗后照样施施然毫发未伤***出重围而走。
神勇如此，几人能比？常胜将军赵云就阿斗那是有曹操下令不许伤人，吕布可是全凭自己的一己之力啊。吕布不但善用画戟，射箭也超乎寻常，神乎其技的“辕门射戟”，就是他生平的得意之作。就个人武艺而言，吕布在全国时代可谓无敌于天下。
再骁勇善战，却少有计策，最终不敌曹操和刘备的联军，兵败人亡。但是，因为《三国演义》中刘备“三姓小儿”的点评，淋漓尽致地指出了吕布为人反复，无仁人，反伏无常的人格缺陷。所以纵然“神采英俊，器宇轩昂”、“人中吕布，马中赤兔”，也只能说吕布是美玉其外，败絮其中了。
“上阵使一枝方天画戟，寸铁在手，万夫不当，片甲遮身，千人难敌”已经算是得是历史上对吕布最中肯的评价了。
不知他的最后兵败和貂蝉有关系没有呢？不会也是“匹夫无罪怀璧其罪”吧，呵呵。
外貌美丑，只不过是一副皮囊罢了，终归是要化为尘埃的。外表美不如心灵美，内在美更长久更有魅力，去掉尔虞我诈、勾心斗角、表里不一……人心美了，世界也就美了。
生如翠竹的作文450字左右【四】
春雨霏霏，竹子贪婪地吮吸着春天的美酒，舒展了一下倔强的枝条。在它身边，又有多少幼芽破土而出，使竹林又增添了青春的活力。 翠竹，不仅给家乡装点了美，还为我们的生活服务。它可以做椅子、制蒸笼、做竹床、编凉席、扎扫帚……给了人们多少贡献!即使粉身碎骨也心甘情愿，翠竹的品格是多么高尚啊! 我愿像竹子一样，在暴风雨中经受锻炼，长大成才，让祖国和人民挑选。
生如翠竹的作文450字左右【五】
竹子，随处可见，大家并不陌生，但是说起竹子，又有几个人真正认识它呢？竹子的用途、象征意义、应用价值、精神，又有几个人能全部表达出来呢？
青青翠竹，全身是宝：牌子既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可编织竹器；竹沥和竹茹可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绝色的宝矿”。
竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命力、永驻青春；竹，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，自古以来，文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。
竹子自古以来她被人类广泛运用，它的杆、枝、叶、箨、鞭根、幼芽，无一不被供作居屋、工具、器物、食物之用。由于牌子材质优雅，制品结实耐用，并有浓厚的乡土意味及气息，在生活中则普遍被人类利用。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句，可说是把竹子不屈不挠的精神写得淋漓尽致。自古至今，它和松、梅被人誉为“岁寒三友”，历年竟相为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。当春风还没有融尽残雪的余寒时，新竹悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石刺破土地。脱去层层笋衣，披上一身绿装，直插云天，暑冬往来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四季而常茂，充分显示了竹子不畏困难，不惧压力的强大生命力。这确实是一种人们看不见而真实存在的品格。
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌，竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
生如翠竹的作文450字左右【六】
我记得刚走进西山小学校园时，正门牌坊后种了一排嫰绿色的竹子，扁平的、尖尖的叶子像书签。我好奇地想：学校为什么要种竹子呢？
经过四年的校园生活的学习。本学期，我们意外地发现校园里多了许多美丽的竹子。它们一盆盆整齐地摆放在弧形广场的两边，像礼仪队员一样迎接学生们的到来。无论风吹雨打，它们都坚强地立在风雨中，慢慢地我喜欢上了竹子。
竹子在我们学校遍布很广，有的种在弧形广场，它们是慈孝竹。竹子体型纤细，个子不高，叶子墨绿色，叶尖带有嫩黄色。它们经过园丁叔叔的修剪，并把它们四周围起来，让它们紧紧地簇拥在一起，既像慈祥的父母，又像谦恭对待父母的孝子，他们相互爱着。再走进乒乓球场旁边的休息室，在那里我发现有许多佛肚竹和黄金竹。竹子足足有两层楼那么高，一阵风拂过，那些叶子在左右摇晃，发出“沙沙沙”的声音，就像舞蹈家在动听的音乐下翩翩起舞。再走几步，就到了生物园，那里种有五彩竹、青皮竹、罗汉竹。它们的竹竿又细又长，叶子也是嫩黄色的。主要长在竹子的中上端，因为它们比较脆弱，所以园丁叔叔为它们竖起了竹架子，把它们拉开一定的距离。让它们紧紧地依靠在竹架上，好像等待长官检阅的士兵，整齐地排着队伍。
中国人民非常喜欢竹子，因为它具备了一种我们做人必须具备的精神风貌。竹子一节一节的，代表有节气，教育我们做人要大气，要有气度；竹竿中通，代表我们无论生活、学习、做事要虚心，谦逊；竹根深藏，代表我们无论遇到什么事情，都要有一颗坚定不移的心。所以，作为祖国未来接班人，必须要学习竹子的姿态：坐有坐相，站有站姿，要挺直自己的腰杆，双脚稳稳地踩着大地，如同树根深扎着大地一般。我们也要学习竹子的坚强精神，不怕困难，勇于面对任何挫折，对困难永不逃避。只有经历风雨，才能见到彩虹。
每天，我穿着校服，背着书包，高兴的来到学校时，清风吹着竹子，好像在轻声为我朗读着“竹之德”：竹身挺直，永折不弯，是曰正直。竹虽有竹书，却不止步，是曰奋进。
清风吹着竹子，一阵阵清新的竹香让我心里倍感舒服。所以我爱竹子，我爱它的顽强不息和正直谦虚。
