不越界作文四百字

不越界作文四百字

首页大全更新时间:2023-11-24 18:53:49
不越界作文四百字

不越界作文四百字【一】

最近,我在报纸上看了一副叫做《假文盲》的漫画,看后心情不禁沉重起来。

这幅漫画讲的是:在一个车站,一对母子准备乘车,却发现母子乘车道上站着几位男士。第一位男士胖胖的,挺着一个啤酒肚,穿着笔挺的风衣站在那儿,我猜他应该是个官员。他眼睛盯着远方,像在思索全人类都没解出来的难题,却连只隔自己一个拳头的牌子也没看到,眼力真是太“好”了。第二位男士是一个长得很高的军人,戴着军帽,穿着军大衣,袖子上还别着一枚金闪闪的勋章,他干脆闭着眼,假装看不见那人牌子。第三位男士个子很矮,穿一双擦得发亮的皮鞋,带着一副眼镜,好像很斯文的样子,应该是一个学识渊博的人吧。可他的行为却出卖了他,他时不时跺跺脚,一副不耐烦的样子。站在第四位的男士戴着口罩,穿着白大褂,估计是一位医生。他瞪着前面,好像在埋怨车站的人太多了,妨碍了他上班似的。而那位妇女,只能无奈地站在一旁,看着这些人。

社会上的这些人,根本就不懂得关爱别人,或许他们认为自己是老板,身份特殊、权力大,就随意占用别人的专用道。而那些弱者,只能孤零零地站在一旁,委屈又无奈。

在我们的生活中,也常常能见到这种现象发生:公交车上老弱病残的地方,被一些长得壮实的年轻人坐着;有时候,来了位老人,也没人让座,只顾自己听听歌,睡睡觉,或扭头看窗外,装作没看到似的。公园里,草坪上插着牌子:“禁止踩踏,可那上面却有一道明显的路。我想问一句:你们的良心不会痛吗?”

在此,我呼吁人们:不要无视那些需要帮助的人,无视规则。只有我们人人都遵守,社会才会变得更美好。

不越界作文四百字【二】

太棒了!我们这学期又要重新评选班长了。张老师要求选一男一女两位班长负责全班同学的纪律,我做了两年的中队委,终于也有机会竞选班长了!

胜负毫无悬念,李雅欣顺利地当上了女班长。

令人激动的时刻到了!要评选男班长了!虽然我表现得不是很出色,但我还是很兴奋,因为,既可以选别人,也可以毛遂自荐,所以,我也有机会了!

我开始做起了白日梦:要是能当上班长,全班同学都会听我的,多神气呀!虽然我很想尝尝当班长的滋味,但我还是想选隋潮,因为他的纪律比我好,学习也不错。

已经选了两个候选人了,他们做得都很好。开始选最后一个候选人了,正当我在想是否选隋潮的.时候,杨博文说:“我选李一骄!”我心里“咯噔”一下,真是太感激他了,他让我争取到了这个机会,我勇敢地走到台前,我下定决心,一定不会辜负他对我的期望!

好,李越5票,肖冠华7票,李一骄,“哗”举起了一大片。啊!我赢了!但刚才的紧张劲还没有下去,要是我再多站一会儿,非得尿裤子不可。

虽然我当上了班长,但我不能骄傲,我要以身作则,给同学们做个好榜样。

不越界作文四百字【三】

小时候,我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则,但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇,它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的\'代表作,记录了孔子及其弟子言行,体现了孔子的政治主张,伦理思想道德观念及教育原则等。

《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系,强调严于利己,仁爱他人,以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事,做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌,诲而不倦,注重修养,严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外,在做人方面,孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致,千万不能空谈浮言,心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中环传统文化中的精华内容。

而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则,学习与思考的关系,孔子本人学习和修养的过程,温故而知新的学习方法,以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里,孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句,子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识,这些新知识能扩大我的知识面,如果每天都能做到复习前面学过的知识,并且用心体会有自己的理解和领悟。那么,我就能不断进步了。知识积累丰富了,那么学习就能进步了。

不越界作文四百字【四】

在一个寒风呼啸的夜晚,有对母子在车站旁等候汽车。这时,突然有四位身材高大魁梧的青年,站在了原母子排队的位置,而那个瘦弱的女人抱着孩子被挤到了一旁,那对母女无可奈何地看着一切。

这就是漫画《假文盲》描述的内容。看完这幅漫画,我十分气愤:那四个人难道不识字?难不成他们连人也不会看了?难道他们就只为了自己的利益,去装作不识字、看不见?

这些全都不是的,他们就是为自己着想,认为这样可以省时间、找到可以坐的位置。连给母子让位都不肯,这些人,都没有一点公德心,他们如何给未来的孩子们做榜样呢?

在现在的社会中,还是有许多假装文盲的人。在公车上,有一位七十多岁的老人上车,大家个个都不让位,都埋头按手机、装作没有看到一样。这样的场景相信我们并不陌生。在电视里有一则公益广告:有一个孩子,在家中父母总教他要“绿灯行、红灯停”遵守交通规则。有一天,他与妈妈出来游玩时,正好要过马路,那时又正好是红灯,他们停下了脚步,在那等候红灯,那个孩子看到有几个人还在走,他便问起了妈妈,妈妈便无言以对。

难道这不是“假文盲”吗?公车上贴着大大的“尊老爱幼”的标识和公车的规则;马路上也有醒目的“红灯停、绿灯行”的交通指示牌,他们难道就没看见吗?

就让大家来做个“文明人”吧!给未来的孩子们做个榜样;给有需要的人给予帮助!

不越界作文四百字【五】

在我们的日常生活中,有很多没有受过义务教育的人,他们大部分是文盲,但是在这个社会中也有很多假文盲。他们明明认识一些标语和警示语,却当做没有看见。假文盲这个词现在是用来形容一些破坏纪律,不遵守公共道德的人。

比如在公交车上有一些座位是用给一些弱势群体做的,上面标有老弱病残孕专座的字样,但是有一些人明明看见了这些椅子的颜色和旁边的椅子不同,并且上方也标有这样的标牌,但是依旧装作没有看见,坐了上去让原本需要坐这些座位的人站着。这样是还没有公德心的,这些位置是车上最安全的地方,一般都是留给需要帮助的人,比如残疾的人,老人一些生病的人或者是孕妇。而有些假文盲,却没有看见这些字样,心里很心虚的,坐上去就想贪便宜。

在街道上的很多地方都有这样的假文盲存在。例如有一些地方写着禁止停车,但是有一些假文盲司机依然会将车停在旁边,他们为了贪图方便,就好像没有看见禁止停车的标语一样,直接将车停放在那里。这些人是看不见吗?当然不是他们很清楚的看见了上面的标语,但是依然装作没有看见这种人,就是假文盲是很没有公德心的。

还有一些人,标语上明明写着禁止吸烟,但却还要在那里吸烟。众所周知,吸烟是不利于身体健康的,尤其是二手烟别人闻到了二手烟也会对他们的身体造成伤害,特别是在一些场合,比如加油站医院,就更不能有这样的烟头存在,但是有一些假文盲,装作没有看见禁止吸烟的标识,依然在大庭广众之下吸烟,为了满足自己暂时的贪心。

我们每个人都不能增加文盲,并且要在生活中积极的指正这些做假文盲的人。

不越界作文四百字【六】

假期中,远在东北的叔叔一家来到了我们的家里,我感到了十分的高兴。叔叔他们从来没有见过黄河,我说:“不如我们明天去黄河”。婶子说:“行啊,我可从来没有见过黄河,真想去见一见。”叔叔也赞同。于是我们说好明天就去黄河。

很快的第二天来到了,我一想到去黄河就感到了十分的高兴。叔叔他们忙完自己的事情我们就出发了。我们走是已经11点多了。我献出来借了一辆车子给叔叔。叔叔带着婶子,我带着妹妹。买了一点吃的就出发了。我们顺着公路向下骑。

我们气得很快,于是很快的便带了田山。我们在小卖铺中,买了几瓶饮料,买了点吃的东西当作午餐。我没顺着路器,一会儿就开始游览黄河啦。

来到了黄河,看见了黄河。真是感受到了黄河,母亲河的伟大。看不见黄河的两头。白日依山尽,黄河入海流,我越来越感到黄河的伟大,感到黄河的奇妙。我们在黄河边上吃完了饭。黄河的那一边,把脚放到黄河里,真是感到无比的凉爽。我们在环河边上玩了很长时间。快天黑时我们又踏上了回家的旅途。

今天是我在放假这几天玩得最好的一天了。

不越界作文四百字【七】

“诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》,这是《论语》里给我感受最深的一句。是说:“明白了就是明白了,不明白就是不明白,这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口,但仍对现代人有着深远的教育意义。

“知之为知之,不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情,都要谦虚诚实,切不可不懂装懂。在日常生活中,我们每天都要遇到很多形形色色的问题,对于这些问题,我们要报以谦虚诚实的态度去对待,有不懂的问题,应当及时向别人求教,甚至是“不耻下问”,如果不懂装懂,敷衍塞责,最后只会害了自己。

比如我们在学习的过程中,遇到不懂的问题,这是很正常的,这时候应当找出不明白的地方,迅速向老师同学请教,而有些同学总是偷懒,想凑凑合合混过去,给自己找各种各样做错了的理由,总认为自己的错误仅仅是个失误,这样时间一长,就必然会漏洞百出。

让我们“知之为知之,不知为不知”,做一个于人于己都诚实的人吧!

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