我,从心底喜欢这本书,在我心中,许多喊不出、不敢喊的真实,总是和书中的内容相映。许多被现代人所控制住的***,在这本书中释放出来,使人的心灵瞬间受到洗礼,使无论多污浊的心也变得纯洁无暇,这正应验了林清玄名字的一个字——清,清得像水,像冰、像雪,清清白白地度过一生。而在这本书中,有许多平常人想不到的道理,这也应验了他名字中的另一个字——玄,玄得神秘,玄得透彻,林清玄在“清”中度过一生,如一杯茉莉花茶,他在生活中找到了人生的玄机,并告诉了我,以及读过此书的人们。
我在这本书中最喜欢、最欣赏,也对我影响最大的是《清欢》这篇文章。的确,与其去吃烤肉,不如吃鸡汤面;与其去唱卡拉OK,不如去山上高歌一曲;与其去喝酒,不如去品茶;与其去大排档,不如去农家乐;与其去打牌,去斗地主,不如去山林中,找个地方坐下,倒上一杯茶,与朋友边品茶边下棋,这才是人生真正意义所在。烟与酒,还有噪音污浊了我们的脑子。如果你已经在这个深渊中,就读这本书吧,免得你的心灵变得乌黑,毫无光泽,失去了钻石的色彩。
总的说来,这是一本非常经典的书。适合不同年龄的人来读它,对我们这些懵懂的少年来说,它对我们人生的启发很大。它使我们的心变得纯真、变得善良、变得美丽、变得庄重。林清玄的心,总是如此清澈,不然如何引导我们拥有一颗积极向善的心呢?林清玄的人生,总是能悟出人生的玄机,否则,如何能从一草一木中获得人生的真谛呢!
今天读《意林》时看到了这样一个故事:“在一个茂密的森林中,生活着一头英俊的大象,它高大的身子像堵墙,它粗壮的四肢像四根木桩。有一天晚上,它出去散步,碰到一只掉在陷阱里的老鼠向它求救。大象疑惑地说:“你怎么会掉到陷阱里?”“一只野猫追我,一不小心就掉进来了!”老鼠沮丧的回答。“好吧。”好心的大象把长长的鼻子伸进陷阱,老鼠顺利地爬了上来。“我要报答你!”站在大象的脚边,老鼠大声说。大象哈哈大笑着走了。有一天,大象被猎人网住了,第二就会被运走,它伤心极了。那只老鼠听说后,集合一群伙伴不停地啃网绳,终于在天亮之前救出了大象”。
读后我思忖着,活在当下的人们,有不少已经找不到如故事所揭示的那样的“老鼠”了。在他最需要你的时候,你会毫无条件的挺身而出,而在你需要帮助或困难之时,他会不闻不问,佯装不知;做法行为实属令人费解,当然也的确有知恩图报的好人,我们都知道以前江西瑞金县沙洲坝是一个干旱缺水的村庄,***带领几个红军战士开挖水井,解决了村民的吃水问题。村民为感谢***,在井旁立了一块木牌,书写着“吃水不忘挖井人,时刻想念***”。古人有,今人也有。有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将船上的漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。漆工说:“工钱已经给过了”。船主说:“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说:“那是顺便补的。”船主说:“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了,因为船上有漏洞。现在他们却平安归来,所以我感谢你!”
古人云:受人滴水之恩,当涌泉相报。他们的这些做法无不激励着我,做一个知恩图报的人,因为一个人只有懂得知恩、感恩、报恩,才真正懂得人生中什么是博爱,才会舍得播下真诚的种子,才能真正把自己融入到无私的奉献中,因此,感恩教育无不贯彻在我的教育教学始终。这不禁让我想起没过多久的教师节,孩子们自制的贺卡,纷纷如雪片般落在讲桌上,尽管是微不足道的贺卡,但这里承载的却是孩子那份沉甸甸的祝福,这张贺卡足以见证我对孩子们的感恩教育在其本身得以体现,我会继续做下去,为了自己,更为了这群可爱的孩子们。
本学期我在老师的指导下读了《彼得潘》这本书,我觉得这本书我一本非常适合我们小朋友读的书。在这里我把自己读时的感受,和感想写下来,供所有小朋友们欣赏。也希望你们多读一些有意义的书籍。
这本书的主人公是彼得和温迪。彼得想让温迪做孩子们的小母亲,在达林太太出去的时候,彼得就教温迪她们学会了飞行,他们飞到了“永无乡”,可是却遭到了海盗胡克的攻击。彼得带领孩子们一起打败了胡克。温迪和她的弟弟想家了,所以不久以后她们就飞回了家。
其中,我最喜欢彼得,因为他被胡克的铁钩扎伤了。还是坚强地与胡克做斗争。他这种勇于向困难挑战的精神值得我们学习。在我们学校的雏鹰艺术节中,我很不愿意参加,因为我缺乏自信。但是在老师的鼓励下我还是参加了,并且获得了主持人比赛的第一名。
我最讨厌的人是胡克,因为他让孩子们从木板上跳到了深深的大海里,我最羡慕的人是彼得,因为他能在天空中自由飞翔。如果是我的话,我也要去永无乡看看,看看彼得在不在,看看温迪在不在!
我们的童年像梦一样多姿多彩!
在这个短暂的寒假里,时间很紧,许多事等着我去完成。开学的日子一天天逼近,从书店买来的《清欢》至今还在床头躺着。几天前,我终于那起了这本书,淡淡的封面,很柔。时间不多了,不知为何,当我翻开第一页,于是我就决定要坚持读完它。
很快,我就将它翻完了。读这本书时,淡淡的感觉便从字里行间里流露出来,跟封面给人的感觉好像好像。沉醉在其中,便觉周围的空气也开始变的清新,不在那么沉重了。我喜欢这种淡淡的感觉。
初看书里的文章,多是先描写一种事物,再引出一番人生哲理。但这些并不是敞露在眼前,还需细细品味,才尝出一番好滋味。
这些文章中最令我感兴趣的有两点。
一是多次提到了禅说。如在《突然袭来的钟声》中写道:“石门慈照禅师说:‘天地与我同根,万物与我一体。诸上座!维那打钟,还觉心痛也无?若不觉痛,与古人相违;若觉痛,为什么含笑上来?直须仔细!’”这是告诉我们要用心听闻每一个钟声,因为每一生都是一次深情地,觉悟地呼唤!又如在《第四个诗人》一文中,作者提到青原惟信禅师说的话:“老僧三十年前,未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”这是劝戒我们要活在当下,活在美丽的当下,见山是山,见水是水。做自己,回到直朴,真切,天然的自己,你管别人怎么看,怎么想,怎么说,只在乎自己的纯心。
不仅如此,文中还出现了禅诗,禅事。可见作者与禅有着很大的渊源,这令我对禅有了新的见解,有了深深向往之情。
还有一样另我感兴趣的是——茶道。作者在《茶中香味,只有一时》《喝茶是美好的事》中都提到自己很爱喝茶,喝茶是因为父亲,老了喝茶还在茶中体悟到人生。我也喝过茶,却未曾有过这种感觉。于是有了一份新的兴致和一份新的情感再去喝茶,去走进茶中的大千世界。
读完之后,我感叹作者能在读物中,读出了不寻常我所体悟不出来的哲理,并将这些哲理用于创造自己的文学道路上;我还感叹他不追求世俗的观念,本着一份淡然的心,超然物外。这样的伟大顿时令我萌生敬畏之情,难以忘怀。
茅盾作为我国著名作家,在他手下的美文不计其数,就像《白杨礼赞》、《风景谈》等,让我得到了极大的启发,《白杨礼赞》这篇文章更是让我受益匪浅。
白杨树,在西北最常见的树,他很普通,但绝不平凡。这是力争上游的树,笔直的干,笔直的枝,紧紧靠拢成一束。这是伟岸的树,它坚强不屈与挺拔,更别提它的正直、朴质与严肃,它是树中的伟丈夫。在平坦的路上见到一排白杨树,它象征着北方朴素的农民,象征着北方严肃的战士,保护着这片土地。
在我的认知中,树枝是树,但对于矛盾来说,这白杨树虽然是棵普通的树,但它绝不平凡。它倔强,力争上游;干、枝紧紧靠拢成一束直直向上生长,一直长成参天大树,对抗着强烈的西北风。
它可能没有婆娑的姿态,不算树中的好女子,但它伟岸、正直,也不缺乏温和,更别提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫。白杨树象征着北方朴实无华的农民,也象征着北方严肃勇敢的战士,更象征着今天华北地区用血写下中国历史的精神与意志,
茅盾的《白杨礼赞》让我重新认识了白杨树,让我对白杨树肃然起敬。
《猎人笔记》是一部以猎人出猎的见闻为开端,揭露沙皇专制制度下广大农奴遭受农奴主残酷奴役,深陷于水深火热的生活中的纪实作品。
像《猎人笔记》这般具体地描绘地主对农奴的奴役,再现农奴欺凌的真相,以农奴主为例揭露人性的残暴、伪善、奢侈、冷酷的作品,在屠格涅夫之前的俄国文学中并不多见——可以说《猎人笔记》是俄国文学中此类作品的开端鼻祖。
《猎人笔记》的可贵,不仅在于揭发农奴制的黑暗与残酷,还在于大力歌颂了劳动人民的美好品格。作者没有以地主般狂妄的态度居高临下地看待农民,而是以朋友的身份出现,和农民一起打猎,亲切地谈论生活。在此期间,作者通过敏锐的洞察力发掘普通劳动人民的优秀品质,更表现出他深厚的人道主义和民主思想。
《猎人笔记》中,屠格涅夫背着,在猎户陪同下走遍临近的农村田野、荒山野岭、江河湖泊,接触无数劳动人民、感受他们生活的喜忧悲欢。他的笔下有各个职业的普通百姓——学生、农奴主,更有破落的贵族,家仆和使女。而农民的孩子在他的笔下则成了一群容貌俊美、聪明爽直、充满梦想、勇敢勤劳的小伙子。作者把他的感情倾注在普通的劳动人民身上,抛却贵族架子,与这些普通的农村劳动者打成一片,这对于贵族出身的作家来说,确实难能可贵。
这部短篇小说集中,最主要是从生命的角度来写人物的活动及大自然中优美的景物。每种自然景象都有—个明确的生命要素——植物的鲜活,动物的灵动,农民的悲欢,地主的衰败等等,这些要素在不同的空间中相互关联,为广大读者构成了一个展示生命美好的完整的艺术世界。
在一个手机软件上,我无意间听到了林清玄的文章,当时的第一感是朴素、柔和,没有华丽的辞藻与冠冕堂皇的修饰,让人读了心神十分宁静。于是在暑假里我果断地拿起了林清玄的一本《清欢》。
林清玄的文风是超然,总是加入许多宗教的色彩,使他的文章变得神圣而体现出无常。他喜欢引用一些禅学大师与佛教高人的话与故事,丰富自己的文章,更显得神圣。
在一些人的眼里,林清玄的文笔甚是古怪,比如《清欢》中的某篇文章的标题就是“玩物上智”,我们都说玩物丧志,可他的观点却完全不同。对于古董的喜爱,他却偏偏喜欢上了,还要再过一个月再来买,看看那件古董还在不在,再判断自己与古董有没有因缘,最终决定买不买,这与那些对某些物件要倾其所有当即买下的古董家不一样,我认为林老先生买古董的方式正如他所说:“
这样,当然不免遗珠之憾,遗珠也就遗珠吧!沧海如此之大,偶尔的遗珠也不必记挂吧!”。如此置无价艺术于身外之人,实在令人叹服。
另一篇文章更是让我会心一笑,“剪刀·石头·纸”讲述了这个时代手工的缺乏,无论什么地方的人都在趋于一个相同的方面发展,这是非常可悲,幸好,还有林清玄,他懂得手工的魅力,他懂得手工礼物让人感动的地方。“唯一能让一个民族在世界人中保有独特面目的是精密的手工吧!”
他会犀利的语言抨击文学家的做作,“第四个诗人”就是批判了那些华丽而空虚的文学作品,只求金碧辉煌,不求实学。有一瓶很古老而醇香的酒,四个诗人遇见了,前三个诗人开始用大段大段的诗词来描述酒的香气,而第四个诗人一口气喝光了那瓶酒,他告诉他们:“我太迟钝了,没有那样的境界,我看不见酒的芬芳,听不见香的歌唱,也感觉不到翅膀的拍动,我只有用嘴喝它,希望我的感官可以更灵敏,把我提升到你们的境界。”那三个诗人多么可笑用不存在的东西自欺欺人,这就是一个朴素的作家最痛恨的东西吧。
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