君子以自强不息六百字作文【一】
子曰：“君子不器。”
这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？
所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。
实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的。
但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光，走在仁义的道路上。
君子以自强不息六百字作文【二】
什么样的人是真正的君子？君子就是那些心中有道并且维护道的人。何为君子之行？
君子的态度是爱憎分明的。在“举世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名”的时候，屈原依然廉洁正直，与骐骥亢轭，与黄鹄比翼，昂昂若千里之驹，超然高举，保持了自我，这就是君子，宁为玉碎不为瓦全，态度坚贞而鲜明，心中永远装着道，即便身处乱世之中仍保持着一身浩然正气的人。
君子之行，如月悬天。
孔子在成为鲁相后的第一件事就是诛***了少正卯。究其原因，无它，就在于少正卯是个伪君子，他以君子为迷惑世人的表象去做坏事。子路问孔子：“君子亦有所恶乎？”孔子曰：“有，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。……恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。”君子之行可谓如月悬天，其盈亏天下共见。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，态度鲜明地对待一切，这就是君子。
君子心中有道。
大舜的弟弟象多次谋害大舜，但大舜却从不点破他。有一次，当象以为大舜一定被埋死在井里了，便前往大舜的屋子去取大舜的东西的时候，却正巧碰到大舜坐在炕头上。情急之下，他说了一句“哥哥，我想你了，所以来看看你”的话。舜自然是知道的，但他却问弟弟：“你愿意帮助我吗？我有太多的工作做不完。”舜为什么没有为难弟弟，点破他的图谋？因为他知道，如果那么做了，就会破坏“弟弟爱哥哥”这个攸关于天下的大道。
子产曾命手下那个管理池沼的小官将自己得到的一条活鱼放回到池塘里，但不曾想，这位小官竟然将鱼烹着吃了，并回来复命说：“刚开始的时候，鱼儿无精打采的，看上去快死了，但过来一会儿之后，便得意洋洋地游走了。”子产并没有揭穿他，更没有处置他，因为作为一位君子，子产更看重“物尽其用”的大道，不能因为一件小事而损伤了它。
装着做君子的人是否是伪君子？
装着做君子的人不是伪君子，而是次一等的君子。鲁仲连就是这样的一个人，他虽不是君子，但一直规范自己的言行，装着做君子。孔斌说：“作之不止乃成君子。”
“恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也……”君子之行，一言以蔽之，态度鲜明，心中有道并敢于维护道而已。
君子以自强不息六百字作文【三】
意志倒下去的时候，生命也就不再屹立，歪歪斜斜的身影又怎奈得，秋风萧瑟，晚来风急，垂下头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。
的确，在我们周围有那么一种人，在他们身上我们可以找到那些令人折服的品质。他们似乎在诠释着，我之所以能创造出人生的辉煌是因为在我的人生信条中，没有失败二字更没有放弃二字。郑龙华就是这样一样一个缩影。在他未满周岁时，无情的上帝便用身体拉紧了他命运的琴弦，他———失去了双手试想如果是我们没有了双手，那又会怎样，对人生失去信心，一蹶不振还是任凭命运的摆布，随波逐流，不，他没有这样做，凭借着顽强的毅力，他学会了料理生活中的一切可想而知，这其中流淌过多少泪水。这其中又夹杂着多收伤痛，但他没有放弃，最终还是像我们一样生活着，抑或他活的更加精彩，更加真实。
“古之立大事者”不唯有超世之才亦必有坚忍不拔之志，郑龙华先生亦是如此。一个人能够不受世俗的制约，框架，限制，勇敢去冒险，不向生命妥协，不向命运低头，这就是一种精彩，而且，是一种非常美丽的精彩。因为一个勇于追求的人，是一个行为的巨人!人生犹如锻铁，而钢铁就像人，受的煅烧越深，它的力量越韧，受的淬浸越冷，它的意志越坚;受的磨砺越细，它的锋刃越利，所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼，有的成为生铁，铸造笨重的器物;有的成为锻铁，制造精密的仪器;有的成为钢铁，塑造刀剑和枪炮。“再三地燃烧自己以求塑造，再三地磨砺自己以求锋利。”能这样的铁砂就能成钢，能这样的凡夫就能成为伟人。如果迎着风雨，握紧拳头，高声的呐喊，“我，决不放弃!”
其实在我们身边还有许许多多这样的坚强的残疾人。我曾经去过天屹集团，在那里我看到了很多的残疾人，他们很热情地和我交谈。说他们的故事，说他们的人生梦想。他们始终微笑着，让听的人也感受到生命暖暖的阳光。他们都是残疾人，他们都有着残缺的身体。但是就是这样一群人，却做到了我们健全人难以做到的，甚至是难以想象的事。我们健全人，我们有理由浑浑噩噩怨天尤人吗?我们有理由浪费这健全和宝贵的青春吗?我们已经比别人多了一份幸运，我们并不比别人少一丁点什么。他们能做到的，我们难道会做不到么?
就像大海没有风平浪静的时候，我们的学习生活，总是挫折和痛苦齐飞，狂风共暴雨一阵，昨天有昨天的悲哀，今天有今天的无奈。于是我们总想找个角落，来回避不想发生却又发生了的一切，但凡这时，想一想余光中先生的那句话吧!他说就凭一把伞，躲得过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。不错，该面对的总要面对，不要把今天的苦难留到明天。在苦难面前告诉自己，if you think you can，you can!
如果迎着风雨，握紧拳头，高声的呐喊，“我们，决不放弃!”还有什么挡得住你，还有什么挡得住你顶风向前的脚步。
君子以自强不息六百字作文【四】
今天，我学习了张文的一篇文章《宝蟾山之旅》，上面写道:对世界不同寻常的看法在于危险和距离，人们很少注意到它。因此，那些没有野心的人是不会来的。”可以看出，雄心是一种精神力量，一种超越食物、住所和衣服的强大但不易发现的品质。
“生活没有目标就像航海没有指南针。”随着时间的流逝，谁在混沌的宇宙和茫茫人海中一步一步地指引着我们？这是野心。一个没有野心和信念的人是坏的和可怜的。毫无疑问，整天漫无目的地游荡，却找不到安身之处，这是人生的悲剧。
王子很穷。我一直在考虑人们是否应该效仿。有时这是一个快乐无忧无虑的好方法，贫穷快乐，坚守道德操守。那是。采菊东篱下，悠然见南山。国家不是每个人都能做到的。古人在官场生活失意的时候，往往会想出躲在山里，把自己的感情投到山川里去的主意。这也许不是一种逃避世界的.消极方式，但它实际上违背了他们积极乐观的人生观。一旦一个人脱离了最初的生活节奏，他们将会沮丧，他们的远大抱负将不复存在。
“如果一个人想追求自己的雄心壮志，就不应该坚持太久。一座贫穷的山远离大海，无法被限制。志愿者的方向，没有破门而入；锋利的士兵不能弯曲他们的盔甲。”
红军进行了25000里的长征，艰难跋涉，高声歌唱“铁流是25000里，指向一个坚定的方向”，他们雄心勃勃，信念指引他们前进；学习盲语和触摸事物，一个不知名的女孩在这个世界上成长为一个受人尊敬的坚强的女人。她是海伦。凯勒，她雄心勃勃，那是生活的热切希望；“传单1 ”飞翔在蓝天之上，奋斗了几年，美丽的理想变成了一种展示。莱特兄弟有着崇高的理想，为理想而不懈追求和奋斗。
理想是夜晚照亮道路的灯。理想是一抹阳光，温暖而冰冷的手。如果一个人一生中最大的幸福是有一个坚定的方向。“今天有酒，今天有酒。、“做一天和尚，敲一天钟”这是一种毫无意义的生活，一种虚度的生活，一具行尸走肉。
志，旗，指引我们前进的方向。中国人民遭受的折磨还没有被揭露。贝多芬遭受听力损失，甚至创作了令人震惊的音乐，这不能不说是他心中的火救了他们。只要还有呼吸，雄心就永远不会消失。
在这个竞争激烈的时代，也不可能保持古人对山水的热爱。前人的经验告诉我们，应该坚持自己的想法，大胆去做。有远大的志向，不愿辜负现实，为更美好的未来而奋斗！
肖，新疆伊犁阿尔泰地区富蕴县高级中学
君子以自强不息六百字作文【五】
溪流无言，勇往直前，哪怕山拦涧隔终成大海泱泱；砂砾无言积土成山，哪怕风吹雨打终成千里蜿蜒；林木无言，集翠成林，哪怕虫蛀霜打，终成万木合春。物无言终成奇观，人无言便是谦谦，谦谦君子，终成大雅。
谦谦君子，要的就是胜不骄，败不馁。***曾经说过，虚心使人进步，骄傲使人落后。古人也常说满招损，谦受益，人生在世，没必要气贯长虹的喊出胜者为王，败者为寇的华丽宣言，要的就是以谦虚之态，不骄不馁的书写人生篇章。楚霸王项羽一生戎马沙场。说金戈话铁马立下无数傲人的战绩，不可一世的他却因为骄傲自满，盲目自大，终血散乌江，空留滚滚乌江水弹唱末路悲歌：力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。如果他能放低自己的心态，做一个谦谦君子是否也会像越王勾践那样东山再起。想当年勾践身负国仇家恨依然卧薪尝胆，忍得了羞辱吃的了苦痛。一雪前耻，写下三千越甲可吞吴的旷世佳话。时光不懂沧桑，光阴不解风情，也许你功高盖世，也许你不过一介布衣。但是牢记谦虚，做到胜不骄，败不馁，你也会铸就你的大雅明天。
谦谦君子，要的就是不自大，也不自卑。谦虚不是盲目地炫耀，也不是一味的自卑。而是从容不迫，舍我其谁的果敢，是敢做敢当，铁肩担道义的胸怀。当李白吟出天生我才必有用，千金散尽还复来时他的铁骨铮铮便是谦谦君子的典范，他的自信便是谦谦君子的写照，当孔子一路高呼天下有道丘不与易时，他的仁以为己任，便是谦谦君子的奋斗目标。平凡不一定渺小，耀眼，也不一定伟大，做一个谦谦君子，像他们那样不自大，不自卑，成就自己的大雅未来。
谦谦君子，要的就是淡如水，婉如歌。平淡如水，是对金钱名利的淡泊，婉转如歌是对赞誉淡然地回敬。钱钟书被誉为中国文化长城，可当记者问他是如何读《管维编》这部涉及几千种的书时，他却轻描淡写的说就是一本一本看下来罢了，当有人看他写的书，想当面拜访他时，他却婉言相拒说，假如你吃了几个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那个下蛋的母鸡呢，秉着这种谦虚的态度，钱钟书成就了自己，彰显了属于自己的大雅风范。
用无言铸就耀眼，用谦谦以叹君子，终成大雅。
