每当到了秋冬,树叶飘落,我便隐约记起有一首很老的歌曲《落叶对根的情意》,思绪也渐渐飞扬开来。
树叶是平凡无奇的,但在我眼里,每一个微小而不重要的个体都值得书写,因为它们给了我不同的色彩和不同的人生经历。每天,树木都有新的面貌。树叶呼吸新鲜空气,在阳光之下自由伸展,吸收必要的能量,展现出自己的风采。尽管叶子默默无闻,还是让人赞叹春光和孕育它的大地母亲。
每年,落叶植物都会经历枝与叶的分离。冷风拍打着树枝,卷走了树叶,把它们扔进了天空或大地,树叶挣扎着,却没有任何一片能够逃离。
但是,无论被扔进泥里,或者撕成碎片,叶子坚定的信念不会改变,无论在哪里跌倒,它都会在回家的路上奔跑。每年,春风吹来,春天回到大地,树枝是绿色的,树叶是华丽的。树和叶是团聚的,在一起更依赖,在一起更亲密。叶子是绿色的,花是盛开的。每次分开之后都是更真挚的爱和拥抱。
树叶也如同人一般,当我们在一起的时候,我们更了解爱。我们可以用我们共同的爱来丰富自然和人类社会。树木的大树和树叶的美丽芳香,装饰着花园、草地、河边、街道、村庄和城市,以树木的坚韧和树叶的柔韧和温暖来舒缓沙漠、戈壁滩、荒山、浅滩和悬崖。有了树的支撑和叶子的扩张,它可以遮荫,吐出一片兰花的芬芳,打开一道风景,支撑一片天地,甚至可以用树的根茎和叶子的茎来抵挡风雨,节约用水,抵御风沙,遮挡阳光。
物质的生死,离别与重聚的枝叶,离别与重聚,自古以来,离别与重聚,生离死别,永不言弃,永不忘本心。树与叶之间的友谊是树对叶的忠诚。无论树叶什么时候回家,无论时代的变迁,风雨的变迁,树都会永远守候在原地。树与叶之间的情谊是叶对树的无限依恋。
不管家乡有多远,树叶总是在寻找落叶归根的故乡。
盘圭禅师是一位诲人不倦的禅宗良师。他的一名弟子却染上偷窃的恶习,当其他弟子请求盘圭禅师赶走这名偷窃的弟子时,盘圭禅师却把众弟子召来对他们说:“你们都是明智的人,知道什么是对什么是不对,只要你们愿意,到什么地方去学都可以。但是这位兄弟甚至连是非都还分不清,如果我不教他,谁来教他?”这番饱含深情的话语温暖了偷窃者的心灵,也涤净了他的心灵。从此偷窃的冲动如烟消散。
读了这则故事,我们不禁被盘圭禅师大慈悲的胸怀所感动。教育从本质上来说是一种以人为本的情怀,是一个生命对另一个生命的关怀。在现实中,不管教育表现形式多么纷繁复杂,但“爱”应该是它的核心。教育不能没有爱,可我们现在的教育由于种种原因,却逐渐偏离了这一核心。教育需要呼唤爱的回归,需要一个充满爱的心灵去震撼另一个心灵。盘圭禅师的故事不仅向我们告知了这样一个真理,同时也用它完美的结局证实了——-爱,是一种无声的教育。
虽然现在教育形势发生了很大改变,但苏霍姆林斯基的教育思想对现在的教育工作者来说,丝毫不过时。作为一名新教师,读完此书,可以说是受益匪浅。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师,针对教师的困惑和不解,好象与你面对面地交流一样。书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来,有益于教师开阔眼界,提高水平。
书中一开始就提出了一个令几乎所有老师都头疼的问题:“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生,而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的?”造成这其中的原因到底是什么呢?苏氏在提出问题后,直接了当地做了解释:这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里,对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。也就是我们经常提到的“因材施教”。应该说,这条教育原则,对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说,不仅要备教材,还要备学生。要想“个别对待”“因材施教”,就必须对这“个别”“材”进行细致的了解,诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知,从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景,“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来,使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”,这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步,才会点燃起成为一个好人的火花。要做到这一点,确实不是很容易的。它不仅需要教师付出辛勤的劳动,更需要一定的教育技巧,掌握一定的教育艺术。
美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义:探究是一种多层面的活动,他包括:进行观察;提出问题;通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识;制定调查研究计划;根据实验方面的证据,评价已经知道的知识;用多种手段来搜集、分析和解释数据;提出解答、阐述和预测;交流结果。探究需要对假设进行证明,需要运用批判和逻辑思维,并考虑其他可供选择的解释。
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