相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。
有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:
日出日落三百六,周而复始从头来。
我的大名叫做“张佩瑶”,小名叫“瑶儿”,说起我的名字来,还有一个小故事呢!唉,别急,听我慢慢道来。
1998年11月28日早晨7:00左右,我来到这个美丽的世界。此时,天空下着纷纷飘落的雪花。
我的出生,是家里格外热闹,对我那早已心里乐开花的家人来说,头等待是就是为我去名字。
爷爷把家人全请来了,开了一次“取名大会”,忙不迭地拿来大字典,带上老花眼,查阅起来。忽然,哭死民享的爸爸一拍大腿,指着我脖子上的玉佩说:“这名字中一定要有一个瑶字,因为瑶字就代表了美玉。你们看她的皮肤像玉一般洁白无暇。”大家一致赞同。这是,调皮哥哥发言了:“不然就叫她张乐瑶好了。”“去,你要她像你一样整天嬉皮笑脸的,不好。”爷爷一听这个名字,就生气。经过一番激烈的取名争斗后,大姑妈发话了,:“不然就叫她张佩瑶,我在电视里看见一部琼瑶的片子,里面也有一个女孩叫这个名字,她也带着一块玉。”爸爸也赞同她这个名字。所以,张佩瑶,我的名字就出锅了。
我爱我的名字,也爱我的家!
我的大名叫李欣桐,小名叫乖乖。其实,这个小名我自己也很讨厌的.,我便去询问妈妈,为什么给我取一个这样的小名。妈妈笑着回答我说:”那是因为你小时候很乖,所以我们才叫你乖乖啊! “我真讨厌我自己问什么那么乖,给妈妈取了这个名字啊!不过,回想一下,这个乖乖的别称就代表着我小时候很乖啊!
我听妈妈说:”以前,为了给我取名字,我们家召开了一次家庭会议。我以前不叫李欣桐,叫李綪琪,是爸爸取的, 綪字的意思是女子有才,琪字的意思是美玉。”但是爷爷反对,说:”我觉得叫李雅静好一些,雅静就是优雅文静。多好啊!”在一旁的奶奶终于说话啦!她大声的说道:”什么都别说啦!李雨婷就是最好的名字啊!雨婷就代表着温柔、聪明、漂亮。就叫李雨婷吧!”妈妈小心翼翼的说道:“爸妈,我觉得叫李欣桐好一点。因为我上网查到李欣桐的姓名评分为99.5分。到时女儿也可以聪明一些。好吗?”大家一致说好,接着这个名字就通过了。
每一个人的名字的背后都有一个动人心弦的故事,每一个人都融入了父母的希望和期盼,所以,我们每一个人都应该珍惜自己的名字。
据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的.“桃符”。
在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。
今天看了法国影片《无姓之人》,电影讲述了男主人公尼莫118岁高龄,在过往混乱的记忆中一次又一次地选择,经历了一场穿越疏离现实关系迷失的爱情故事。
电影用天马行空的想象力,多重叙事手法穿插,从回忆到现实,从死亡到重新选择,每一次都给人以生活抉择的思考。尼莫118岁记忆混乱中,人们试图搞清楚他的过往,在他的沉睡与清醒之间,他慢慢地叙述了由他的三次不同的选择而形成的三个关于他的爱情故事。最后人们问他,那他年轻的时候究竟哪个才是他的真实人生?最后那三个爱情故事中究竟哪一个才是他的爱情故事?因为这三个故事都是在同一时刻发生的,而他只有一个人,不可能同时与三个女孩一起结婚生子。可是尼莫说,这每一个都是他的爱情故事,这是源于他的`选择不同而发生的不同故事罢了。
电影最终没有说哪一个才是他的真实人生,在我看来,我个人觉得影片向我们叙述的并不是究竟哪个才是尼莫的真实人生,而是想表达没有最完美的人生,一切皆有遗憾,每一次选择都是正确的,选择后经历的一切,都是值得的。一切都是最好的安排。不同的选择,造就不同的人生。选择了一个,意味着放弃其他所有的可能性,因为时间是单向的,不可能倒流,即使如此一切的选择都是自己做出的,都是值得的。人生的无限可能性,一但选择了就没有回头路,如果还没有选择,那么一切则皆有无数的可能。
无数可能的背后,用电影主人公尼莫的话说:一切都可以是另外一个模样,而且具有同样重要的意义。每一个选择的背后都是正确的。做了选择,就去承担后来的不完美,不要后悔,活在当下。
黄河仅次于长江,是中国第二大河,干流全长五千四百六十四公里,流经青海、四川、甘肃、宁夏、绥远、陕西、山西、河南及山东九个省份,成“几”字形,向东注入渤海,沿途汇集了三十多条主要支流和无数溪川,流域面积达七十五万多平方公里。中游段流经广大的黄土高原地区,许多支流夹带大量泥沙汇入,为世界上含沙量最多的河流,河水呈黄色,因而得名。
黄河发源于青海巴颜喀拉山北麓的约占宗列渠,海拔五千四百多公尺,四周高山终年积雪。黄河源流段有星宿海,是一片无数小湖的沼泽。出星宿海后进入鄂陵湖和札陵湖到玛多,绕过积石山和西倾山,穿过龙羊峡到达青海贵德,长一千九百多公里。上游段自贵德至绥远省河口镇,长一千五百多公里。黄河在甘肃境内,穿过不少大峡谷,汇集许多支流。中游段从河口镇到河南盂津,长一千一百多公里。河水折向南流,纵贯黄土高原,夹带着大量泥沙,汹涌而下,到了壶口,地势陡落,形成壶口瀑布,接着穿过龙门峡流到潼关,河道变宽,因汇人汾沁、洛河和消水等支流,水量大增。河水到潼关为华山所阻,折向东流,过三门峡到盂洛,便进入平原地区。下游段自孟津到山东利津县注入渤海,长八百七十多公里,由于泥沙淤积,水流缓慢,两岸筑有大堤,成为高出地面的地上河。
黄河河道以源流段和上游段最曲折,中游段次之,而下游段则笔直。从兰州到潼关,河水绕流一个长方形的`三边,那就是著名的河套,约长二千公里。古时下游河道游移不定,河水有时在山东丘陵以北注入渤海,有时在山东丘陵以南夺淮流入黄海,两者相距达五百公里。
在历史上,黄河流城经常泛滥成灾。据记载,二千多年来,黄河下游溃堤达一千五百多次,较大规模的改道有二十六次,水灾范围北至天津,南达江苏、安徽,广达二十五万平方公里。河水夹带到下游的泥沙总量,平均每年超过十六亿公吨。由于下游段地势低平,河道坡降平缓,流速减低,大量泥沙于是沉积在河床上,平均每年逾四亿公吨,其余泥沙则流到河口,冲积成向海伸展的河口三角洲,平均每年造陆达二十多平方公里。黄河流域有肥原沃土,物产丰富,山川壮丽,居民几占中国总人口四分之一,耕地则约占全国四成。
小年是我国汉族传统节日,也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同,在农历过小年祭灶的食品腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说,在古代,过小年有“官三民四船五”的传统,也就是说,官家的小年是腊月二十三,百姓家的是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五。
像北方,在南宋以前都是政治中心,受官气影响较重,因此小年多为腊月二十三;相反,南方远离政治中心,小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民,则保留了船家的传统,小年定在腊月二十五,“无论是哪天过小年,人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年,正月十五为大年,在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。
清朝的皇帝从雍正年间开始,每年腊月二十三在坤宁宫祀神,为了节省开支,皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿,于腊月二十三祭灶,自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
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