关于看客的议论文作文【一】
当夜幕降临的时候，家家户户的灯火已经亮了。准备打开书包做作业的时候，突然间停电了。这个时候，我想起了被我遗弃在角落的半截蜡烛。
妈妈总会多买一些蜡烛备着，以防不时之需。
蜡烛，十几厘米长的东西，在人们的眼中是多么的微不足道啊。但它却能给我们的生活带来很多的方便。在没电的时候，蜡烛能给我们送来一丝光明，一点浪漫，一些温馨。
我看着它，突然想起大诗人李商隐的一句诗——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”蜡烛不仅给我们送来了光明，更重要的是它那种牺牲自我的精神，让我肃然起敬。它让我想到了老师，和它一样，老师也把他的一生毫不保留地献给了自己的学生，献给了那三尺讲台。
小小的蜡烛，是如此平凡，久久地等待，只为了给人们送来一丝光明。它又是那么的不平凡，用它短暂的一生，绽放光亮，尽管那光亮对人们来说，也许是微不足道的，可却是它最灿烂的光芒。
面对着眼前那支只剩下半截的蜡烛，我心里流过一丝暖流，起笔开始在它微弱的光芒下写作业。
关于看客的议论文作文【二】
当王力宏唱着“改变世界，改变自己”的时候我更倾向于后半句。在这个世界上，没有人影子。因为，人对于整个世界而言，像尘埃一样渺小。
腊梅开放在寒冬，并不是因为它坚强，而是为了生存。是寒冬选择了它，而不是它选择了寒冬。如果活在夏季，它注定会迅速凋零，消散于空气。
人又何尝不是呢？一个人，没有自己的花期，只能去适应，如果终究还是无法融入这个社会，那么只能和花一样，葬身于尘土。即使活着，也无法避免痛苦。
改变自己，或许很难，而相对于改变世界而言，太简单了。
武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。
她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的勇气和毅力。
转回头，再看如今。这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作？相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原？何况我们国泰民安，也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已，又能有更大的进步空间，何乐而不为呢？
世界是一个巨大的染缸，什么颜色都有，平凡的我们，只能竭尽全力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你的胃口不好，而去责怪你的食物。”那么，不要因为自身素养不好，而去挑剔你所处的环境。
人生是一条有很多荆棘的小路，要去折断它们，只会伤了自己的手，唯有改变自己的路线，绕过去，才能更快地看见阳光。
关于看客的议论文作文【三】
你的态度决定你的高度。——泰戈尔
你不是深邃的蓝天，但可以做飘逸的白云；你不是广阔的大海，但可以做弯曲的小溪；你不是参天的松柏，但可以做吐绿的小草。
潇洒的青莲
纸醉金迷的宫殿耸入云霄，绮丽非凡的霓裳映入眼帘，你满怀抱负，满腹才华被召入京，供奉翰林。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的你，本想着高官名爵，封妻荫子，受到众人的景仰，然而命运在和你开玩笑，你的才华得不到玄宗的重用，你的满腹经纶，只不过是权贵们消遣享乐的点缀。
你是青莲。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”你被赐金放还，从此，你的才情得到洋溢，自此，一株青莲沐浴着春的和煦屹立于生命之巅，这才是你生命的高度，你人生的价值。
隐逸的菊花
三十多年的官场生涯，一万多个日子的蚀气侵蚀，你为国捐躯的美梦化为了大海的泡沫。“少无适俗韵，性本爱丘山”的你找到了自己生命的高度，挥一挥衣袖，归去来兮，你走了，离开了那个烦杂尘世，过上了清雅的隐居生活。从此，官场上少了一位不为五斗米折腰的清官，文坛上却迎来了一位伟大的田园诗人。从此，你过着“采菊东篱下”、“带月荷锄归”的隐逸生活，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的诗句你脱口而出。自此，一株菊花吮吸着天地精华，这才是你生命的高度，人生的价值。
贞洁的香草
端午节至，粽香千里，鹤起湖湘，你——屈夫子，人们永远怀念你。
当楚怀王的靡靡之音萦绕着郢时，你心急如焚；当郑袖巧施心计时，让你百口莫辩；当张仪巧舌如簧时，你心力交瘁。“哀民生之多艰”的你虽被流放，但还是忧国忧民，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你生命的高度；为了自身的贞洁，你披发行吟江畔，吟出了“无韵之离***”，却纵身汩罗江，自此，一株香草，是你在汩罗江畔不散的清魂，是你人生价值的升华。
青莲、菊花、香草是李太白、陶渊明、屈夫子生命的高度。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，你的态度决定你的高度！
关于看客的议论文作文【四】
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕只有短短一年的生活时间，从小蚕到大蚕不停地换皮，在生命即将结束时吐出了长长的丝线。几个月后它将结束了生命，飞了出来。它奉献了生命，为人类制造出美丽的丝线。我忽然想到老师像不也像春蚕耗尽青春为祖国培养人才！
蜡烛在默默地流泪，泪流干了，它的生命也就结束了，它用生命换来人类的光明，让我们用这些蜡烛照亮明天的道路。
到了这儿，我的心里滚滚感情的波涛即将涌起，老师您好！您用青春把人才塑造；您用心血，把栋梁创造；老师您是花朵设计师，把祖国的花朵分门别类的放好；您是人类灵魂的工程师，把无知的婴儿培养成才。
如果上天给我一次机会，我愿永远做您的学生，坐在您的课堂上静静地聆听您讲课，听您给我讲解题目。
在深夜，老师家里的台灯还依然亮着，没有一刻停息。到这里，我情不自禁地想到一首歌：“静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮，每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心田。啊！敬爱的好老师。”
老师您的努力一定会变成丰硕的成果。
我想对您大声喊到：“老师，您好！您是我最亲的人！最敬佩的人！我爱您老师。我立志长大了和您一样，做一名优秀的人民教师。”
关于看客的议论文作文【五】
借用本雅明提出的“小径分岔的花园之概念，我想，读书的过程好比在此花园中不断探索，不断发现，不断自我陶醉。阅读，是一个顺藤摸瓜、遇见关联内容的过程。唐诺先生指出，一个读者的“下一本书”，往往是由正在读的“这一本书”中的内容引申开去的。譬如，读到书中提到的作家、作品，自然会有想去找来一读的心愿，从而不断地迭代，书就阅读越多了。
如此读书，书单中的待读书目自然是按指数级增长了。而阅读量则是按算术级增长，如此，我们似乎会离目标阅读数量渐行渐远，虽然指数级增长时，不少书目是重复的——譬如，可能沿着一本书的线索追到十本好书，而这十本好书中有三本提到了同一另一本好书，——这就是“小径分岔”的意蕴所在了。对于那些心仪作品中多次提到的书籍，我们自然会更有愿望加以阅读了。
如是，在不断地扩张阅读量的过程中，我们不知不觉地坐拥了一座书城。
君不见，多少作家、文化学人的家中，书籍汗牛充栋。这样的幸福，或许只有书林中人更能罢。
按此读书法读书，有个好处——知识结构会更加缜密。
譬如，针对一个问题，选择一本书阅读；阅读中难免碰到新的问题，从而寻得相关的书籍加以揣摩。如此以来，这样的阅读成为了一个“问题导向”的过程。君不见，中国的教育，至少是基础教育，很少是“问题导向”的。举个例子，美国的小学生，会有“作报告”的任务——针对某一话题，组成小组，自行寻找资料，最终以课堂演讲报告的方式汇报、交流学习心得。而反观中国的中小学教育，多数情况是教师苦口婆心地传授知识，学生被动地、甚至昏昏欲睡地接受知识。这种模式固然有其背后的深层次原因，但问题是，如此没有“问题意识”的教学模式，如何才能回答杨振宁之问呢。
当然，休闲化的阅读或许更加随意，不用采用如此强烈的“问题导向阅读模式”。但从本质上而言，问题导向阅读模式正是“小径分岔的花园”的一个分类。
在转角遇见自己喜欢的书，雪夜捧读，发现一个构造精妙的复杂世界，如同走入中国园林，该是多么浪漫的事情啊。
在黑夜中，挑灯书房，被书籍环绕的读书人，足以抵抗整个世界的喧嚣。行走在心灵的小径上，风雨只能砥砺我的前行。
长夜漫漫，征途天涯，用一本书，对抗世间的一切喧嚣。
