孔子是春秋末期的思想家,政治家,教育家,儒家学派的创始人。
在孔子心中,行义是人生的最高价值。在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。孔子以好学著称,对各种知识都有着浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博。被当成无所不知的圣人,但孔子自己却不这样认为,孔子曰:"圣则吾不能,吾学不厌,而教不倦也。"孔子谁他那里有不知道的东西,他就拜谁为师。因此说,"三人行,必有我师"。
孔子生性正直,又主张直到而行,他曾说:"吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。"与人为善,孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人富有同情心,乐于助人,待人真诚,宽厚。"己所不欲,勿施于人","君子成人之美,不成人之恶","躬自厚面,薄责于人"等等,都是他的做人准则。
他让我们懂得他"安贫乐道","学而不厌,诲人不倦""直道而行"的精神品质。
同孔子的仁说和礼说联系,在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略叫"德治"或"礼治。"这种方略把德,礼施于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条界限。
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华,体现了孔子德治主张的政治思想。
通过以上的资料,我对孔子的精神品质和政治思想有了进一步的\'认识,孔子的弟子遍天下,也把仁,义,礼,智,信,传遍了天下,是我心中的伟人。
宋朝开国宰相赵普曾今说过自我是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用,,作为治国之本的“论语”被世人所推崇,而它的作者——孔夫子,在数千年之后的此刻依然是万人敬仰的至圣伟人,因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之,中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。
世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的,正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬,它是慢慢潜入人们的思想之中,所以朴素的也仅有是真理了。最主要的,真理其实很普通,正如春耕,秋收,日起月落它不会披上羊皮,迷惑人们,它只是支持着事物最根本的本质,而没有半点虚假。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者,如果我们去看他的画像的话,很易看出他具备着所有智者和长者的气质,朴素无华,简简单单的衣着,就像个极普通可是的老人,孔子之所以比凡人更高一层次,因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道,应当说这就是君子的表现,所注重的是心灵世界,而凡人为名利操劳,图的是物质世界,简而言之:凡人的眼睛看世界太多,看心灵太少。
由此一想,要是没了孔子,这个世界将会怎样?古典文化研究者——于丹在她的着书中这样写道:论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。也就是说,论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理,世界变得靓丽了起来。
孔子是人人都知道的名人,我们也知道不少关于他的名言,但是能够知其意的人却很少很少,我也是同样,我只知道书本上学过的一些名言。
纵观他的名言警句,在我所领略的警句中他的这句活让我感悟极深——学而不思则罔,思而不学则殆。这是什么意思呢?意思是说光学习但不思考,就会迷惑而无所得;只思考但不学习,就会疑惑不解。这告诉我们要学思结合,不能只学习,还要善于用脑子去思考,在念书的时候也要反复思考,思考作者为什么这样写,它的好处是什么,告诉我们什么道理,当然只思考但不学习也不行,也要讲自己的思考融入课本当中反复地推敲之后,这样才能获得更多的知识。
自从学过《论语》中的其中一则——知之者不如好之者,好之者不如乐之者这一句,我懂得了学习的三种境界,也知道了自己成绩总提高不上去的原因。原来我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道学问是没有用的,学习的要点在于以学习为乐趣,快乐、愉快地去学习,这样的学习才有效率。我们要主动地去学习,而不是被动地接受教育。只有这样,才能快乐的遨游在知识地海洋。才能在学习中悟得更多的道理,学到人生的哲理。
现在想想孔子那么伟大,如果当时没有孔子,世界会变成什么样子?会不会更加得腐*?孔子是多么伟大啊!
《论语》是一本好书,里面记录了很多关于孔子的名言警句,记录了许多学习方法与人生哲理,值得我们去学习,去探索,去发现,学习孔子的学习方法,探索孔子的人生哲理,发现更多的知识。
站在孔子墓面前,周围人来人往却是一片寂静,人们都不由自主地放低了声音,肃静的瞻仰这位被称为“大圣人”的中国古代思想家、教育家――孔子。孔子被尊称为“天纵之圣”、“孔圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。我不知道人们是怎样看待孔子,才给了他取了这些至高无上的称号,我只知道,我眼中的孔子是怎么样。
我眼中的孔子,是一位诲人不倦的老师。在那个只有达官贵族才能学习,金钱和社会地位决定一切的时代,孔子独辟蹊径,开创了私学。不在乎金钱和地位,只为传授所学、培养人才。他的教育思想:“因材施教,有教无类”。影响了一代又一代的老师们,也正因为孔子独特的教育方法,他桃李满天下,各行各业弟子三千、期中七十二贤人名留青史。
我眼中的孔子,是一位精神强大的思想家,他不像毕升发明了活字印刷术,不像爱迪生发明了电灯泡,他没有留给我们这些看得见,摸得着的东西。但它却影响着中国人的思想,绝大多数中国人的思想都受到了儒家学说的影响。作为儒家思想的开创者,他的一生对中国,对世界都有着超越时代的意义,他所改变的,他所留给我们的,是任何人都无法取代的。
我眼中的孔子,是一个孝顺的儿子,在孔子的多部作品中,我们都能读懂,孔子在教我们如何做孝顺的好儿女。如在《孝经》中,孔子说:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,来者致其哀,祭司致其平,王者备矣,然后能事亲。”大意是说要尽到对父母的各种义务,才能称孝子,孝是中华民族的传统美德,孔子虽有自己独特的想法,但同时也信仰着古代传统。
我眼中的孔子,是一个孤独的学子。“有朋自远方来,不亦热乎”,孔子对朋友的名言家喻户晓,但是历史上对于孔子自己朋友的记载却寥寥无几,他独学而无友,很难想象创造出那么多伟大思想的人,却没有一个能够和他谈心的朋友,是何等的孤独。
我眼中的孔子,同样还是我学习和生活上的导师,每当我在学习上遇到困难,产生惰性时,我就会想起孔子的那句“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧”这句话。它帮助我度过了很多难关。每当我和朋友产生矛盾时,认为他们的行为并不对时,是孔子的“三人行必有我师焉”提醒了我,我相信孔子所说过的话一定会影响很多人的生活。
这就是我眼中的孔子,在中国五千年的历史长河中,产生过无数伟人,但经过了一千多年的传承,他的思想仍在影响全中国乃至全世界,恐怕也只有孔子了。
你可曾听说一个人,他愿意将一生都耗在一项许多君王不认可的学说之上;你可知一个人,他的学问可以经受两千五百年的历史洗涤,非但没有消沉,反而日久弥新?这个人就是孔子。
逝者如斯夫,往事犹可追。隔绝了两千年,毕竟只剩下一鳞半爪的真实感,九成九倒是后人评说的高山仰止或者毁誉谤兴。当无数的西方人怀着迷惑与惊叹揣摩这东方的传奇,我们这些传人们似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。
我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一个静静聆听人的内心与默默观察世界的智慧老人。有很多文字出自他手,他的出现似乎就是为了传承中华古文明中遗散的智慧,为那个号称天下大乱的时代保留一些更久远的文明与记忆。而他自己只是教教书、游游学,就这样开启属于未来两千年的兴与亡,真或伪……而他最真实的生命却变得渐渐模糊起来。
理解一个影响了文明史的人,若不是亲身用心去聆听,你所看到的可能只有“矛盾”二字。几千年的辉煌可能在一百年中面目全非,而冰冻三尺之下又有几人能够不问寒暑与寂寞,仅仅为了与他仰视同样的星空呢?
孔子,字仲尼,春秋时鲁国人,是“至圣”这是人都知道,孔子的身世,基本上是人也知道,孔子的父亲叫叔梁纥,母亲叫颜征在,叔梁纥与颜征在在尼丘山祈来的。
孔子三十岁办学,那是当时的第一所私塾,当时没有人敢创私塾这种东西啊,可以说,孔子是非常有创新意识的,正是因为这样,中国的文化中就有了私塾一说,如果孔子当时没有创办私塾,那很有可能到现在都没有民办学校一说。
第二,孔子创办了儒家学说,儒学是什么,那就是真正的做人的道理啊。没有孔子创办儒家学说,可能在现在,我们国家就是由宗教的国家——道教;也可能是一个父亲犯罪,儿子告发的过分法治的社会——法家;当然也有可能是一个只会空口说,尔虞我诈,勾心斗角的社会——纵横家。总之,以上三种跟儒家比起来,那是根本不能比的,虽然说以上三种的后两种在我们国家都有非常良好的“体现”,但是,因为儒家对我们国家的“传统教育”,所以,这个现象就没有想象当中那么严重了。所以说孔子对社会安稳的贡献也是非常大的。
第三,孔子对历史的贡献也是非常大的,他曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,编《春秋》,将在孔子之前的春秋历史表述给后人,让后人知道,当时发生了什么,没有《春秋》,就不会有《左传》,甚至司马迁的《史记》中都不会把这一段历史表述得很清楚,《春秋》是载具,将重要的历史再给了一代又一代的人。
由此可见,孔子,它不仅仅是在道德品行上非常的伟大,甚至是对于历史的贡献也非常伟大。没有孔子,可能我们现在不会是这样,一个尊重历史的人也会尊重孔子,尊重孔子为我们做的一切。
说起孔子,大家一定耳熟能详;说起孔子,大家一定为之敬重;说起孔子,大家一定激动不己。
从古至今,涌出无数的哲理家、思想家,但令我最敬佩的还是我们的孔子,他的思想,他的人格,他的言行,都可以令我们学习。
我认为他是一个爱好学习,不耻下问,终身求索的人他可以向任何人请教,学习别人身上的优点,甚至不到十岁的孩子都可以成为他的老师,这完全体现了孔子谦虚,勤学好问的精神。孔子说过"五十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。"这句话是孔子对自己的评价,是一个从十五到七十的人生历程,它体现了学习的重要性,体现了孔子学到老活到老的品质,同时也告诉了我们要努力学习,学习对人的一生都有着重要意义的道理。
孔子开创了儒家学派,提出仁与礼的学说,主张在从自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会,开创了中国古代私人讲学之风,打败了奴隶主贵族垄断教育的局面,主张有教无类,因材施教,对中华民族的文化教育作出了巨大贡献。其中《论语》就是记录孔子及其弟子言行的著作,是儒家学派的经典著作之一,以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张,伦理思想,道德观念及教育原则等。在《论语》中,孔子的弟子们还赞美了孔子的德行,把孔子的思想品德比做日月光照天下,可见孔子的人格魅力。
孔子的思想无时无刻不在我们的生活当中,让我们把孔子的精神永远留在心中,学习孔子身上的精神和态度,让我们一起走近孔子吧!
孔子,一个耳熟能详的人。孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,是我国伟大的思想家,教育家,儒家学派的创始人,相传有弟子三千,贤弟子七十二人,被后人尊称为\"圣人\"。他的著作有很多,如《春秋》,《诗》,《书》等。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》,他一直以来深受人们的敬仰!
孔子曾经说过:\"敏而好学,不耻下问。\"\"五十有无三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。\"由此可见,孔夫子是一个不耻下问,终身求索的人。孔夫子一生中百分之八十都在学习,\"活到老学到老\"这句话在孔子的身上得到了完美的体现。
孔子的品质也很高尚,他说过:\"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。\"他还说过:\"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。\"这句话的意思是,要以平常心对待,不能强求,更不能不义的手段去获得富贵,即使清贫的生活也要乐在其中,可以通过任何正当的途径追求富贵,这是孔子教给我们的富贵之道。
孔子,不只是孔圣人,也暗含了一种文化,这种文化是两千多年的文化,影响了一代又一代人,他的思想已经扎根于我们的心中,让我们更有选择的去继承他的儒家的文化。
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