轻轻地捡起一片落叶,隐隐约约释放着清爽的土壤气场,它是天地万物见最朴实的小精灵。
落叶终归归入根,它那炽热的心和热衷自然界的迫不及待,谁可以听到那就是不求回报最精彩纷呈的\'呼喊。
古语云:“花落并不是绝情物,化作春泥更护美。”落叶都不便是这般吗?可谁又知,花落凋零前还可畅快释放出来她的佳人,乃至令人尽睹她的芳颜直到性命结束。落叶呢?沒有艳丽来装点,更沒有大量的妖媚体态,仅仅轻叹一身,他们伴随着风儿轻轻吹的节奏感,以最绮丽的舞步宣布全球:
生是尘土,死是热土!
剪一段菊香,寄来东篱下采菊的作家,太阳射在滚翻的小露珠上,鲜嫩的花朵一片一片的屈伸起来,我撑起它俏丽的脸蛋儿,用两手接吻着它的皮肤,如抚早冬的第一场雪,这一阵阵的菊香灌入了我的全部人体。菊花是无足轻重的,但它仍用此生余世无私奉献着一己一力。归一大地,它又同土壤合为一体,默默地的供献着他的躯体。
难能可贵陶渊明这般爱菊。这为曾满怀“大济苍生”理想的作家,赶到江州祭酒,虽是小小小官,可因为出世庶族,遭受了许多人忽视,他看透了政界,弃官回了家。元兴三年,他资金投入到刘裕慕任镇军参军入伍,仿效了田畴尽忠东汉王朝乔装打扮驰驱,完成了他对攥夺者抚争的意向,立过了赫赫的奇功,但政界上的黑喑使他再一次的心寒了。陆续暮雨的月夜下。只能他薄弱的影子。“聊且凭化迁,终返班生庐。”他这株菊花已传出了较大的光辉,撒落了也一样能够映照。
种一枝菊花在篱笆墙头,静赏人世间尘世,降水踏着微风滴沥而下,水珠打在花朵上,即便凋零了有怎样,他仍能将自身的才气送给后代,把千载诗文广为流传迄今,蒙发着大家的内心。爱菊、爱自然界、爱悄无声息无私奉献的陶渊明,过上这般起早贪黑的生活为何不乐哉!
“悠然见南山,古道西风瘦马”陶渊明从菊中的获得了他生活的追求完美,可是我从他与菊中读取了落叶的最高境界――秋至,落叶了,但历经一个冬日后,20xx年春天的嫩叶告知在着大家,落叶的飘零是创造下一季的清香。
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的`一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的`艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
黄公望在《富春山居图》的跋尾中讲述这幅画的创作历程时,说到这样一句话:兴之所至,不觉亹亹布置如许。
实在是艳羡这位时年已八旬的老先生,“兴致来了,于是随便画上几笔,不知不觉就慢慢画成现在的样子”。遥想当年,老先生云游四方,遇水水转,见花花开,自是悠然自得,心旷神怡,待返回家中,兴致不减,不挥毫不足以抒怀,于是嘱童子速备笔墨,钩皴点染间,胸臆直抒画端;或者,他日,画卷藏于行囊中,独步山水,恰遇故友,于是坐饮香茶,或把酒言欢,茶酣酒醉之际,铺陈画卷,一山一水,细细勾勒!
好一番“兴之所至”!
多年以后,青山仍在,绿水依旧,只是那“神仙般的日子”终究离我们越发遥远,用来形容这世界的`字眼,更多的已经不是“兴之所至”,倒是它的反义,比如处心积虑,比如千方百计。
这样的词语,一听就让人皱眉,一念就让人摇头,一想却让人无奈。
我们中的大多数,被生存和生活压着、催着,被工作和所谓的事业牵着、赶着……于是,不得不总是在奔波,总是在思虑,总是在谋划,如同虎狮捕食,猎人围猎,一切行动都有明显的预谋和明白的目的。至于“兴之所至”的闲适和豁达,早已成为生活的“非主流”,只能穿越回六七百年前向那位画者去追询了。
是的,让我们感慨世事不古的是:生命中有多少事情是我们心甘情愿去做,又有多少是不得已而为之?有多少轻松情境让我们心生意趣,又有多少事情是因这意趣率性而为、不问结果?
我想,且不说我们身在红尘,即便是纵情山水的黄老先生,他给出的答案,恐怕也不仅仅只是在山水之间吧。
兴之所至,我们的心性里,就要有一份恬淡与平和,一份不争和知足,这样,我们才不会因为要求和***过多,而去做无心甚至违心之事。
兴之所至,是一种物我两悦。这世界并不缺少美丽风景,只是我们原本的一颗赤子之心,因为在纷扰繁复中蒙尘太久,无暇也无处再接纳一份静美从容,更忘记了欣赏,忘记了感动。
兴之所至,是要我们抛开一些物质的追求,在精神的世界里起舞。那些处心积虑,那些千方百计,总是在谋求着一个披金挂银的结局;而兴之所至,只与愉悦美好的内心世界相观照,比如“兴之所至,红泥火炉”,“兴之所至,击节而歌”,“兴之所至,把酒临风”,“兴之所至,胜事自知”……
不问缘起,不求结局,只因喜欢,只因欢喜,只因“兴之所至”!
兴之所至,也终于可以对“雪夜访戴”的佳话会心一笑。王徽之雪夜饮酒咏诗,“忽忆戴安道”,于是连夜乘小船寻访,“经宿方至”,却“造门不前而返”。人问其故,王徽之答:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
那份随心随性,那份洒脱无求,真是堪比于“兴之所至”间绘就宏幅巨制的黄公望。
兴之所至,突然,竟然,也想做一回千百年前的画里画外人。
幸福,一个简单而又复杂的词语,在其中,包含着一次次的.失败与一次次的流泪……
这部电影的男主人公是克里斯,克里斯非常不容易,每天表面上穿着非常正式的西装,却要手上拿着一个两百磅重的骨密度仪器在大街上飞快地赶来赶去……但这仅能维持家里生活的平衡,有时甚至没有。非常努力的他并没什么成就,原本脆弱的家庭变得更为支离破碎——已经只剩下克里斯与他的儿子。
片名是《当幸福来敲门》,但是克里斯并非过着他所想要的生活。他知道自己的无用,他也不去追究,在儿子面前,他是个好爸爸。为了给儿子一段快乐又简单的童年记忆,他展露了自己所能展露的灿烂笑容。令我最感动的,是一次他和儿子在餐厅发生的一件事——儿子吃着自己的菠萝饼,同时看对面一桌的人在讲笑话,那一桌,显得非常快乐,儿子也不知不觉地笑了起来。克里斯于是又准备起考试来,但在他们的桌子上,只有儿子手中的一块菠萝饼和克里斯手中的一堆资料,而对面一桌则摆着一桌的美食……
克里斯非常节省,他节省钱,节省时间……他给儿子买了一块菠萝饼,自己却不买;他为了能有更多的客户,自己不喝水不上厕所……他节省,是因为他希望自己能有一份工作,希望自己和儿子能够幸福!是幸福让背后的力量支持他,让他能从黑暗走向光明,从贫困走向幸福……记得一次他与儿子在一个地方,听了一首歌,歌里有一句话:上帝啊,请不要把我眼前的大山推开……生活就是大山,当你跨过大山,你就能收获幸福……
只有经历过挫折的人,才能拥有幸福,一切都是公平的……对,幸福只会敲真正值得拥有它的人的大门。
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