青春须早为的600字作文【一】
青春是一首单曲循环的诗，不忍留恋下一首的芬芳;青春是一盏月下独酌的酒，酒荡回肠，回味无穷;青春是一首激昂愤慨的歌，一路向北，策马飞扬;青春是一种莫名的愁，蓦然回首，几曲离思。
时间的转盘不停地旋转，岁月的日历飞速地后翻，抓住的抓不住的都渐渐地从指缝间溜走，我们只能眼睁睁地看着这流逝的过往，无可奈何，伸出双手寻觅，才发现青春的涌进给我们留下的珍贵，是溜走在指缝间的回忆和经历之后更加成熟的我们。
少年，是一个完美的圈，不停地转动着，不知转动了多久，不知经历了几圈，凸显着的是画面中飞舞的四季变换。少年被放置在春天浅绿色铺衬的翠草之中;被渲染在夏日的声声蝉鸣之中;被搁浅在秋日飘飘落叶之中;也曾被沉淀在冬天的皑皑白雪之中。是青春年少那淡淡的悲愁，和着冬日的沉稳矫健。
我们的青春才刚刚起航，未来还有很多很长的路要走，过去的喜怒哀乐，就像是青春时刻的一本，永远记录着我们的过往，无声无息的深沉着，似在低声诉说着—岁月，让我们成长。
细细品味着走过的过去，那是一路为想要到达的未来奋斗的过程。和着摇滚的步伐，抛去那柔弱的哀伤，用坚强的外表去支撑那柔弱的内心。不再去感伤那逝去的岁月，不再去挽留那走过的曾经，只不断地勇敢地选择一路向前。过去的一切，美好的就留在心间，悲伤的就让它随风消逝。
属于我们的青春，时而明媚阳光，时而悲伤难过，这就是我们最青涩的记忆。开心不开心都只是展露在外表，不懂得如何去掩饰，似乎也是不愿去掩饰，就是那么地放荡不羁。我们的青春是一首没有尽头婉转悠扬的动听乐曲。
青春须早为的600字作文【二】
踏着晨雾的缭绕，我双手插腰，看着这如梦似幻的轻雾包裹世界，树木是蒙纱的，冬水是蒙纱的，自然人也变成蒙纱的了。
在这样的暮冬时节游逛，千万不用去人多的地方，像广场啊，娱乐场所，农贸市场，超市等等，若去，也要尽快撤离，毕竟，受雾霾影响，各种染病的传播，会如瘟疫一般泛滥，年老体弱者，肯定将被传染，甚或造成严重伤害，那就非常不好。
那么，究竟什么样的处所，才是天然的防霾呢?笔者不敢暗自揣度，仁者见仁，智者见智。依我而言，室内比户外好，河畔公园，露天院落，反正人少去之处所，当为上上之品，雅然而观瞻焉。
我就最喜沿河而走，虽说河畔有人工打造痕迹，但行走之人，还是相当少些，自己可以静静地看，静静地思，静静地围绕自己的心田，随着广袤的天空，大地的一切，驰骋飞翔，浩淼不绝。
好的，我已站在了一株株银杏面前，受秋冬的濡染，它们的叶早变金黄，薄薄的，柔柔的，摘下一叶，尚有雾的水渍，微粘略腻，簇簇拥拥，把株株银杏，装扮一新，简直成了金箔包裹的罕物，任停观伫脚的，眼眸尽显喜色，为这煞是好看的冬景，怡然增添无限乐趣。
然树下掉落的叶片，也如同天女散花，撒得非常规律，浓密处叶叶相叠，若相依相偎的伊人;疏淡处散如翠玉，俯仰之间，尽显优雅。任撒下的叶片，黃澄澄地点缀于翠碧的冬草之上，凑成别样风情，悠闲地让繁忙人，亦须停下驻脚，浏连一番。
但我观之河畔，多数树叶已显澄黑，有些叶片已掉许多，掉落者，如同裸体的粗皮，皱纹杂糅，不忍观瞻。然也有少许之树，尚未散去秋的墨染，将红红的、蓝蓝的、浅黄的、淡绿的`五颜六色，在整个河畔的树中，兀自张扬，漾出别样世界。
我走遍河畔，真正能让冬之可赏的，还是当属梅花。毕竟，梅、兰、松、竹，当是仁人志士，达观之人，天生之宠赏，何人不喜不自胜，欣喜万分。
瞧吧，那满眼的梅蕊，雪白的，与雪争辉，“白里腻藏碧玉心，奉此美仑尽赏之;蕊中淡绿若丝发，尽显舒媛娇媚身。”红浸的，或粉或浓，珠串相缀，枝枝皆有异趣，“红漾冷艳在暮冬，枝枝丫丫相簇拥;染得雾霾蒙羞色，太阳一出尽泯没。红粉佳人碧玉白，梅蕊尽显娇滴滴;惹却梅子吐芳华，春光藏腋呼欲溢。”
看着想着，我思想起了苏轼巜西江月·梅花》诗来：
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。(么同：幺
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
是的，玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，和那倒挂着绿羽装点的凤儿。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
凝心收性，苏轼的诗让我进一步陶醉。扪心自问，能真正与梅交心，与梅遐思，与梅互赏，真真少之人也，但梅蕊绽放，它的一切，不正寓意寻找的春，将会剔去暮冬，很快莅临么!
窥了银杏，赏了梅蕊，可让我眼眸欣喜的，尚有一位七十多岁老者，天天依河垂钓，那种专注神情，微倾的姿势，垂钓的手法，眼珠转动之间，紧紧盯着浮动钓坠，仿佛一个风景线，或者一张图画，默默独立于河畔之上。问之则曰：少小喜鱼垂钓丛，至今已达六十秋;如今拆迁没事干，更将钓鱼当饭钱。别人常喜棋麻牌，我从钓中悟真言;逍逍遥遥垂纶乐，不是神仙赛神仙。
听了老者之言，我心再次沉默，中国人民，尤其是吃过苦，受过累，遭过罪的人们，他们的境界真是高啊!让我真心地对他们祝福，福如东海长流水，寿比南山不老松。
太阳出来，雾霾渐渐消散，我也应该回归，去做自己的事情。然，从河畔之中，享乐之余，我心真的敞亮，没有一丝负担，只有从中悟出，直面暮冬，战胜雾霾，阳光明媚的春天，将会与我们倏然见面。
聆听，宋代大文豪王安石的巜梅花》诗，它已悄然出现，为暮冬驻脚，为春光眨眼：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
青春须早为的600字作文【三】
开封市五中李念军
三个大学生，一人不慎落水，另外两人见义勇为，跳入水中施救之前，竟没有想到利用江边的一堆木料，结果三人全部溺亡。由此引出是应该“见义勇为”还是应该“见义智为”的辩证思考。
我以为，“见义勇为”与“见义智为”，二者没有本质的区别。见义能够“勇”为者，必然有一定的救人技能、智慧；见义能够“智”为者，也必然有其勇敢精神。对溺水“见义勇为”的人，一定会游泳，也就是必然有其“智”；否则，无异于送死。
但是，问题的关键是，救人是有紧迫性的，是有风险的。如果非要有百分之百的“智”的运用，才能“见义勇为”，否则就是“见义‘愚’为”，那么在很多的情况下，我们就只能见死不救。需要有多大的把握才必须救人，在什么样的情况下就要放弃施救？这中间的形势判断，全在于施救的.人一瞬间的全方位思维，全在于施救的人的“勇”或者“怯”、“智”或者“愚”。
救溺水的人，必然是时间紧急，如果先去把那木料抬入水中，也许溺水者早已经被江水吞没了，还上哪里去救。其他情况下的施救，也必然存在类似时间紧急、条件限制等等的问题；并不是你想从容地用“智”就可以从容地用“智”的。
“知其不可为而为之”的，是傻子，也是圣人；知其可为然后才为之的，是所谓的“聪明人”。但是，最值得赞扬的却是，不知其可为还是不可为而为之的人，他们是这个社会无数的一般意义上的好人，这无数的朴实无华的好人，正是我们这个社会赖以生存、发展的基础。
三位大学生，一同到江边玩耍；一人溺水，另外两人不顾生死，跳入江中施救。他们之间的兄弟之情，或者是姊妹之情，感人肺腑，可歌可泣。我们又怎能要求施救时的他们先做一番是“勇为”还是“智为”的选择？
这个世界上，自古及今，路见不平，路见不幸，陌生人之间的出手相救，甚或牺牲了自己生命的事例，数不胜数。重要的不是他们是“见义勇为”还是“见义智为”，而是他们之间的亲情，友情，萍水相逢之情，以及一切的情。情义无价，这是这个世界之所以让我们感到无限美好的重要因素之一。
“勇”离不开“智”，“智”离不开“勇”。“见义勇为”与“见义智为”，二者本质相同。“勇”和“智”更离不开的是“情”！
原题：
请认真阅读下列材料，按照要求作文。
电视新闻：三个大学生去江边玩耍，一人不慎落水，另外两人脱下衣帽往身边的一堆木料上一扔，就跳入水中施救，结果三人全部溺亡。人们都感叹：那些木头是多好的救人材料呀！
请围绕“见义勇为与见义智为”做一番辩证思考，然后，自命题目，将思考结果，写成一篇不少于800字的思辨性议论文。注意行文的逻辑性。
青春须早为的600字作文【四】
马尔罗说“死亡将生命改变成命运”，意思是死亡使我们禁锢，无法再做任何的飞跃，人往往在死亡之际感到悔恨，因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎，是对飞跃的最后尝试，它企图再次用否定的伎俩来超越自己，随着死亡的完成，人的整体滑进了过去。在我们死亡之前的过去，是一个随着时间逐步积累的自在。
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的.：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
青春须早为的600字作文【五】
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的\'自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
青春须早为的600字作文【六】
你好，我是XX年前的你。很高兴能为未来的你写这封信，也希望未来你能看见这封信。我不知道该如何写，但我知道这封信不管对现在的我，还是未来的你，都同样重要。也许那时候你不记得XX年前的我是什么样子了；也许你还记忆犹新，仍记得那个朝气蓬勃，永远只相信自己的年轻姑娘。
还记得曾经的你吗？那个拿着手机在写的你？那个懂得隐忍，敢爱敢恨的你？那个心比天高的你？但我不希望命比纸薄的你哦！这样我就不能在未来看见这封信了，你说对吧？
还记得曾经的`你吗？那个离梦想越来越远的你？那个懂得世态炎凉的你？那个看透世间但仍然要活下去的你？那个在经历磨难后仍然站起来的你？那个拥有“八个自‘’的你？曾经一切的一切已成为过去，如今一切的一切也会成为过去。我不知道你是否还会保持如今的一切，但我希望你能保持下去，直到永远。
未来的你是什么样的呢？我越来越好奇，可是你却无法告知我，有些小小的失望。不知如今你的工作如何了？也不知你与梦想是更远了呢，还是近了？你是否还在为这个遥不可及的梦想为之奋斗呢？
也许现在的你真的成为了一名演员，拿着丰厚的片酬，住着豪华的别墅，开著名贵的豪车，出门就有很多的粉丝围着你转，要求你的亲笔签名。获得很多的奖项，你的每部作品都是绝世作品，是独一无二的不可超越的。世界上所有人都倾慕你，视你为他们心中永恒的人物……可即便如此你也不能骄傲，你一定要记住“盛极必衰，月满则亏‘’的道理。谁知道你以后会不会被他人超越呢？
也许现在的你还是一个普普通通的人，过着最平凡的生活。饱尝世间的冷暖人情，只有孤独与寂寞陪伴着你。可即便是这样你也不能放弃生命，你一定要像我一样坚强勇敢，坚信只要走出黑暗定能迎来光明。
不管是怎样的你，我都希望你拥有我现在的“八个自”，这“八个自”分别是自立、自强、自信、自定、自持、自保、自尊、自觉。自立：是希望你能自己独立，不靠任何人也能过得很好。
