我们坐着大客车先到了苏州的寒山寺,在张继的'“枫桥夜泊”处留了影,接着又去苏州的周庄。那里是个水乡,到处河网密织,纵横交错,没有繁华的大街,没有鳞次栉比的高楼大厦,更没有恼人的汽车鸣叫声……
我们坐着小船在水中荡漾,两岸的绿树白墙青瓦从眼前闪过。小船没行多远,划船的女船工开始给我们唱起江南小调。啊,那歌声是多么美妙动听呀!鱼儿在水中自由的嬉戏,好像也在仔细聆听船工美妙的歌声。天气尽管非常炎热,可是一到了水边就感觉清凉多了。我们乘着小船从石桥下钻过,江南的小桥分外别致,有简洁粗犷的平板桥,有造型精致的石拱桥,在水面形成形态各异的美丽的倒影。小河两边绿树成荫,几颗柳树婀娜多姿,像是披着长发的江南少女站在水边梳妆打扮。河面碧波荡漾,像是一块晶莹的翡翠,映衬着两岸的绿树、人家。我正在沉迷于这美景,忽然,旁边的一位阿姨说道:“也不知道这房子多少钱,我真想住在这里,享受享受这人间仙境。”
时间到了,总觉得还没尽兴,我们却不得不离开这江南小镇。一路上,还在回味那小镇的小桥、流水、人家。。。。。。
清晨,小兔去外婆家玩。去外婆家要穿过一片树林,小兔哼着歌走在树林里。小树林真美呀!碧绿碧绿的草地上开满了五彩缤纷的花朵。小兔开心地想:“我得快点走,小弟弟正等着我呢!”
忽然,“哗哗哗……”,下起了大雨,小兔的心都要碎了。
小兔想:“怎么办呢?如果我回自己家去,小弟弟会很失望的。如果淋着雨去外婆家,肯定会成落汤鸡的。”这时,它眼前一亮,看见了很多大蘑菇。它兴奋地自言自语:“这不就是一顶蘑菇伞吗?”它三步并作两步跑上前,挑了一个最大的蘑菇,摘了下来,把它戴在头上。
就这样,小兔戴着蘑菇伞走过树林,穿过小河,终于看到了一座熟悉的房子。那就是它的外婆家。
今天,小兔用智慧克服了困难,你们说它棒吗?
森林里住着兔妈妈和小白兔,有一天,兔妈妈让小白兔去采蘑菇。小白兔就提着上菜蓝子,蹦蹦跳跳地出门了。
小白兔走过草坪,走过树林,走到了小河边。蘑菇就在河对岸,可是河很深,水流的很急,河面上又没有漂浮的蘑菇。小白兔想:“我怎么过河呢?”小白兔突然看见了在河边喝水的大象伯伯,灵机一动就想出了过河的办法。小白兔走过去对大象伯伯说:“大象伯伯您能送我过河,再等下送我回来吗?因为水很深,我过不去。”大象伯伯说:“当然可以!”然后,小白兔坐到大象伯伯的背上,大象伯伯送他过河。
小白兔采了蘑菇,还送给了大象伯伯几个蘑菇,大象伯伯把小白兔送回了河对岸,小白兔说:“谢谢您,大象伯伯!”大象伯伯说:“不用谢!”
最后,小白兔高高兴兴地回家了!
从前,有一只兔子,她叫嘉比,耳朵短极了。
有一天,嘉比看见一群长耳朵兔子在猜拳,真碰巧,嘉比也喜欢玩猜拳。她走进树林给大家打招呼:“Hallo!我能和”没等嘉比说完话,一只长耳兔笑出了声:“哈哈,这只兔子的耳朵怎么这么短?”其他兔子也笑了:“对呀,比树叶还短呢!”“就是两个小半圆形!”嘉比伤心地离开了,嘴巴里还一直小声嘟囔:“我一定要让耳朵变长!”
嘉比来到服装店,店主问:“您好,兔子小姐,请问您要买什么?”“当然是耳套啦!”“好的,这个短短的,很适合您呢!”“不,我要长的。”嘉比买了一个长耳套,兴奋地去树林了。
长耳兔们在踢足球,真碰巧,嘉比也喜欢玩踢足球。她走进树林给大家打招呼:“Hallo!我能和”没等嘉比说完话,一只长耳兔笑出了声:“哈哈,这只兔子的耳朵怎么耷拉着,而且一小部分竖起?”其他兔子也笑了:“对呀,奇怪到极点!”嘉比伤心地离开了,嘴巴里还一直小声嘟囔:“真是的`,这都不行!还好我还有办法。”
嘉比来到长满棉花树的草丛里,取了点棉花赛在耳套里面,这下耳朵可以竖起来了,嘉比兴奋地去树林了。
长耳兔们在跑步,真碰巧,嘉比也喜欢玩跑步。她走进树林给大家打招呼:“Hallo!我能和”没等嘉比说完话,一只长耳兔笑出了声:“哈哈,这只兔子的耳朵怎么这么股?”其他兔子也笑了:“对呀,像赛了什么东西。”嘉比伤心地离开了,嘴巴里还一直小声嘟囔:“怎么连这都不行啊?”
嘉比忽然觉得耳朵痒痒的,原来是棉花到耳朵里面了!嘉比摘下耳套也不管用。
“扑棱!”一位仙女把嘉比从棉花堆中救了出来,说:“可怜的小兔子,你还有什么愿望呢?”“耳朵!我要长耳朵!别的兔子耳朵长,就我短!”“这样啊,”仙女说:“其实,每个人都有与众不同的地方,要相信自己,这样才快乐。”
嘉比兴奋地去树林了,长耳兔们在捉迷藏,真碰巧,嘉比也喜欢她走进树林给大家打招呼:“Hallo!我能和你们一起玩吗?”别的兔还没来的及开口,她就说:“我耳朵是很短,但是,这又怎样呢?”
每个人的基因都是一种独特的基因组合,所以,生命是具体的、独特的,而不是抽象的。鲁迅先生曾指出,生命应是“以及为中枢,亦以己为终极,即立我性为绝对之自由者也。”每一个生命都有自己独特的天都、性格、爱好等,每一个生命都是独一无二的。 在生命与幸福课程指导老师费老师的推荐下,我们于本周星期二晚,观看了有我校话剧团同学自导自演美国剧作家桑顿·怀尔德的作品《我们的小镇》中的几幕,虽然时间很短,但是演员们的用心表演将剧本中的每一位角色的情感淋漓尽致表现出来!
《我们的小镇》初始一直平静铺叙,第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”,淡淡而过,或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕,不避“怪力乱神”,有了幽灵,有了穿越,有了哀伤,有了犹犹豫豫的放下,前面两幕的意义不再模糊,垫场不再是垫场,一切贯穿起来,获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻,平凡得令许多人习焉不察,忘却此中的真意,而死亡及虚拟的穿越,让本来隐形的一切蓦然显影,重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死,得知还有一次返回人间稍作停留的机会,她选择了自己十二岁生日的那天,虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的,她仍然如此选择、不改初衷。
日本思想家池田大作说过:“最崇高、最宝贵的财宝,除生命外断无它物。”作为大学生的我们必须尊重生命,因为只有生命的存在,才会有价值的创造 ,才能为国家、社会、人民做出自己最大的贡献,才能度过更加有意义的人生。
在正确认识和对待生命的同时,我们还要树立正确的死亡意识。理性的死亡意识能带来积极的生命意识和人生态度,在死亡未来到时要好好的活,在死亡即将到来时也应好好地死:要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相***事,因为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕,对于他而言,活着就并没有什么可怕的了。
生命是宝贵的,生命是有限的,生命是人类创造和实现一切价值的前提和先觉条件。生活在社会的大家庭中,人与人应当互爱互尊,团结协助,与此同时我们也要理性看待生命中遇到的苦痛,科学对待苦痛,勇敢战胜苦痛,从而领悟生命中那美好的一面,体验丰富而多彩的一生。
你是否记得第一次青春的萌动?你是否安然享受父母为你的付出?你是否在婚礼前慌张无措?你是否面对死亡充满恐惧?你是否总是终日忙碌而依然迷茫?
或者,你是否总是在失去的时候才懂得珍惜?
《我们的小镇》是美国剧作家桑顿怀尔德的作品,该剧曾获1938年美国普利策奖。
这部话剧的情节在现在这个喧嚣的年代看来确实是太平淡了,没有高潮起伏;没有幽默的语言;没有华丽的背景。作者用低入泥土的视角,以两个家庭为主线,叙述了一群普通而快乐的人,生活在一个恬静而普通的小镇。如同你我一样,他们平平凡凡地经历着出生,成长、婚育和死亡。但当因难产离世的女主角艾米莉的灵魂回到曾经记录着她的笑声的地方,她才猛然发现,那些平凡和琐碎,那些平淡和简单,是那样的美好和珍贵。原来活着的人们从来没有认识到生活的真正意义。。。
作者桑顿怀尔德坚信,“在活着的时候真正地认识到此时此刻生活的价值,生活才会是有意义的” 。这样一部话剧,放在清明档期,很是应景。它让我们在怀念逝者的时候,也认真想想活着的我们的意义。它传递给我们一种优雅、清新的气息,让我们在喧嚣繁忙的的都市生活中寻得片刻的宁静、平和与愉悦。
失去了才知道珍惜,几乎我们每个人都有这种感觉。但大多数人感慨过后又恢复原态,生活还是按照原来的轨迹。真正把感悟付诸行动的人少之又少。
树欲静而风不止,子欲养而亲不在。我们总以为来日方长,还有时间,于是很多事想做却一直没有做,很多朋友想见却一直没有见,很多地方想去却一直没有去。而等到哪天要做了要见了要去了,却再也没有机会了。。。
所以,
去爱吧,像不曾受过伤一样;
歌唱吧,像没有人聆听一样;
跳舞吧,像没有人欣赏一样;
工作吧,像不需要金钱一样;
如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话,那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事,怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束,共和兴起的时代风云变幻中,中国文化不可避免地对其有所影响,及至成年,在其戏剧观念的形成过程中,京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本,在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”,从形式到内容,均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕,没有布景”,舞台经理既是无所不知的叙事者,也是身处其中的演员,而作者对生死的'思虑与体悟,对我们而言,或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感,因为那些凡俗的平淡,及平淡中隐藏的诗意与深刻。
《我们的小镇》中,那个不起眼的小镇名为格洛佛角,镇上有几百户人家,共2642人,而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开,一切波澜不惊,出生、成长、上学、结婚、生育、死去,一代人、两代人,周而复始,每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金·奥尼尔的名作《天边外》,探讨生活在别处这个话题,“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活,可终其一生也未走出小镇,徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法,但并非他们全无困惑与梦想,此处生活的意义是他们,亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。
与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异,《我们的小镇》初始一直平静铺叙,第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”,淡淡而过,或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕,不避“怪力乱神”,有了幽灵,有了穿越,有了哀伤,有了犹犹豫豫的放下,前面两幕的意义不再模糊,垫场不再是垫场,一切贯穿起来,获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻,平凡得令许多人习焉不察,忘却此中的真意,而死亡及虚拟的穿越,让本来隐形的一切蓦然显影,重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死,得知还有一次返回人间稍作停留的机会,她选择了自己十二岁生日的那天,虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的,她仍然如此选择、不改初衷。因之,有了返回时限已到,艾米丽再次离别时如下的告白:
“再见,再见,世界。再见,格洛佛角……妈妈,爸爸。再见,我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服,还有热水澡……睡觉与起床。哦,地球,你太美妙了,以至于无人能认识你的好。”
这种锥心的痛楚,是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视,于是在被带回坟墓的刹那,她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候,意识到生命的意义——每一分,每一秒?”这是她面对舞台的诘问,痛入心扉,或许亦问入每一个人的心里。
日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用,一切的耐心,一切的尊严,在时光的消磨中损耗殆尽,似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前,所有的不再影影绰绰,而是清晰可辨,纤毫毕现。艾米丽如是,而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生,他刚在舞台上出现时,在派送小镇报纸《哨兵报》,边和吉布斯医生拉着家常,谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中,我们得知乔非常聪明,高中毕业将获得麻省理工的奖学金,“本来要成为一名优秀的工程师,但战争爆发了,他死在了法国。——所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前,原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切,还会一任生活的漠然吗?
桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的,没有太多的戏剧性,没有特立独行的人物,没有抓人眼球的事件,一切的平常凡庸如剧本名字:“我们的小镇”,放之美国任何一个州皆可,或许放之四海亦皆可。甚至,舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授,给大家介绍格洛佛角的地理概况,诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等,与故事本身并无直接的关系,近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿,当进入的程度达至极限时,反讽的效果也就油然而生,刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩,源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合,故事未必逐个经历,但人情与世态的相通却是不言而喻的。
桑顿·怀尔德曾说,“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量,为他们的到来铺平道路”。事实证明,怀尔德确是一个不显山露水的创新者,他从无戏剧性中寻出戏剧性,从凡庸中提炼出诗意之花来,于他自己是抒怀之作,其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。
一路上还算顺利,很快就到了,可进入景区的时候却遇上了堵车,车子像蜗牛一样向前行走,终于到了,我们总算大家松了口气。
我蹦蹦跳跳地进入了司徒小镇,向前走没多远,一个马戏团映入眼帘。再向旁边看,一只凶猛的大老虎在铁笼里转来转去,还时不时愤怒地吼叫几声,好像在说:“放我出去!快放我出去!不然……我对你不客气!”有许多人在旁边观看,这是我第一次见到老虎吼叫的情形,觉得太可怕了!
继续往前走,我们好像来到了一个不同的年代。墙上挂着许多我不认识的工具,有耙、犁、革头、罗床、风箱……妈妈说这都是以前人们干活用的工具,现在都用不到了,可是我觉得好稀奇呀!
接着,我们来到了一个乐园,里面有许多好玩的游戏,有跳大绳、射箭、保龄球,更有趣的`是几条标语,“毛挥手我向前!”、“妇女能顶半边天!”还有几面红旗,我和姐姐在标语前面挥舞着红旗,仿佛我就在那个年代一样。
到了晚上,红红的灯笼、绚丽的彩灯把司徒小镇装扮得更加美丽!人也更多了,因为晚上有更精彩的节目—打铁花。我们在六尺巷吃过小吃以后,来到了打铁花的演出现场。首先是几场山西特色表演,接着,铁花忽然冒了出来,像烟花一样,转眼,一簇簇金花凌空绽开,此起彼伏,伴着熊壮的音乐和打鼓声,场面极其震憾!
打铁花结束了,我却还在回味着刚才的震憾场面……
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.