等待高中作文集合15篇【一】
种子在泥土中汲取水分，等待破土发芽之日；花苞在阳光下吸收热量，等待完美绽放之时。学会等待，便是让自己学会蜕变。
等待，并非原地踏步、滞留不前，而是垒高自己、统观全局。
诸葛亮在天下战乱时，并未四处经营，而是选择默默隐居在南阳，饱读诗书，不断把自己垒高，并对天下形势作出详细的分析，使刘备惊叹不已。学会等待，便是学会垒高自己。
等待，并非犹豫徘徊、不知方向，而是找清目标并等待时机。
越王勾践，曾兵败于吴王夫差，但他并未放弃自己的目标——打败吴国。因此他每日每夜卧薪尝胆，苦读兵书，天下兵法了然于心，造就“三千越甲可吞吴”的传奇。学会等待，便是学会强大自己。
等待，并非自我放松、有所松懈，而是压低自己，一飞冲天。
南极周围生活着一群群企鹅，它们每年都需要到南极大陆产卵。由于不能直接登陆陆地，企鹅在上岸前则会不断下潜，压迫自己向下，再用力向上冲，将强大的水压化作推力助它上岸。学会等待，便是学会蓄势，化压力为动力。
反观秦始皇，劳役人民建长城、修灵渠，虽是为国家百姓着想，但操之过急，引发人民的不满，导致大秦灭亡；隋炀帝要求人民修筑运河，虽有利于促进国家南北经济文化交流，
但同样太过着急，导致人民起义，隋朝落幕。只有学会等待，明白“磨刀不误砍柴工”，才能够避免这种事情发生。
等待是枯燥无味的，它虽不及不断前进那样给人以进步之感，但学会等待，观察大局、认准目标、不断蓄势，却能给人带来更强大的动力。长路漫漫，不妨学会等待，看看自己的进步与成就，回给你带来巨大的成就感与前进动力。
“罗马不是一日建成的”，我们应在世俗红尘中学会等待，你会发现完美的蜕变在等待中悄然发生。
等待高中作文集合15篇【二】
年幼时的我，总是希望长大，等待长大。总想象着长大后就能自由了，为此，我慢慢地等待。写作业碰到难题时，我希望我快点长大，这样就不会因为难题而烦恼；在被家长训斥时，我希望我快点长大，这样就不会被训斥后躲在小屋里偷偷地哭泣了；在被家长禁止玩游戏时，我希望我快点长大，这样就不会被家长禁止玩游戏了。
在自习课上，我望着窗外，有些出神。回想着老师讲课的情景，我等待着长大，希望自己也能做一名教师，希望把我所学的知识教给别人。长大后我能当上教师吗？长大后我能做好教师吗？我不知道。所以我更加渴望长大，等待着长大。
看着窗外的柳树，还刚是棵小树，它也在等待着长大。它非常安静，感受着风霜雨雪，它以如此成熟的姿态等待着长大，等待着长大的样子，想象着长大后能做的事情。
看着身边熟睡的小妹，还刚是一周岁多，便开始练习着走路，她也在等待着长大，从她出生开始，她就在等待着长大，等待着长大后和小伙伴们一起玩耍。
等待长大是个漫长的过程。每分每秒我都在等待着长大，学习时是、玩耍时是，睡觉时也是。而慢慢却感到等待不是那么难熬了——学习时，我能和小伙伴们一起讨论难题；玩耍时，我能和小伙伴们一起玩耍；就连睡觉时，也能在梦中找到乐趣。
等待长大是个准备的过程，我在为我的长大而准备着、努力着，为我的梦想而准备着、努力着。
日子越往后推，我越在慢慢长大。我哭了。小时候所希望着的长大，所等待着的长大，在这一刻全部不是那么美好了。长大后才发现童年时是多么的美好，我等待着长大的强烈想法，也在慢慢长大时变得越来越淡了。
是啊，在小时候，我们每一个人都在等待着长大，总认为长大后很快乐，听大人说长大后不快乐也不相信，而真正长大后才发现童年是多么快乐，而那种单纯也一去不复返了，同朋友一起玩耍时那种发自内心的笑也消失不见了。而我也只能继续等待着长大，而等待长大也慢慢成为我的一门“必修课”了。我也只能等待着长大后的我。
等待高中作文集合15篇【三】
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
当我满头华发如雪，当我满脸皱纹纵横，当我满身仆仆风尘，不知你可会依旧握着我蜷缩的手，执手相看远处细水长流。不知你会不会嘴里漏着风，可仍笑着，凝视着我灰色而无力的眼眸，一起划过岁月风平。
这样永恒而动人的爱情，是否，是你的期望？
在这个世界上，最令人捉摸不透的是人心，最令人心痛心碎的是爱情。命运无定数，不是时间错了，就是人错了。
那时候，女孩正值豆蔻年华，眉眼弯弯，裙角蹁跹。那时候，少年初俱修长挺拔，眉眼英气，阳光耀眼。
都是最美的时候，好像在这种情窦初开的年纪，都是爱情荷尔蒙泛滥的回忆。
不经意间的四目相对。身边的同伴吵吵闹闹，可两人目光交汇的空气凝滞。头顶梧桐乘着风哗哗的响。
少年微怔，望进不远处少女的眼底的清澈，触碰到她眼底的干净柔软。那一刻，他突然想要这样天荒地老。
少女赫然，少年英挺的眉眼使她脸红心跳，毫无顾忌的凝视带着夏日的香气。那一刻，她清楚地知道自己已经沦陷了。
迷失在那片夜空。
像故事里那样老套，他们的命运从此纠缠在一起，就因为那一次回眸。
少女窈窕的倩影在少年的脑海挥之不去，少年星子般的双眸在少女眼前久久不散。
他们之间熟络起来，像是约定好一样，又或许，他们的前世本就有交集。命运的指轮不会错。
少年笑着打趣，自行车咕噜噜往前飞驰，像少女的心，扑通扑通。
放学时在教学楼下刻意等待的身影，制造一次又一次小说里的偶遇。
应该无可救药了，少女像是英勇就义似的想。
梧桐树粗壮的枝干在清风中纹丝不动，微黄带绿的叶哗啦啦得烁人。天空依旧无暇，阳光像神话里所说的光，把这座城照的夕色漫漫，浪漫的气息缠绵萦绕。
或许是岁月匆匆无情，又或许是天不尽人意，他们的之间透明的情愫忽然因为一次误会支离破碎，即便少女无尽的泪水终是没能挽回。谁都没有开口，因为那小小的自尊不让他们互相道歉。
在这场勉强算是的爱情里，因为脆弱，因为自尊，因为稚嫩，所以不了了之。
人人都向往一路走到头的爱情，可有的人偏偏得不到。因为什么？因为你没有能力，没有能力维护，没有能力坚守，没有能力幸福。
所有的道德工程师都反对早恋，其实早恋也没有什么，谁的青春没有开过花呢？
不过这旖旎的眷恋会使你一无所有，会使你踏入深渊并且不能自拔，每一条，都是致命的伤。
要在对的时候，找到对的人。不容易。
可你要知道，你这一辈子，都在等。
等待他，等待最好的时候。
等待高中作文集合15篇【四】
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。
至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的（旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西）。
文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品——《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。“不来的戈多”和“永远推不到山顶的石头”，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间，在人类文明的整个进程中，人与自我，人与他人，人与“上帝”（我所指的不是宗教中的上帝，这里的“上帝”代表一种至高的存在）之间的关系永远都是剪不断理还乱的，是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要走很久，因为这是一条极其古老的道路。
无望的是结果，希望的是过程，正如鲁迅所说“绝望之为虚妄，正与希望相同”。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间——继续等待，但我坚信这种等待可以不是消极的等待，这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾，我想说，我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发，我欣然接受。
