除夕节有详有略作文【一】
除夕，我和爸爸、妈妈一起到湛江一个很美丽的地方去。
远远地，我就看见对面有一片灿烂的灯光；稍近，就看到这片灯光倒映在水中，十分美丽。
我们沿着一条紧挨着海边的、长长的道路漫步，一阵海风吹来，凉飕飕的，我不禁打了一个寒战，把衣服裹紧了一些。尽管天气寒冷，但游人却很多，到处都充满了欢声笑语。
啊，好多灯呀！在一片宽阔的草地上，我看到了各式各样的灯，禁不住大喊起来。我拉着爸爸、妈妈走近去看，只见这些灯都是水果形状的，有雪梨灯、苹果灯、葡萄灯、香蕉灯雪梨灯是黄色的，苹果灯是红色的，葡萄灯的颜色和我们平时吃的葡萄一样，是紫红色的我们就像走进了水果园。咦！那又是什么？我眼前又出现了小猫灯、小狗灯、小兔灯、小鸡灯，还有老鼠灯哩！这些动物灯栩栩如生，漂亮极了。
我们继续前行，只见远处一片灯火辉煌。那是什么呀？我问爸爸。我们去看看吧！啊！原来那是一座人工猴山。只见山上有只大猴王，身穿雪白的上衣，黑色长裤，脚穿一双黑白相间的皮鞋，两手张开，好像在热情地欢迎客人。在它的周围，布满了许多姿态各异的小猴子，那些小猴子穿着不同颜色的服装，被打扮得十分漂亮、有趣。
大家知道这是哪里了吗？对了，这就是除夕的观海长廊。
除夕节有详有略作文【二】
在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。
民间的地藏节可遥接目连救母的中元节。说是老百姓怕目连在地狱救母眼睛不看见，故在此夜，家家敬王之后，插燃香烛，街市满地皆红，香是敬佛，烛是与目连照明。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的则是在茄子周身插满棒香排在屋檐下称作“落苏灯”。
地藏菩萨塑像
落苏是茄子的别称，《本草纲目》记载“茄，一名落苏，名义未详，按《五代贻子录》作酪酥，盖以其味如酪酥也，于义似通。”，而宋时的《渑水燕谈录》说是因犯了钱王的忌讳，至今沪语中茄子仍叫落苏。插落苏灯或取其谐音“落得舒适安逸” 意求地藏王保佑全家平安。孩童们也有自己的落苏灯。就是在落苏当中挖一个洞，里面插上一根小蜡烛，便成了一盏落苏灯。孩童们聚在一起，比谁的落苏大，比谁的灯儿亮，或追逐、或雀跃、或欢叫，或嬉闹，走家串户，忽有一阵风吹过，如吹灭了其中的灯儿，笑声中就会爆起一阵惶急的哭叫，因此地藏节又称落苏节。
在南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人很多，到处设有茶棚。茶棚的布置，各种各样，一直到月底过了，方才停止香火，叫做“盖山门”。
常州地藏节以东郊三官堂为集会之所，拜香的人络绎于道，农民多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。如皋县和泰县都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣形状，粘贴碗口一周，碗内放只酒杯，燃以灯芯，放在门前，家家如此，叫做“地藏灯”，亦称“碗儿灯”。
苏州地区，是晚人家各在庭院四角，几重门以及围墙下地面遍插棒香，同时点燃，叫做“烧地头香”，俗称“烧狗矢香”。传说，元朝末年，张士诚统治苏州时期较得民心，死后苏州人还怀念他，就借用地藏节烧地头香的形式，寄托他们的哀思，名为“烧九四香”，因为张士诚的乳名叫“九四”。日子一久，“烧九四香”便讹作“烧狗矢香”了。
九华山庙会，自唐代以来，每年农历七月三十日(地藏菩萨吉诞日前后，佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动，远近朝山拜佛者和游人纷至。现在九华山庙会的内容由佛事活动，以旅游招商信息发布会、旅游业务洽谈会为主要内容的经贸交流活动，文化娱乐活动有板龙灯会，具有地方特色的黄梅戏演出、佛教音乐演奏会等。
宁波宁海地区，“七月种，八月拔，呒不根，呒不叶” 七月最后一个晚上家家户户插香。把房前、房后、路边、院子都插上香，嘴里念着地藏王菩萨保佑。
除夕节有详有略作文【三】
太好了！一年一度的除夕来了，我们一家都沉醉在节日的气氛中。
大人们忙得不亦乐乎。妈妈一直在厨房忙碌，准备好吃的，有“红红火火”的火锅，“年年有余”的鱼，“甜甜蜜蜜”的莲子银耳汤。我和哥哥跑到屋外，贴春联。
大门贴的是“一年四季行好运，八方财宝进家门。”横批是“家和万事兴”；我家小店贴的是“财源滚滚随春到，喜气洋洋伴福来。”横批是“财源广进”；爸爸车上的是“天地和顺家添财，平安如意人多福。”横批是“四季平安。”
晚上，我们一边包饺子一边看春晚。今年春晚节目可真精彩呀，相声，小品不时逗得我们哈哈大笑……
突然屋外传来“噼里啪啦”的声音，我坐不住了。哥哥和我去放烟花，顿时震耳欲聋的鞭炮声响彻天空，五颜六色的烟花让人赞叹不已：有的像流星划过，有的像天女散花，有的像菊花盛开……我不由自主的吟诵王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
多么快乐的大年三十啊！
